Espirituwalidad tulad ng Paggawa ng Kahulugang Mundo sa sintetiko ng mga kahulugan ng katotohanan & ang Banal na Espiritu bilang Makatwirang Pananalita w / William James

« Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel. » - K Gergen - Nouvelle carte pour remplacer la « définition matérialiste de la carte » de Geertz de 1965, qui manquait 1. aux communautés. 2. aux enseignements. 3. à « l'esprit » 4. à la forme de conscience sociale 5. à l'identité 6. à « l'attention sélective » « Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel ! » – K Gergen « Pour comprendre quelque chose, que nous en soyons conscients ou non, il faut choisir un modèle ! » - Iain McGilChrist Pourquoi les fondamentaux sont-ils importants ? Tous les « grands » s’accordent à dire que, comme l’a déclaré le poète et théologien irlandais, « la façon dont vous regardez les choses est la force la plus puissante pour façonner votre vie ! » Bien sûr, la « pensée » et les visions du monde dépendent et reposent sur les « hypothèses » que l’on a sur le monde, même si cela est rarement pris en compte. Fondamentalement, ce sont les « modèles » qui font tourner la conscience humaine – pas la quantification ou les expériences en laboratoire. I. Section : Critique des méthodes et de l'idéologie matérialistes ________________________________________________________________________________ Matérialisme : « Ce n’est pas vrai si la prémisse principale n’est pas vraie » – Juge Rehnquist (p. 765 Les sophismes logiques et la Cour suprême….) A. « Il n’y a pas de psychologie des groupes ! » Comparez les images ci-dessous de foules rassemblées pour des concerts de rock, des manifestations et des danses folkloriques avec la norme académique (antisociale) dominante : « Il n’y a pas de psychologie du groupe » Fausse prémisse « Il n’y a pas de psychologie des groupes » : Extrait du Social Psychology Handbook of Basic Principles de 1996 : « Les psychologues qui étudient les groupes n’abordent l’idée d’un groupe en tant qu’entité qu’avec beaucoup de précautions. La discipline, ou les membres de la discipline, ressentent apparemment encore la piqûre de la remontrance d’Allport (1927) à ceux qui étaient attirés par l’idée de « l’esprit de groupe » de McDougall. Je commence avec cette fausse prémisse parce qu’il est facile – et évident – de voir qu’elle n’est pas scientifique et qu’elle est en fait assez stupide. B. L’idéologie matérialiste académique est anti-spirituelle et comporte plusieurs normes antisociales ! Comment puis-je dire que le matérialisme est une idéologie non spirituelle ? Il y a longtemps, lorsque je postais sur des groupes Facebook, j'ai commencé à documenter leurs réponses. Voici quelques-uns des commentaires que j'ai entendus sur les groupes « scientifiques » de Facebook : « maladie mentale », « Père Noël », « fées », etc. Dans un cas, j'ai vérifié et interrogé un membre d'un groupe de psychologie de Facebook qui faisait référence à la spiritualité comme étant le « Père Noël » – après avoir posé des questions, il est devenu clair qu'il n'avait même pas lu l'essai. Ce sont tous des diplômés universitaires et, d'après mes recherches, je sais que les étudiants de premier cycle n'ont aucune éducation ou formation en spiritualité – ce qui est précisément le problème. Des balivernes religieuses et des perroquets cosmiques géants Le commentaire le plus odieux a été fait par un neuroscientifique qui a déclaré dans mon article assez générique sur la spiritualité dans lequel je n'ai même pas mentionné les expériences spirituelles-psychiques : « S'il vous plaît, gardez les balivernes religieuses sur les canaux religieux, c'est de la science et la science, par sa nature même, ne traite que du matériel - de ce qui peut être observé et mesuré. Il ne sert à rien de faire des hypothèses sur la responsabilité des perroquets cosmiques géants voyageant depuis des dimensions supérieures, car à moins que l'un d'eux ne vole dans notre champ de vision, il n'y a aucun moyen de le prouver. » Ce qui est effrayant, c’est que ces « érudits » – tous diplômés d’université – croient tous que leur affirmation selon laquelle toutes les croyances spirituelles et religieuses concernent des « perroquets cosmiques géants » est complètement et totalement soutenue par la science. Cette croyance selon laquelle la spiritualité est irréelle et n’a aucun fondement scientifique est répandue. De nombreux chrétiens ont même accepté ce stéréotype inadapté. Une « chrétienne qui a suivi une formation universitaire » a déclaré que la spiritualité est en dehors de la psychologie – même de la compassion – ou de la spiritualité de la musique. Une chrétienne très spirituelle m’a dit que la spiritualité se situe dans une dimension séparée et déconnectée – parallèle à la secte cathare du XIe et XIIe siècle. D’après mon expérience, ce n’est pas si rare. Plusieurs membres de ma famille m’ont dit que les scientifiques n’ont pas besoin d’être scientifiques – ils peuvent avoir leurs propres opinions. On m’a dit que la spiritualité de la compassion est une question d’opinion – ce qui est historiquement et scientifiquement faux. Qu’est-ce qui cause cette « mauvaise pensée », comme le juge Rehnquist l’appelle, une pensée biaisée et déformée par des sophismes et des prémisses fausses ? (Les erreurs logiques et la Cour suprême : un examen critique des décisions du juge Rehnquist dans les affaires de procédure pénale - Andrew Jay McClurg) C. La carte matérialiste – Stéréotype inadapté : « Toute spiritualité est irréelle ! » « Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel ! » – K Gergen « Pour comprendre quelque chose, que nous en soyons conscients ou non, il faut choisir un modèle ! » - Iain McGilChrist « Ce n’est pas vrai si la prémisse principale n’est pas vraie » – Juge Rehnquist (p. 765 Les sophismes logiques et la Cour suprême….) Les psychologues William R. Miller et Carl E. Thoresen affirment dans leur article « Spiritualité, religion et santé : un domaine de recherche émergent » : « Cette perspective s’appuie sur le matérialisme, la croyance selon laquelle il n’y a rien à étudier parce que la spiritualité est intangible et au-delà des sens. » L’argumentation fondamentale est une erreur – plus précisément l’« erreur definiste » parce qu’elle utilise des termes « chargés » qui empêchent tout dialogue ou communication véritable ou honnête. La mort est le fruit de votre imagination ! Explication narrative : Il n’y a pas longtemps, je discutais avec une diplômée philippine dans un restaurant de rue à General Santos, aux Philippines. J’ai expliqué l’argument matérialiste tel qu’il est expliqué par Miller & Thompson dans l’article du NIH – selon lequel la spiritualité est irréelle et inexistante parce qu’on ne peut pas la mesurer – « la croyance qu’il n’y a rien à étudier parce que la spiritualité est intangible et au-delà des sens ». J’ai été un peu surpris lorsque la diplômée philippine avec laquelle je discutais a catégoriquement approuvé l’argument selon lequel la spiritualité est irréelle et inexistante parce qu’on ne peut pas la mesurer. Alors, je lui ai demandé de réfléchir un instant au concept de « mort » ! Je lui ai fait remarquer que la « mort » dépasse largement le cadre de la quantification ou de la mesure scientifique. J’ai ensuite ajouté que si l’on suit la logique et le raisonnement qui sous-tendent l’argument matérialiste, « la mort devient alors le fruit de son imagination et d’une absurdité superstitieuse ». C’est bien sûr absurde ! Elle s’est arrêtée une seconde, puis a accepté mon raisonnement, ce qui a été pour moi une grande réussite. Bargh observe que la plupart des gens ne veulent tout simplement pas croire que des facteurs inconscients puissent influencer leur pensée, à leur insu. Point d'ordre : « La façon la plus simple de ne pas commettre une quelconque version de ce sophisme [définiste] est de définir ses termes de manière crédible ! Il faut éviter d'utiliser des définitions chargées d'émotion ou idiosyncratiques. » Wikipédia définit le sophisme définiste comme un « terme chargé » qui interdit tout dialogue raisonnable. (Christian Cotton https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781119165811.ch55) Critique évaluée par des pairs de l’idéologie matérialiste académique – Approuvé par quatre psychologues et chercheurs médicaux très éminents – en particulier le sophisme matérialiste qui date de 2018 avec plus de 10 000 vues et aucune critique 1. Le Dr Paul Wong, professeur émérite de l'Université Trent, a édité deux grands volumes de The Human Quest for Meaning 2. Le Dr Harold Koenig, médecin-psychiatre, auteur et chercheur bien connu et publié, a déclaré à propos de cet article : « Charlie – cela me semble tout à fait logique, 3. Dr. Stephen Farra : Université internationale de Columbia émérite « L'erreur défininiste (conduisant à un matérialisme fermé) est un poison spirituel et nous a tous fait du mal. 4. Stefan Schindler, auteur primé et professeur de psychologie et de philosophie à la retraite Conclusions, commentaires et réflexions : La moitié de la conscience humaine n’est pas quantifiable : la musique, l’art, les rêves, l’espoir, la créativité, l’intuition, le véritable amour et les idéaux. Pour rappel, j’ajouterais que Kant soutenait que la « beauté » et l’art sont rendus possibles par des processus « d’imagination » – qui ne sont par définition pas quantifiables. La fixation matérialiste sur la quantification, si elle était strictement suivie, laisserait les êtres humains avec l’intelligence d’un rat. « L’intériorisation est un facteur bien connu en psychologie (Deci & Ryan). Bien que la diplômée philippine ait admis que sa pensée avait été faussée par le stéréotype inconscient inadapté, et que l’intériorisation soit un processus standard – normal dans la pensée humaine, Biais du chercheur Les universitaires admettent rarement que leur pensée a été influencée par des normes académiques matérialistes inconscientes. Pourtant, il ressort clairement des discussions avec les universitaires que leur pensée est très biaisée – un parti pris évident du chercheur. Voici quelques-uns des commentaires que j'ai entendus sur les groupes « scientifiques » de Facebook : « maladie mentale », « Père Noël », « fées », etc. Dans un cas, j'ai interrogé un membre d'un groupe de psychologie de Facebook qui faisait référence à la spiritualité en termes de « Père Noël ». Des balivernes religieuses et des perroquets cosmiques géants Le commentaire le plus odieux a été fait par un neuroscientifique : « S'il vous plaît, gardez vos balivernes religieuses sur les canaux religieux, c'est de la science et la science, par sa nature même, ne traite que de la matière - de ce qui peut être observé et mesuré. Il ne sert à rien de faire une hypothèse sur la responsabilité des perroquets cosmiques géants voyageant depuis des dimensions supérieures, car à moins que l'un d'eux ne vole dans notre champ de vision, il n'y a aucun moyen de le prouver. » C'est une preuve flagrante de partialité de la part des chercheurs. Ce qui est effrayant, c’est que ces universitaires – malgré des dizaines de milliers de croyances spirituelles et religieuses – rejettent cela comme de la fantaisie et des « perroquets cosmiques géants ». Un diplômé d’université a déclaré : « Nous sommes mieux lotis depuis que nous avons détruit la religion », ai-je répondu. « Je suppose que vous avez oublié d’avertir les talibans que vous les aviez détruits. Deuxièmement, comme l’a souligné Karen Armstrong, la « laïcité » a mis en mouvement le militantisme chrétien, ce qui est correct et c’est précisément cette attitude qui a donné vie au mouvement antiscience. Enfin, les universitaires anti-religion – qui sont nombreux – n’ont pas réussi à faire la distinction entre spiritualité et religiosité, ce qui ressort clairement d’études telles que celle de Saslow. Ainsi, Dawkins, un universitaire anti-religion connu, a dégradé les croyances spirituelles prosociales telles que l’empathie et la compassion. Biais du chercheur Il est évident que l’état d’esprit matérialiste a induit un sérieux biais de recherche dans la « pensée » de ces universitaires – tous diplômés d’université. La fixation matérialiste sur la quantification est la cause évidente du stéréotype erroné selon lequel « toute spiritualité est irréelle ! » Perspective : La fixation sur la quantification « laisse le domaine de la psychologie encore plus pauvre » Jeremiah Lasquety-Reyes, un expert en éthique philippine, déclare : « Bonjour Charles, je suis tout à fait d’accord avec vous sur le fait que cette adhésion extrême au matérialisme est trop restrictive et limitative, et ne parvient pas à saisir les nombreux aspects plus riches de l’expérience humaine et de la psychologie. Cela laisse le domaine de la psychologie d’autant plus pauvre. Je suis moi-même à la recherche d’un cadre qui m’aide à y faire face. Je pense en partie qu’une métaphysique alternative est nécessaire, une métaphysique qui respecte la réalité et le sens de choses comme l’amour, les relations et la réalité profonde des autres en tant qu’êtres humains et pas seulement en tant que composé d’atomes, de produits chimiques et de neurones qui s’activent. Je suis heureux que nous soyons sur la même longueur d’onde ! » J’ajouterais à cela qu’il existe de nombreuses études qui indiquent que la psychologie peut être des prophéties auto-réalisatrices. Iain McGilChrist identifie correctement l’idéologie matérialiste comme un état d’esprit ou un mode de pensée : Iain McGilChrist déclare : « Un monde de plus en plus mécaniste, fragmenté, décontextualisé… est apparu, reflétant, je crois, l’action sans opposition d’un hémisphère gauche dysfonctionnel. » La vision de McGilChrist sur le mode de pensée matérialiste concorde avec l’évaluation de Christina Maimone sur le paradoxe de Mannheim selon laquelle les sciences sociales sont un mode de pensée – une idéologie qui exclut les preuves et les faits qui ne correspondent pas à cet état d’esprit. Le fait est que le « matérialisme » est un « modèle » – et non une science objective et détachée – en particulier lorsqu’il s’agit de croyances spirituelles et religieuses ainsi que de conscience sociale. En fin de compte, le mode de pensée matérialiste a faussé la pensée de beaucoup, y compris des universitaires, dans la mesure où le principe de quantification est une « norme » et un stéréotype que les gens acceptent volontiers et facilement comme toute autre norme de groupe. ___________________________________________________________________________________________ II. Pas de modèle cartographique approprié de la religion - La définition de la religion de Geertz, « universellement » acceptée (parmi les sciences sociales) 1. « Ce n’est pas vrai si la prémisse principale n’est pas vraie » – Juge Rehnquist (p. 765 Les sophismes logiques et la Cour suprême….) 2. « Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel ! » – K Gergen 3. « Pour comprendre quelque chose, que nous en soyons conscients ou non, il faut choisir un modèle ! » - Iain McGilChrist Définition de la religion de Geertz, acceptée « universellement » (parmi les sciences sociales) Ira Chernus : « L’une des figures les plus influentes de cette approche socio-scientifique de la religion est l’anthropologue Clifford Geertz. Dans un essai intitulé « La religion comme système culturel » (1965), il [Geertz] a énoncé une définition de la religion que beaucoup d’autres ont empruntée, adaptée et utilisée dans l’étude de la religion… « (1) un système de symboles (2) qui agit pour établir des humeurs et des motivations puissantes, omniprésentes et durables chez les hommes (3) en formulant des conceptions d’un ordre général d’existence et (4) en revêtant ces conceptions d’une telle aura de factalité que (5) les humeurs et les motivations semblent particulièrement réalistes. » Dans la « définition universellement acceptée de la religion » de Geertz [Chernus], il n’y a 1) pas de communauté, 2) pas de conscience sociale, 3) pas de rôle pour les enseignements des religions et 4) pas d’esprit. Toutes mes relations s’accordent à dire que ce sont des vérités évidentes : 1. Les religions sont des groupes et des communautés. 2. Les enseignements religieux constituent un aspect important des religions. 3. L’esprit est essentiel dans les croyances religieuses 4. Les croyances spirituelles et religieuses sont une forme de conscience sociale 5. Dans lequel l’identité – et le mode de vie – sont des facteurs très importants et essentiels 6. Trait d’attention sélective adaptatif et évolutif en tant que fonction psychologique essentielle qui concentre l’attention et remplace les besoins concurrents – désire assurer un engagement total envers les objectifs des chasseurs-cueilleurs. Ironiquement, « le mot le plus utilisé par les milléniaux pour décrire leur environnement idéal pour le culte est « communauté », suivi de près par « sanctuaire ». « Les chrétiens milléniaux… sont attirés par les églises qui se concentrent non seulement sur les membres, mais sur la communauté et le monde. » – Pourtant, aucun des milléniaux n’a apparemment soulevé cette question lorsqu’il étudiait la religion. (Quel style de culte attire les milléniaux ? Church Answers, sponsorisé par New Living - https://churchanswers.com/blog/worship-style-attracts-millennials/comment-page-1/ Cela signifie donc que l'absence – ou la marginalisation – du concept de « communauté » dans les théories académiques de la religion n'est pas une question triviale ! (La conscience collective comme chez Durkheim n'est pas la même chose). Comme le dit Bouddha, « nous devenons ce que nous croyons » et j'ajouterais que – dans une large mesure – nous croyons ce qu'on nous enseigne La définition de la religion de Clifford Geertz est effectivement LA définition acceptée de la religion dans les sciences humaines ! Cependant, la définition de Geertz ne contient aucun concept ou idée d'« esprit ». Il semble plutôt évident, à la lumière du fait que les humains croient aux esprits et à la spiritualité depuis des dizaines de milliers d'années et que l'esprit ou la spiritualité jouent un rôle prépondérant dans toutes les religions, à ma connaissance (même le bouddhisme a la nature de Bouddha), que la définition de la religion de Geertz était en fait une définition de l'idéologie et non pas une définition de la religion. Brian Hayden, auteur de Shamans, Sorcerers, and Saints et anthropologue (dont je lisais le livre à l'époque), était « d'accord » avec mon « évaluation » de la définition de la religion de Geertz - en dépit du fait que dans son livre il cite la définition de la religion de Geertz et « est d'accord » avec la définition de la religion de Geertz. En gros, Hayden a dit que « oui, la définition de la religion de Geertz est erronée et hors sujet en laissant de côté l'esprit. Maintenant, à la lumière du fait qu'une grande partie de ses écrits traite de rituels spirituels, il semblerait que Geertz, de toutes les personnes, n'aurait certainement pas laissé de côté l'« esprit » dans une définition de la religion. Identité religieuse et spirituelle, cathares historiques et mourir pour une métaphore L’identité est essentielle pour comprendre les gens et une étude récente sur les mouvements séparatistes dans le monde montre qu’il s’agit d’une motivation très importante et puissante. Desmet et al. observent : « L’identité s’est avérée être un facteur plus important que le revenu dans de nombreux exemples réels de mouvements indépendantistes au cours des dernières années – comme au Tibet en Chine et au Tigré et dans d’autres nations du Sud en Éthiopie. » Les chercheurs ont examiné un total de 173 pays avec 3 003 régions infranationales, comme le Texas et la Californie aux États-Unis ou les provinces canadiennes du Québec et de l’Ontario. « Ce que nous avons découvert est frappant : le séparatisme serait toujours vivant même s’il n’y avait pas de différences de revenus entre les régions, alors qu’il disparaîtrait presque complètement si tout le monde parlait la même langue », a déclaré Klaus Desmet, professeur interdisciplinaire d’économie Ruth et Kenneth Altshuler Centennial à la SMU et auteur de l’étude publiée par le National Bureau of Economic Research de Cambridge, Massachusetts. « Nous pouvons en conclure que le principal moteur du sentiment sécessionniste est l’identité, plutôt que le revenu. » Les personnes spirituelles que j'ai interrogées dans le cadre d'une enquête microéconomique ont deux caractéristiques communes. Elles s'accordent toutes à dire que leurs expériences spirituelles et leurs croyances spirituelles et religieuses les aident à donner un sens au monde et que leur spiritualité est une motivation. La plupart considèrent également leur spiritualité comme créative. Cela est cohérent avec la synthèse-consensus de Viktor Frankl, William James et Carl Jung, qui s'accordent tous à dire que les expériences spirituelles créent du sens et façonnent le sens de la réalité des gens. Identité et secte cathare du christianisme du XIe au XIIe siècle Tout au long de l'histoire, les peuples religieux ont démontré de manière convaincante la force des convictions émotionnelles de leurs croyances et de leurs idéologies religieuses. L'histoire des Cathares, une secte religieuse des XIe et XIIe siècles, en est une illustration historique. Les Cathares sont devenus un mouvement majeur, tout en exerçant une certaine influence en Rhénanie, dans le nord de l'Italie et dans le nord de la France, mais le mouvement était plus fort dans le sud de la France (en particulier dans la région du Languedoc) et dans le nord de l'Italie. Au XIIe siècle, le mouvement populaire cathare avait gagné un nombre considérable d'adeptes dans le sud de la France urbanisé. La théologie dualiste des Cathares soutenait que le monde physique était une manifestation du mal par le démiurge Rex Mundi (roi du monde) tandis que Dieu était entièrement spirituel sans aucune manifestation physique. Le Dieu de l'Ancien Testament a créé le monde, tandis que le Dieu du Nouveau Testament résidait dans un monde spirituel. L'esprit humain était piégé dans un corps maléfique sujet à la réincarnation éternelle à moins qu'une personne ne rejette complètement le monde. Dans l'idéologie cathare, l'essence et l'être réels de Jésus-Christ n'étaient pas une réalité physique mais une allégorie. Les Cathares croyaient que Jésus-Christ était un ange, une essence spirituelle, sans corps corporel terrestre. Les âmes étaient asexuées et un homme pouvait se réincarner en femme aussi bien qu'une femme pouvait se réincarner en homme. Les femmes jouaient un rôle important dans le catharisme et beaucoup faisaient partie des membres des Perfecti. Les Perfecti pratiquaient une austérité extrême, s'abstenant de tout contact sexuel et mangeant de la viande. On croyait que les Perfecti avaient transcendé le monde matériel et étaient devenus des anges. Marie-Madeleine jouait un rôle important dans le catharisme. Les cathares ont également créé des foyers pour femmes. Les vues cathares sur les femmes ont attiré de nombreuses adeptes féminines. Le mouvement cathare se développe et attire l'attention de l'Église catholique romaine. Dès 1147, le pape Eugène III envoie un légat pour arrêter la propagation du catharisme. Des conciles de l'Église se réunissent et condamnent les cathares. Le concile de Tours (1163) et le troisième concile du Latran (1179) n'ont que peu d'effet. La croisade contre les Albigeois dure vingt ans. La répression du mouvement cathare donne naissance à la redoutable et tristement célèbre Inquisition. On dit que peu de Perfecti se rétractent. Ceux qui se rétractent sont obligés de porter une croix jaune. Si une personne peut présenter un certificat de mariage, elle est relâchée car les cathares ne croient pas au mariage. Les cathares qui se rétractent sont obligés de porter une croix jaune sur leurs vêtements, un ancêtre effrayant de l'étoile de David que les juifs sont obligés de porter. N'ayant pas réussi à trouver une solution politique, le pape Innocent II lança un appel à la croisade. Le pape envoya une lettre à Philippe Auguste, roi de France, pour lui demander son aide. L'ancienne cité de Minerve, dans le sud de la France, qui doit son nom à un temple dédié à la déesse romaine Minerve, fut le théâtre d'un siège de dix semaines par Simon de Montfort lors des croisades cathares de 1210. Une double courtine ainsi que des corniches naturelles en surplomb assuraient la défense de la ville. Simon de Montfort installa quatre catapultes autour de la fortification. Trois d'entre elles attaquèrent le village, tandis que la plus grande, affectueusement appelée la Malevoisine (« Mauvaise voisine »), attaqua l'approvisionnement en eau de la ville. Finalement, le vicomte Guilhem de Minerve et les 200 hommes de sa garnison furent contraints de négocier et finirent par se rendre à Simon de Montfort. Les citoyens de Minerve, après s'être rendus, eurent le choix entre se convertir au catholicisme ou mourir. Cent quarante cathares (d’après certains, il y en avait 180) ont choisi la mort plutôt que de se convertir au catholicisme et ont été brûlés vifs. C’est une preuve solide de l’importance et de la signification de l’identité spirituelle et religieuse. Ce qui est frappant, c’est que 140 cathares ont choisi une mort horrible plutôt qu’une croyance dans laquelle l’idée centrale de l’idéologie cathare était une « métaphore » ! III, Trait d’attention sélective adaptative évolutive en tant que fonction psychologique essentielle qui concentre l’attention et remplace les besoins concurrents – désire assurer un engagement total envers les objectifs des chasseurs-cueilleurs. Une critique de Christian Smith, dans Religion: What it is, how it works, and why it matters (2017), constitue une étape importante pour la personne réaliste critique téléologique. « Je soutiens que la religion peut être définie comme un ensemble de pratiques prescrites par la culture, fondées sur des prémisses concernant l’existence et la nature de pouvoirs surhumains. […] Les personnes religieuses s’engagent dans des ensembles de pratiques afin d’accéder à ces pouvoirs surhumains, de communiquer avec eux ou de s’aligner sur eux. » Fécondité ou surnaturel : trop de gens associent spiritualité et « surnaturel » pour être francs – ou illumination, plutôt que « fécondité », comme le souligne Brian Josephson. Brian D. Josephson, physicien quantique lauréat du prix Nobel, a déclaré sans équivoque dans son article Religion in Genes (Nature, vol. 362, 15 avril 1993) que « dans le cas de la religion, se concentrer sur la factualité ou non des croyances religieuses revient à passer à côté de l’essentiel : les questions importantes dans ce contexte concernent les fonctions et la fécondité des croyances religieuses. » « Ce n’est pas vrai si la prémisse principale n’est pas vraie » – Juge Rehnquist - p. 765 Les sophismes logiques et la Cour suprême…. Pensée erronée (terme du juge Rehnquist) – Le sophisme déterministe = définir des termes de manière biaisée Le sophisme déterministe – définir un terme utilisé dans un argument de manière biaisée (par exemple, en utilisant des « termes chargés »). La personne qui avance l’argument s’attend à ce que l’auditeur accepte la définition fournie, ce qui rend l’argument difficile à réfuter. (Wikipedia) Ainsi, le terme « surnaturel » est de toute évidence un « terme chargé » et il s’agit d’un sophisme. De plus, comme le conclut le juge Rehnquist, « ce n’est pas vrai si la prémisse principale n’est pas vraie » Alors, que fait l’argument du surnaturel ? L’argument du « surnaturel » a réussi à qualifier les croyances spirituelles de « surnaturelles » – ce qui signifie que les croyances spirituelles sont entièrement surnaturelles et « superstitieuses » – déconnectées de tout « contexte du monde réel » – ce qui rend le terme sans valeur et sans signification. Examinons donc un instant la croyance « surnaturelle » dans les esprits animaux. Pourtant, des millions de personnes acceptent l’argument selon lequel la spiritualité concerne le « surnaturel » ! Il apparaît évident que l’ idéologie matérialiste a marginalisé et mis à l’écart la spiritualité – ce qui a conduit les sciences sociales à négliger la fonction psychologique essentielle des croyances spirituelles dans les esprits animaux comme étant une forme de trait adaptatif évolutif d’« attention sélective » et de « priorisation émotionnelle » ! L'attention sélective comme fonction psychologique En particulier, à la lumière du consensus des neurosciences selon lequel « la sélectivité est apparue au cours de l’évolution comme une caractéristique de conception permettant une action efficace et orientée vers un but. Cela signifie que la sélectivité est une propriété émergente résultant d’une myriade de processus sous-jacents ». Il semblerait donc inéluctable de conclure que, d’un point de vue fonctionnel et biologique, les croyances dans les esprits animaux étaient un trait adaptatif évolutif d’attention sélective qui servait à concentrer l’attention et l’énergie humaines sur les animaux et donc sur la survie des chasseurs-cueilleurs. De plus, comme le souligne Erica Hill, la pertinence et l’importance des croyances spirituelles dans les esprits animaux sont « les relations humaines avec le monde naturel ! » Essentiellement, Erica Hill définit les croyances spirituelles dans ce contexte de relations humaines avec l’environnement. L’accent est mis sur les « relations humaines » – en contraste frappant avec l’accent matérialiste mis sur le « surnaturel ». De plus, à la lumière de la réalité historique et génétique des symboles-idées ou archétypes spirituels anciens – et souvent primitifs –, les observations du psychologue Donald Kalsched sur les archétypes prennent plus de sens : « L’énergie archétypique est profondément enracinée dans l’inconscient et elle est « archaïque », primitive et aussi « typique ». Les énergies et les affects archétypiques ne sont pas facilement assimilés par l’esprit conscient. Ils peuvent être lumineux ou sombres, angéliques ou démoniaques, mais parce qu’ils existent sous une forme brute et non médiatisée, ils ont tendance à être surpuissants. » Nancy Furlotti fait écho à cette affirmation lorsqu’elle dit : « L’affect émerge des archétypes, qui sont les principes d’ordre a priori de la nature, du monde et de la psyché. Lorsqu’un archétype est activé, une énergie est mise en mouvement qui n’adhère pas aux lois de la causalité, du temps et de l’espace. » (Tracing a Red Thread: Synchronicity and Jung's Red Book: (2010), Psychological Perspectives, 53:4, 455-478) Les croyances et les idées sont très réelles et incroyablement puissantes. L'idée de « l'esprit » en tant qu'énergie et force est très réelle, surtout à la lumière d'une conscience collective. Il semblerait inéluctable de conclure que la vie en tant qu'énergie est objectivement un modèle-paradigme très solide et scientifique La réalité des croyances spirituelles dans les esprits animaux repose sur la création d’une conscience sociale ou d’une structure de signification non seulement dans l’activité de chasse mais aussi, comme le souligne Erica Hill, dans les « médias » sociaux ou la structure sociale. Erica Hill observe que « les relations avec ces personnes impliquaient un ensemble de règles et d’attentes et étaient fondées sur le respect mutuel, tout comme les relations avec les proches. Les manquements à la conduite, les malentendus et les mauvaises manières avaient des implications sociales négatives, tout comme dans les interactions avec les affinités, les cousins ou les partenaires commerciaux. » Erica Hill déclare : « Tout d’abord, les animaux de proie, y compris l’ours, le morse et la baleine, étaient perçus comme des êtres agents qui interagissaient avec les humains en tant que personnes ; ils étaient des égaux sociaux sensibles capables de décider de favoriser les humains en se laissant prendre. Les chasseurs humains interagissaient avec les animaux de proie sur une base régulière, peut-être quotidienne. Le rituel de chasse et le respect des tabous étaient la responsabilité du chasseur et des membres de sa famille, dont le devoir était d’approcher, de capturer, de découper et de se débarrasser correctement de l’animal et de ses restes. Il est donc clair que les croyances spirituelles dans les esprits des animaux ont joué un rôle dans la société des chasseurs-cueilleurs et remplissaient une fonction. (Erica Hill, Animals as Agents: Hunting Ritual and Relational Ontologies in Prehistoric Alaska and Chukotka) Addendum : Synthèse-Consensus : V Frankl, C Jung, W James + Saslow (et al) & Edgar Cayce L'une de mes « réussites » a été d'identifier la synthèse-consensus de Viktor Frankl, Carl Jung et William James. Le Dr Paul Wong l'a identifiée comme une « nouvelle approche intégrative » ! En fait, elle est « nouvelle » car elle a été négligée par la psychologie traditionnelle. En termes simples, la synthèse-consensus a trois caractéristiques : 1. Les expériences spirituelles et la spiritualité créent du sens et un sens de la réalité (modèles) 2. Des expériences différentes créent des visions du monde différentes (tolérance) 3. Les émotions dynamisent les symboles, les abstractions ou les modèles. Carl Jung : « L’esprit donne un sens à sa vie » Jung observe dans les Œuvres complètes (CW8 : 648 -1968 révisé) que « la vie et l’esprit sont deux puissances ou nécessités entre lesquelles l’homme est placé. L’esprit donne un sens à sa vie et la possibilité de son plus grand développement. Mais la vie est essentielle à l’esprit, car sa vérité n’est rien s’il ne peut pas vivre. » Edgar Cayce : « Le moi spirituel est la vie, l'activité du mental et du physique est celle de l'âme - et donc d'un corps-âme » (lecture Edgar Cayce 3590-2). Gardez les forces mentales en harmonie avec votre moi supérieur et élevez-vous au-dessus des conditions qui assaillent l'esprit, car si nous voulons donner le meilleur de nous-mêmes à ceux qui dépendent de nous, nous devons avoir un corps en bonne forme physique et un esprit au-dessus du niveau inférieur. Alors, faites-le ! (3991-1) Saslow, et al : La spiritualité est particulièrement associée à une identité spirituelle, « En résumé,… les individus spirituels valorisent la prosocialité [connectivité], (La signification sociale de la spiritualité : nouvelles perspectives sur la relation compassion-altruisme Laura R. Saslow et al) Viktor Frankl : Le noyau le plus profond du « soi » est spirituel ! William James : les expériences spirituelles et religieuses peuvent créer un « sentiment de réalité » (p. 48) « Elles [les abstractions (symboles) et les émotions-expériences spirituelles] déterminent notre attitude vitale de manière aussi décisive que l’attitude vitale des amoureux est déterminée par le sens habituel, …… Elles sont convaincantes pour ceux qui les vivent comme peut l’être n’importe quelle expérience sensible directe, et elles sont, en règle générale, beaucoup plus convaincantes que les résultats établis par la simple logique…… Parmi les tribus indigènes des Philippines, l'identité tribale et spirituelle est la règle plutôt que l'exception, comme vous pouvez le voir sur la photo ci-dessous d'un festival de tissage de rêves T'boli-bla'an t'nalak. Les couleurs du t'nalak – le festival du t'nalak par Louie D Photography – Wikimedia Alors, maintenant – voici les caractéristiques de la religion négligées par Geertz (et universellement acceptées par les chercheurs en sciences sociales) Biais du chercheur Si l'on examine de près les sciences sociales, on constate un certain nombre d'erreurs et d'omissions évidentes, suffisamment cohérentes pour mériter l'étiquette de « parti pris du chercheur » – une courte liste. Cela indiquerait clairement que le chercheur est biaisé, conséquence directe de la mentalité matérialiste. 1. Stéréotype matérialiste inadapté selon lequel « toute spiritualité est irréelle » 2. Fausse prémisse – erreur de raisonnement « Il n’existe pas de psychologie des groupes » 3. « L'accent mis par la psychologie sociale sur les groupes sociaux créés par les expérimentateurs » qui « exclut la plupart des manifestations affectives » (Kay Deux) 4. Geertz's Fantasyland « Map » - Définition de la religion : Addendum : Contexte - Bio Manifestations du Saint-Esprit : Synopsis de 40 ans d’expériences spirituelles-psychiques (limitées) – je crois que c’est la cause sous-jacente de beaucoup des problèmes de censure que j’ai eus. Préambule : Au moins 110 millions d’Américains rapportent des expériences spirituelles-psychiques. Dans mes recherches et mes écrits, je dirais que mes expériences spirituelles m’ont été extrêmement utiles en tant qu’écrivain puisque je savais ce que je cherchais – pour ainsi dire. J’ajouterais que je semble correspondre au modèle du révérend Stibitz : « Quand la mort nationale menace : les prophètes [de l’Ancien Testament] ont traité l’homme, non pas comme un atome, mais comme une partie d’un organisme social, un membre vivant d’un corps vivant… Par conséquent, ils étaient toujours les plus nombreux lorsque la mort nationale menaçait. » (Rév. Stibitz) Premièrement, les expériences spirituelles et psychiques (prophétiques) sont aujourd’hui très répandues. En Amérique, au moins 110 millions de personnes ont des expériences spirituelles et psychiques. Une récente étude de « nombreuses » études sur les personnes qui ont des expériences spirituelles et psychiques, réalisée par Park et Paloutzian, révèle qu’entre un tiers et la moitié des personnes ont des expériences spirituelles et psychiques de toutes sortes imaginables. De nombreux chercheurs notent que peu d’entre elles parlent de leurs expériences, par peur de représailles. Park et Paloutzian ajoutent que ces études « établissent définitivement la normalité de telles relations et indiquent que les spécialistes des sciences sociales ont jusqu’à récemment ignoré un phénomène courant » (p. 67). Fraser Watts note des résultats similaires dans son livre. Pourtant, comme le remarque J.E. Kennedy, « très peu de recherches » ont été menées sur les 110 millions de personnes aux États-Unis. Deuxièmement, les recherches récentes sur les expériences précognitives du 11 septembre nous ouvrent les yeux sur la perspective : « Les événements tragiques du 11 septembre ont attiré l’attention des laboratoires de parapsychologie sur une multitude de cas. Les cas allaient des rêves dramatiques d’avions s’écrasant ou explosant aux exemples plus fréquents d’écarts inhabituels par rapport à la routine normale qui ont fini par sauver la vie de quelqu’un. » (Rencontres aux frontières du temps : Questions soulevées par des expériences humaines anormales, Richard S. Broughton) Les preuves récentes issues de nombreuses perceptions documentées de menaces concernant le 11 septembre montrent que les « perceptions de menaces » sont une caractéristique très saillante de l’humanité. Elles démontrent également que la « visibilité » – la « visibilité » politique et sociale-religieuse – est un facteur très important de la « précognition ». La visibilité sociale-politique est clairement un facteur dans mes 40 années d’expériences spirituelles-psychiques personnelles quelque peu documentées – mais limitées en nombre et en détails. De plus, les nombreuses expériences réussies de Bem en laboratoire de précognition ont révélé que les « instincts » sont une cause sous-jacente principale. Si certaines de mes expériences spirituelles et psychiques documentées sont exceptionnellement détaillées et ciblées, j'ai obtenu plus de visibilité grâce à mes lettres aux ambassades des alliés avertissant que l'Amérique se trouve dans un cycle historique de la force qui fait droit, similaire à celui de la prémonition, qui est plus intuitif et basé sur le sens situationnel. Lorsque je me suis finalement assis et que j'ai analysé mes expériences, seule une poignée d'illustrations pouvaient être qualifiées de « purement précognitives » et la plupart semblaient être une synthèse de différentes capacités – sens situationnel, télépathie, etc. 1. Amérique : le cycle historique de la force : lettres de février à mars 2017 aux ambassades des alliés (anglais, français, allemand et canadien) révélant les abus de Trump envers les dirigeants des alliés – juillet 2022 « La justice n’est rien d’autre que l’avantage du plus fort » – Thrasymaque (philosophe grec ancien) « Je ne suis pas un juré impartial. C'est un processus politique ! » Déclaration de Mitch McConnell, chef de la majorité au Sénat, avant le procès de destitution de Trump Ces deux déclarations sont des copies exactes – des images miroir – de l’état d’esprit « La force fait le droit » – bien qu’elles soient séparées par quelques millénaires. J’ai quelques « expériences spirituelles précognitives » remarquables et documentées. Les avertissements plutôt intuitifs adressés aux ambassades des alliés m’ont cependant valu plus de visibilité que les autres. Lettres de février-mars 2017 de Might Makes Right aux ambassades des pays alliés Dans des lettres que j’ai envoyées aux ambassades de nos alliés à la mi-mars 2017, j’ai déclaré : « J’ai lu un article qui disait que l’envoyé de Trump aux Nations Unies allait « prendre des noms » et dicter ses conditions aux nations du monde. C’est une honte absolue. En fin de compte, les Américains peuvent parfois être carrément arrogants. Certains Américains pensent qu’ils ont tout le pouvoir et toutes les réponses. La vérité est que les Américains n’ont même pas la bonne question. L’histoire se répète et a des cycles bien définis. Je crois que l’Amérique est dans le cycle de la force qui fait le droit. Après que les Athéniens ont vaincu les Perses, ils sont devenus le leader incontesté et incontesté du monde grec. Ils ont utilisé leur pouvoir pour intimider et dicter leurs conditions à leurs alliés. Les Athéniens ont fini par massacrer tous les habitants de Lesbos sous prétexte que la force fait le droit. Leur politique a fini par se retourner contre eux. » « Trump accusé d'intimidation « quasi sadique » envers la chancelière allemande Angela Merkel… Révélation des services de renseignement en 2020 Fuites de renseignements 30 juillet 2020 : Le titre d'un article du Indy 100, Independent, indiquait que « Trump accusé d'intimidation 'quasi-sadique' d'Angela Merkel pour des 'attaques vicieuses' lors d'un appel téléphonique privé ». L'article poursuit en disant Comment Bernstein de CNN a observé que bien que Trump « intimide et dénigre régulièrement » d'autres dirigeants comme Emmanuel Macron (France), Justin Trudeau (Canada) et Scott Morrison (Australie), ses « attaques les plus vicieuses » étaient réservées aux femmes, affirme le rapport. Bernstein a cité l'une de ses sources qui a qualifié les appels téléphoniques de Trump avec Merkel et May de « quasi-sadiques ». Certaines des choses qu'il a dites à Angela Merkel sont tout simplement incroyables : il l'a traitée de « stupide » et l'a accusée d'être dans la poche des Russes. Il est plus dur avec ceux qu'il considère comme des faibles et plus faible avec ceux avec qui il devrait être dur. Les fuites de renseignements provenant de sources étrangères ont conduit à d’autres révélations, comme la façon dont Trump a traité Theresa May d’« idiote » lors d’un appel téléphonique, ce qui a été plus tard vérifié par l’ancien conseiller à la sécurité nationale Bolton dans son livre. Bolton a ensuite expliqué que lui-même, l’ancien secrétaire d’État Tillerson, l’ancien secrétaire à la Défense, le général Mattis, ainsi qu’un autre ancien conseiller à la sécurité nationale de haut rang étaient tous d’accord pour dire que Trump était « délirant » – un fou dans le langage courant. Il s’est donc avéré que j’avais visé juste et que j’avais été incroyablement précis dans mon avertissement et mon évaluation – et même dans mes lettres à mes alliés. Un point critique – à mon avis – est que dans mes lettres – autant que je m’en souvienne – j’ai à peine fait référence à Trump. A. Faits saillants des rêves, certains documentés par des courriels, tous avec des interprétations cohérentes et raisonnables : (1) Rêve prémonitoire sur le « Pakistan et la « guerre nucléaire » – par courriel – 18-01-2019 – un mois plus tard, l'Inde a lancé une attaque contre les djihadistes islamiques en (2) Une perception hybride du rêve : « Tag » prémonitoire (une action centrale avec un ou deux détails) du terroriste « incel » au Canada fin avril 2018. (3) Rêve sur la Libye (26-02-2019), un mois plus tard, les forces américaines ont quitté la Libye (4) Synchronicité avec l'attaque terroriste musulmane solitaire à Strasbourg, en France - rêve (19-09-20) (5) Dudayev (chef tchétchène) Rêve – le rêve contenait plusieurs détails correspondant à la mort de Dudayev, le chef tchétchène (6) Bombe de Fredericksburg (civil) Plusieurs détails d'un rêve correspondaient à la mort d'une femme par une bombe B. Faits saillants de quarante ans de perceptions conscientes (1) mon récent e-mail du 30 octobre 2020 à l'agent du FBI McElwee avertissant d'une menace de « terrorisme intérieur » faisant référence à une « bombe » comme arme. qui est liée - bien sûr - à l'attentat de Nashville le jour de Noël 2020 (2) Mon avertissement très détaillé, spécifique et notarié au FBI le 18 octobre 1981 d'une attaque imminente par le groupe terroriste alors actif Weathermen. Certains détails [exacts] sont : groupe, fabrication de bombes, argent, femmes, 22 réunis, New York, mort, ainsi que le manifeste des terroristes Weathermen. (3) Un très bref avertissement (téléphonique) au FBI avant la tentative d'assassinat du président Reagan (4) J'ai appelé - averti la CIA avant le 11 septembre. Analyse Comme le dit Jean MacPhail, auteur et chercheur, mes expériences spirituelles et psychiques sont uniques – en partie parce qu'elles sont corrélées à des événements politiques externes, en partie parce qu'elles ont des interprétations à la fois « cohérentes » et « raisonnables » en tant que « perceptions de menaces pour le groupe » – ce qui concorde avec les expériences répétées et réussies de Daryl Bem (impliquant plus de 10 000 sujets) qui démontrent que les instincts sont un facteur important dans la précognition. Après quarante années d’expériences (limitées), il semble évident qu’une bonne analogie pour mes expériences serait celle du moteur d’un avion de chasse – dans lequel l’aspect « psychique » ne « s’allume » qu’occasionnellement, selon les circonstances, et que la plupart de mes « perceptions » résultent d’une synthèse de sens – une bonne perception de la situation historique et politique semble très pertinente. Mes expériences spirituelles et psychiques personnelles ont été d’une valeur inestimable pour mes écrits et mes recherches – car je savais ce que je cherchais. Rappel au Règlement : « L’Esprit et la vérité » (Jean 4 : 23-24) et le Saint-Esprit sont mes lumières directrices. En fait, c’est pour cette raison – comme beaucoup d’autres Américains – que je m’oppose vigoureusement à la politisation du Christ en Amérique qui a produit une abomination – un président américain raciste qui a déstabilisé l’Amérique. Les dirigeants politiques et religieux qui adoptent des comportements antisociaux sont une cause sous-jacente importante de l’augmentation exponentielle aux États-Unis de comportements antisociaux graves. Par exemple, les fusillades dans les écoles aux États-Unis sont 57 fois plus nombreuses que le total total des fusillades dans les écoles en Europe, et d’autres comportements antisociaux graves (augmentation considérable des agressions contre les travailleurs de la santé et les enseignants, augmentation de 25 % du narcissisme et augmentation de 36 % des suicides). Mes écrits et mes recherches ont porté sur la conscience sociale et la spiritualité – en particulier la « spiritualité relationnelle » (qui semble être une nouvelle « école de pensée » émergente en psychologie) et la spiritualité transcendantale – ou les expériences spirituelles-psychiques. Je soutiens que les recherches récentes sur la musique – dans lesquelles il existe un consensus sur le fait que la musique est essentielle au développement de la société (connectivité) et du « moi social » – changent la donne car elles contredisent la vision matérialiste toujours présente en psychologie sociale, par exemple dans la maxime d’Allport – « Il n’y a pas de psychologie des groupes ». Je soutiens que l’idéologie matérialiste – est une prophétie auto-réalisatrice (les prophéties auto-réalisatrices sont un phénomène bien documenté en psychologie). Post-scriptum : En post-scriptum, j’ajouterais cet extrait d’un article récent de Politico sur Trump : « La perspective d’une seconde présidence de Trump met la communauté du renseignement à cran. Trump a cherché à apporter des changements majeurs aux agences de renseignement lors de son premier mandat ; d’anciens responsables disent qu’il pourrait être plus radical lors d’un second. » Extrait : « D’anciens hauts responsables de l’administration de Donald Trump préviennent qu’il est susceptible d’utiliser un second mandat pour remanier les agences d’espionnage du pays d’une manière qui pourrait conduire à un niveau de politisation du renseignement sans précédent. Trump, qui a déjà essayé de réorganiser les agences de renseignement lors de son premier mandat, est susceptible de relancer ces plans – et de faire encore plus d’efforts pour remplacer les personnes perçues comme hostiles à son programme politique par des loyalistes inexpérimentés, selon des entretiens avec plus d’une douzaine de personnes qui ont travaillé dans son administration. » Pour information, pendant la présidence de Trump, deux ministres de la Défense – un français et un japonais – ont déclaré publiquement que le renseignement américain était défectueux – faux. Cela ne s’est jamais produit auparavant dans l’histoire des États-Unis – les déclarations publiques aussi. Un ancien e-mail d'avertissement adressé à l'agent du FBI Michele McElwee le 4 octobre 2020 : « Pour moi, une grande partie de l'humanité ressemble à une bande de lemmings incontrôlés en course au suicide. » Dix mois plus tard, le jeudi 11 février 2021, le Guardian a publié un article intitulé « Les États-Unis auraient pu éviter 40 % des décès dus au Covid, selon un panel examinant les politiques de Trump. » Selon l'analyste, les estimations des décès excessifs et inutiles aux États-Unis vont de 50 000 à 100 000 - dus au Covid en raison de la « folie ignorante du non-masque » de Trump - soutenues dans une certaine mesure par les dirigeants chrétiens de droite. Je dirais que 50 000 morts américains constituent une forme importante de « décès national »

«Правильное знание отображает или отражает действительность реального мира». - К. Герген - Новая карта, которая заменит устаревшую «Материалистическую карту-определение» Гирца 1965 года. Религия, в которой отсутствовали 1. сообщества. 2. учения. 3. «Дух». 4. форма общественного сознания. 5. идентичность. 6. «Избирательное внимание». «Правильные знания отображают или отражают действительность реального мира!» — К. Герджен «Чтобы понять что-то, осознаем мы это или нет, нужно выбрать модель!» - Иэн МакгилКрист Почему важны основы? Все «великие» согласны, что, как сказал ирландский поэт-теолог, «То, как вы смотрите на вещи, является самой мощной силой в формировании вашей жизни!» Конечно, «мышление» и мировоззрение зависят и опираются на «Предположения» человека о мире, хотя это редко принимается во внимание. По сути, «модели» — это то, что заставляет человеческое сознание переворачиваться, а не квантификация или лабораторные эксперименты. I. Раздел: Критика материалистических методов и идеологии __________________________________________________________________ Материализм: «Это не истинно, если основная посылка не верна» – судья Ренквист (стр. 765 Логические заблуждения и Верховный суд….) A. «Психологии групп не существует!» Сравните представленные ниже фотографии толп, собравшихся на рок-концерты, протесты и народные танцы, с распространенной (антисоциальной) академической нормой-абстракцией: «Психологии группы не существует». Ложная предпосылка «Психологии групп не существует»: Из «Справочника по основным принципам социальной психологии» 1996 года: «Психологи, изучающие группы, подходят к идее группы как сущности очень осторожно. Область или члены этой области, по-видимому, все еще чувствуют укол протеста Оллпорта (1927) тех, кого привлекла идея Макдугалла о «групповом разуме». Я начинаю с этой ложной предпосылки, потому что легко — и очевидно — увидеть, что она ненаучна и на самом деле довольно глупа. B. Академическая материалистическая идеология антидуховна и содержит ряд антиобщественных норм! Как я могу сказать, что материализм — это недуховная идеология? Давным-давно, когда я писал в группах FB, я начал документировать их ответы. Вот некоторые комментарии, которые я слышал в группах FB «наука»: «психическое заболевание», «Санта-Клаус», «феи» и так далее. Однажды я проверил и расспросил члена группы психологов FB, который называл духовность «Санта-Клаусом» — после того, как я задал вопросы, стало ясно, что он даже не читал эссе. Все они выпускники колледжей, а из исследований я знаю, что у студентов нет образования или подготовки в области духовности — именно в этом и заключается проблема. Религиозная чушь и гигантские космические попугаи Самый отвратительный комментарий был от нейробиолога, который заявил о моем довольно общем посте о духовности, в котором я даже не упомянул духовно-психические переживания: «Пожалуйста, оставьте религиозную чушь для религиозных каналов, это наука, а наука по своей природе имеет дело только с материалом — тем, что можно наблюдать и измерять. Нет практической пользы в том, чтобы выдвигать гипотезы о том, что гигантские космические попугаи, путешествующие из высших измерений, ответственны за что-либо, потому что пока один из них не прилетит в поле нашего зрения, доказать это невозможно». Пугает то, что эти «ученые» — все выпускники колледжей — все верят, что их утверждение, например, что все духовные и религиозные убеждения связаны с «гигантскими космическими попугаями», целиком и полностью подкреплено наукой. Эта вера в то, что духовность нереальна и не имеет под собой никакой научной основы, широко распространена. Многие христиане даже приняли этот неадаптивный стереотип. Одна «христианка, получившая высшее образование, заявила, что духовность находится вне психологии — даже сострадания — или духовности музыки. Одна очень духовная христианка сказала мне, что духовность находится в отдельном и оторванном от реальности измерении — параллельно секте катаров 11-го и 12-го веков. По моему опыту, это не так уж и редко. Несколько членов моей семьи говорили мне, что ученые не обязательно должны быть учеными — у них может быть свое собственное мнение. Мне говорили, что духовность сострадания — это вопрос мнения — что исторически и научно неверно. Что является причиной этого «неправильного мышления», как называет его судья Ренквист, мышления, искаженного и искаженного заблуждениями и ложными предпосылками. (Логические заблуждения и Верховный суд: критический анализ решений судьи Ренквиста по уголовным делам - Эндрю Джей МакКлерг) C. Материалистическая карта — неадаптивный стереотип: «Вся духовность нереальна!» «Правильные знания отображают или отражают действительность реального мира!» — К. Герджен «Чтобы понять что-то, осознаем мы это или нет, нужно выбрать модель!» - Иэн МакгилКрист «Это не истинно, если основная посылка не верна» — судья Ренквист (стр. 765 Логические заблуждения и Верховный суд….) Психологи Уильям Р. Миллер и Карл Э. Торесен в своей статье «Духовность, религия и здоровье: новая область исследований» утверждают: «Философской основой этой точки зрения является материализм, вера в то, что изучать нечего, поскольку духовность неосязаема и находится за пределами чувств». Основная часть этого аргумента является заблуждением — в частности, «заблуждением дефиниста», поскольку он использует «нагруженные» термины, которые препятствуют любому реальному или честному диалогу или общению. Смерть — плод твоего воображения! Повествовательное объяснение: Не так давно мне довелось поговорить с филиппинской выпускницей колледжа в уличном ресторане в Генерал-Сантосе, Филиппины. Я объяснил материалистический аргумент, как его объяснили Миллер и Томпсон в статье NIH, — что духовность нереальна и не существует, потому что ее нельзя измерить — «убеждение, что нечего изучать, потому что духовность неосязаема и находится за пределами чувств». Я был немного удивлен, когда филиппинская выпускница колледжа, с которой я разговаривал, решительно согласилась с аргументом, что духовность нереальна и не существует, потому что ее нельзя измерить. Итак, я попросил ее задуматься – на мгновение – о концепции «смерти»! Я указал, что «смерть» находится далеко за пределами сферы научной количественной оценки или измерения. Затем я добавил, что - Если следовать логике и рассуждениям, лежащим в основе материалистического аргумента, то «Смерть тогда становится «плодом ее воображения и суеверной чепухи». Это, конечно, абсурд! Она на секунду задумалась, а затем согласилась с моими рассуждениями - что было для меня большим успехом. Барг замечает, что большинство людей просто не хотят верить, что какие-либо бессознательные факторы могут влиять на их мышление - без их ведома. Пункт повестки дня: «Самый простой способ не допустить ни одной версии этого [дефинистского] заблуждения — это достоверно определять свои термины! Ему/ей нужно избегать использования определений, которые нагружены эмоциями или являются идиосинкразическими». Википедия определяет дефинистское заблуждение как «нагруженный термин», который запрещает любой разумный диалог. (Кристиан Коттон https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781119165811.ch55) Рецензируемая критика академической материалистической идеологии – Одобрено четырьмя выдающимися психологами и медицинскими исследователями – в частности, материалистическое заблуждение, которое датируется 2018 годом и имеет более 10 000 просмотров и ноль критики 1. Доктор Пол Вонг, почетный профессор Трентского университета, отредактировал два больших тома книги «Человек в поисках смысла». 2. Доктор Гарольд Кёниг, врач-психиатр, широко публикуемый и очень известный автор и исследователь, сказал об этой статье: «Чарли – для меня это имеет смысл, 3. Доктор Стивен Фарра: почетный член Колумбийского международного университета «Ошибочное определение (ведущее к закрытому материализму) является духовным ядом и навредило нам всем». 4. Стефан Шиндлер, отмеченный наградами автор и профессор психологии и философии на пенсии Выводы, комментарии и размышления: Половина человеческого сознания не поддается количественной оценке: музыка, искусство, мечты, надежда, творчество, интуиция, истинная любовь и идеалы. В порядке порядка я бы добавил, что Кант утверждал, что «красота» и искусство обеспечиваются процессами «воображения», которые по определению не поддаются количественной оценке. Материалистическая фиксация на количественной оценке, если ей строго следовать, оставила бы людей с интеллектом крысы. «Интернализация — хорошо известный фактор в психологии (Деси и Райан). Хотя филиппинская выпускница признала, что ее мышление было искажено бессознательным неадаптивным стереотипом, а интернализация — это стандартный, нормальный процесс в человеческом мышлении, Предвзятость исследователя Ученые редко признают, что их мышление было подвержено влиянию неосознанных материалистических академических норм. Однако в дискуссиях с учеными становится ясно, что их мышление сильно искажено — очевидная исследовательская предвзятость. Вот некоторые комментарии, которые я слышал в группах FB «наука»: «психическое заболевание», «Санта-Клаус», «феи» и так далее. Однажды я проверил и задал вопрос участнику группы психологов FB, который ссылался на духовность в терминах «Санта-Клауса». Религиозная чушь и гигантские космические попугаи Самый отвратительный комментарий был сделан нейробиологом: «Пожалуйста, оставьте религиозную чушь на религиозных каналах, это наука, а наука по своей природе имеет дело только с материалом — тем, что можно наблюдать и измерять. Нет никакой практической пользы в том, чтобы выдвигать гипотезы о том, что гигантские космические попугаи, путешествующие из высших измерений, ответственны за что-либо, потому что пока один из них не прилетит в поле нашего зрения, нет способа это доказать». Это вопиющее доказательство предвзятости исследователя. Пугает то, что эти ученые, несмотря на десятки тысяч духовных и религиозных убеждений, отвергают это как фантазию и «гигантских космических попугаев». Один выпускник колледжа заявил: «Нам стало лучше, так как мы уничтожили религию», — ответил я, — «Я думаю, вы забыли уведомить Талибан, что вы их уничтожили. Во-вторых, как указала Карен Армстронг, «секуляризм» привел в движение христианскую воинственность, что правильно, и именно эта позиция вдохнула жизнь в движение против науки. Наконец, ученые-антирелигиозники, которых много, не смогли провести различие между духовностью и религиозностью, что ясно из таких исследований, как исследование Саслоу. Итак, Докинз, известный антирелигиозный ученый, деградировал просоциальные духовные убеждения, такие как эмпатия и сострадание. Предвзятость исследователя Совершенно очевидно, что материалистический образ мышления вызвал серьезную исследовательскую предвзятость в «мышлении» этих ученых — все они выпускники колледжей. Материалистическая фиксация на количественной оценке является очевидной причиной ложно-дезадаптивного стереотипа о том, что «вся духовность нереальна!» Перспектива: Фиксация на количественной оценке: «делает область психологии еще беднее» Джеремайя Ласкети-Рейес, эксперт по филиппинской этике, утверждает: «Привет, Чарльз, я полностью согласен с тобой, что эта крайняя приверженность материализму слишком ограничительна и сдерживает, и, честно говоря, не в состоянии охватить так много более богатых аспектов человеческого опыта и психологии. Это делает область психологии еще беднее. Я сам ищу структуру, которая поможет мне противостоять этому. Отчасти, я думаю, что нужна альтернативная метафизика, которая уважает реальность и смысл таких вещей, как любовь, отношения и глубокую реальность других людей как людей, а не просто как соединение атомов, химикатов и нейронов. Рад, что мы на одной волне!» Я бы добавил к этому, что существуют многочисленные исследования, которые указывают на то, что психологии могут быть самоисполняющимися пророчествами. Иэн МакгилКристас справедливо определяет материалистическую идеологию как образ мышления или образ мысли: Иэн МакгилКрист утверждает: «Все более механистический, фрагментированный, деконтекстуализированный мир… возник, отражая, как я считаю, беспрепятственное действие дисфункционального левого полушария». Взгляд МакгилКриста на материалистический способ мышления согласуется с оценкой Кристины Маймоне парадокса Мангейма о том, что социальные науки являются способом мышления - идеологией, которая исключает доказательства и факты, которые не вписываются в этот образ мышления. Факт в том, что «материализм» - это «модель», а не отстраненная объективная наука, особенно когда речь идет о духовных и религиозных убеждениях, а также общественном сознании. Суть в том, что материалистический способ мышления исказил мышление многих, включая ученых, в том, что Принцип количественной оценки - это «норма» и стереотип, который люди легко и просто принимают, как и любую другую групповую норму. _______________________________________________________________________ II. Отсутствие надлежащей карты-модели религии - «Общепринятое» (среди социальных наук) определение религии Гирца 1. « Это не истинно, если большая посылка не верна» – судья Ренквист (стр. 765 Логические заблуждения и Верховный суд….) 2. «Правильные знания отображают или отражают действительность реального мира!» — К. Герджен 3. «Чтобы понять что-то, осознаем мы это или нет, нужно выбрать модель! — Иэн МакгилКрист «Общепринятое» (среди социальных наук) определение религии Гирца Айра Чернус: «Одной из самых влиятельных фигур в этом социально-научном подходе к религии является антрополог Клиффорд Гирц. В эссе под названием «Религия как культурная система» (1965) он [Гирц] изложил определение религии, которое многие другие заимствовали, адаптировали и использовали при изучении религии… «(1) система символов (2), которая действует, чтобы установить мощные, всепроникающие и длительные настроения и мотивации у людей (3) формулируя концепции общего порядка существования и (4) облачая эти концепции в такую ауру фактичности, что (5) настроения и мотивации кажутся уникально реалистичными». В «общепринятом определении религии» [Chernus] Гирца 1) нет сообщества, 2) нет общественного сознания, 3) нет роли для учений религий и 4) нет духа. Все мои связи согласны, что это самоочевидные истины: 1. Религии — это группы и сообщества. 2. Религиозные учения являются важным аспектом религий. 3. «Дух» играет центральную роль в религиозных верованиях. 4. Духовные и религиозные убеждения являются формой общественного сознания. 5. В котором идентичность и образ жизни являются очень важными и решающими факторами 6. Эволюционно-адаптивная черта избирательного внимания как важнейшая психологическая функция, которая фокусирует внимание и подавляет конкурирующие потребности – желания обеспечить полную приверженность целям охотников и собирателей. По иронии судьбы, «самым популярным словом, которое миллениалы используют для описания идеальной среды для поклонения, является «сообщество», за которым сразу следует «святилище». «Христиане-миллениалы… привлекаются церквями, в центре внимания которых находятся не только члены церкви, но и сообщество и мир». Однако, по-видимому, ни один из миллениалов не поднимал этот вопрос при изучении религии. (Какой стиль поклонения привлекает миллениалов? Church Answers, спонсируется New Living - https://churchanswers.com/blog/worship-style-attracts-millennials/comment-page-1/ Это значит, что отсутствие – или маргинализация – концепции «сообщества» в академических теориях религии – это не тривиальный вопрос! (Коллективное сознание, как у Дюркгейма, – это не одно и то же). Как говорит Будда, «Мы становимся тем, во что верим», и я бы добавил, что – в значительной степени – мы верим в то, чему нас учат. Определение религии Клиффорда Гирца фактически стало ПРИНЯТЫМ определением религии в гуманитарных науках! Однако в определении Гирца отсутствует какая-либо концепция или идея «духа» в определении Гирца. Казалось довольно очевидным, в свете того факта, что люди верили в духов и духовность на протяжении десятков тысяч лет, а дух или духовность играют важную роль во всех религиях, насколько мне известно (даже буддизм имеет природу Будды), что определение религии Гирцем на самом деле было определением идеологии, а не определением религии. Брайан Хейден, автор книги «Шаманы, колдуны и святые» и антрополог (чью книгу я как раз читал в то время), «согласился» с моей «оценкой» определения религии Гирцем — несмотря на то, что в своей книге он цитирует определение религии Гирцем и «согласен» с определением религии Гирцем. По сути, Хейден сказал, что «Да, определение религии Гирцем ошибочно и не соответствует действительности, поскольку исключает дух. Теперь, в свете того факта, что большая часть его работ посвящена духовным ритуалам, может показаться, что Гирц, как никто другой, определенно не исключил бы «дух» из определения религии. Религиозно-духовная идентичность, исторические катары и смерть ради метафоры Идентичность имеет решающее значение для понимания людей, и недавнее исследование сепаратистских движений в мире показывает, что это весьма значимая и мощная мотивация. Десмет и др. отмечают: «Было показано, что идентичность является более важным фактором, чем доход, для многих реальных примеров движений за независимость в последние годы, таких как Тибет в Китае, Тыграй и другие южные нации в Эфиопии. Исследователи рассмотрели в общей сложности 173 страны с 3003 субнациональными регионами, такими как Техас и Калифорния в Соединенных Штатах или канадские провинции Квебек и Онтарио. «То, что мы обнаружили, поразительно: сепаратизм был бы жив и процветал, даже если бы не было разницы в доходах между регионами, тогда как он бы почти полностью исчез, если бы все говорили на одном языке», — сказал Клаус Десмет, междисциплинарный профессор экономики имени Рут и Кеннета Альтшулер в Южном методистском университете и автор исследования, опубликованного Национальным бюро экономических исследований в Кембридже, штат Массачусетс. «Из этого мы можем сделать вывод, что ключевым фактором сепаратистских настроений является идентичность, а не доход». В микроопросе духовных людей, с которыми я общался, есть две универсальные характеристики. Все они согласны с тем, что их духовный опыт и духовно-религиозные убеждения помогают им осмысливать мир, и что их духовность является мотивацией. Большинство также рассматривают свою духовность как нечто творческое. Это согласуется с Синтез-Консенсусом Виктора Франкла, Уильяма Джеймса и Карла Юнга, которые все согласны, что духовный опыт создает смысл и формирует у людей чувство реальности. Идентичность и катарская секта христианства XI - XII вв. На протяжении всей истории религиозные народы убедительно демонстрировали силу эмоциональных убеждений своих верований и религиозных идеологий. Одной из исторических иллюстраций является история катаров, религиозной секты XI и XII веков. Катары стали крупным движением, хотя и имели некоторое влияние в Рейнской области, Северной Италии и Северной Франции, движение было наиболее сильным на юге Франции (особенно в регионе Лангедок) и севере Италии. К XII веку народное движение катаров приобрело значительное число последователей в урбанизированной южной Франции. Дуалистическая теология катаров утверждала, что физический мир был проявлением зла демиургом Rex Mundi (царем мира), в то время как Бог был полностью духовным без какого-либо физического проявления. Ветхозаветный Бог создал мир, в то время как Бог Нового Завета пребывал в духовном мире. Человеческий дух был заключен в злое тело, подверженное вечной реинкарнации, если только человек полностью не отвергал мир. В идеологии катаров реальная сущность и бытие Иисуса Христа были не как физическая реальность, а как аллегория. Катары верили, что Иисус Христос был ангелом, духовной сущностью, без мирского телесного тела. Души были бесполыми, и мужчина мог перевоплотиться в женщину, а женщина могла перевоплотиться в мужчину. Женщины играли значительную роль в катаризме, и многие из них были среди членов Perfecti. Perfecti практиковали крайнюю аскезу, воздерживаясь от сексуальных контактов и употребляя в пищу мясо. Считалось, что Perfecti превзошли материальный мир и стали ангелами. Мария Магдалина играла видную роль в катаризме. Также катары основали групповые дома для женщин. Взгляды катаров на женщин привлекли множество женщин-последователей. По мере роста движения катаров катары привлекли к себе всеобщее внимание Римско-католической церкви, и уже в 1147 году Папа Евгений III послал легата, чтобы остановить распространение катаризма. Церковные соборы собирались и осуждали катаров. Турский собор (1163) и Третий Латеранский собор (1179) не оказали большого влияния. Альбигойский крестовый поход длился двадцать лет. Репрессии против движения катаров фактически породили ужасную и печально инквизицию. Говорят, что немногие Perfecti отреклись. Тех, кто отрекался, заставляли носить желтые кресты. Если человек мог предоставить свидетельство о браке, его отпускали, потому что катары не верили в брак. Катаров, которые отрекались, заставляли носить желтый крест на своей одежде — леденящий душу предшественник звезды Давида, которую заставляли носить евреев. Не сумев достичь политического решения, папа Иннокентий II призвал к крестовому походу. Папа отправил письмо Филиппу Августу, королю Франции, с просьбой о помощи. Древний город Минерв на юге Франции, названный в честь храма римской богини Минервы, был местом десятинедельной осады Симоном де Монфором во время катарских крестовых походов в 1210 году. Двойная стена куртины, а также нависающие естественные уступы обеспечивали защиту города. Симон де Монфор установил четыре катапульты вокруг укрепления. Три катапульты атаковали деревню, в то время как самая большая, ласково названная Malevoisine («плохой сосед»), атаковала водоснабжение города. В конце концов, виконт Гийем Минервский и 200 человек его гарнизона были вынуждены вести переговоры и в конце концов сдались Симону де Монфору. Гражданам Минервского города после капитуляции был предоставлен выбор: принять католичество или умереть. Сто сорок (по некоторым данным, катаров было 180) катаров предпочли смерть обращению в католичество и были сожжены на костре. Это весомое доказательство важности и значимости духовно-религиозной идентичности. Поразительно то, что 140 катаров предпочли ужасную смерть вере, в которой центральной идеей идеологии катаров была «метафора!» III. Эволюционно-адаптивная черта избирательного внимания как важнейшая психологическая функция, которая фокусирует внимание и подавляет конкурирующие потребности — желания обеспечить полную приверженность целям охотников и собирателей. Критика Кристиана Смита в книге «Религия: что это такое, как она работает и почему она важна» (2017) делает следующий важный шаг для телеологического критического реалиста. «Я утверждаю, что религию лучше всего определить как комплекс культурно предписанных практик, которые основаны на предпосылках о существовании и природе сверхчеловеческих сил. … Религиозные люди занимаются комплексами практик, чтобы получить доступ к этим сверхчеловеческим силам, общаться с ними или присоединяться к ним». Плодотворность против сверхъестественного: слишком много людей приравнивают духовность к «сверхъестественному», если говорить прямо — или к просветлению, а не к «плодотворности», как указывает Брайан Джозефсон. Брайан Д. Джозефсон, лауреат Нобелевской премии по квантовой физике, в своей статье «Религия в генах» (Nature, том 362, 15 апреля 1993 г.) недвусмысленно заявил, что «в случае с религией сосредоточение внимания на фактичности или недействительности религиозных убеждений также упускает суть: значимые вопросы в этом контексте касаются функций и плодотворности религиозных убеждений». «Это не истинно, если основная посылка не верна» – судья Ренквист - стр. 765 Логические заблуждения и Верховный суд… Неправильное мышление (термин судьи Ренквиста) – Ошибка дефиниста = определение терминов предвзято Ошибка дефиниста – определение термина, используемого в аргументе, предвзято (например, с использованием «нагруженных терминов»). Человек, приводящий аргумент, ожидает, что слушатель примет предоставленное определение, что затрудняет опровержение аргумента. (Википедия) Таким образом, термин «сверхъестественное» совершенно очевидно является «нагруженным термином», и это заблуждение. Более того, как заключает судья Ренквист, «Это не является истиной, если большая посылка не является истиной» Итак, что же сделало сверхъестественное заблуждение? Аргумент о «сверхъестественном» успешно обозначил духовные верования как «сверхъестественные» — что представляет духовные верования как совершенно потусторонние и «суеверные верования» — оторванные от любого «реального контекста» — делая этот термин бесполезным и бессмысленным. Итак, давайте на мгновение взглянем на «сверхъестественную» веру в духов животных. Тем не менее, миллионы людей принимают аргумент о том, что Духовность — это о «сверхъестественном!» Кажется очевидным, что материалистическая идеология маргинализировала и отодвинула духовность — в результате чего социальные науки упускают из виду важную психологическую функцию духовных верований в духов животных как форму эволюционной адаптивной черты «избирательного внимания» и «эмоционального приоритета!» избирательное внимание как психологическая функция Особенно в свете того факта, что нейробиологический консенсус о том, что «избирательность возникла в ходе эволюции как свойство дизайна, позволяющее эффективно осуществлять целенаправленные действия. Это означает, что избирательность является возникающим свойством, возникающим из множества базовых процессов» - Казалось бы, неизбежный вывод, что - с функциональной и биологической точки зрения - - тогда, что вера в духов животных была эволюционной адаптивной чертой избирательного внимания, которая служила-функционировала для сосредоточения человеческого внимания и энергии на животных и, таким образом, выживания охотников-собирателей. Более того, как подчеркивает Эрика Хилл, актуальность и важность духовных верований в духов животных - это «человеческие отношения с миром природы!» По сути, Эрика Хилл определяет духовные верования в этом контексте человеческих отношений с окружающей средой. Акцент делается на «человеческих отношениях» - в резком контрасте с материалистическим фокусом на «сверхъестественном». Более того, в свете историко-генетической реальности древних — и часто первобытных — духовных идей-символов или архетипов, то, что психолог Дональд Калшед заметил об архетипах, имеет больше смысла: «Архетипическая энергия глубоко укоренена в бессознательном, и она «архаична», примитивна, а также «типична». Архетипические энергии и аффекты нелегко усваиваются сознательным разумом. Они могут быть светящимися или темными, ангельскими или демоническими, но поскольку они существуют в сырой, неопосредованной форме, они, как правило, оказываются всепоглощающими». Нэнси Фурлотти вторит этому утверждению, когда говорит: «Аффект возникает из архетипов, которые являются априорными упорядочивающими принципами природы, мира и психики. Когда архетип активируется, энергия приводится в движение, которое не подчиняется законам причинности или времени и пространства». (Tracing a Red Thread: Synchronicity and Jung's Red Book:(2010), Psychological Perspectives, 53:4, 455-478) Убеждения и идеи очень реальны и невероятно сильны. Идея «духа» как энергии и силы очень реальна, особенно в свете коллективного сознания. Казалось бы, неизбежный вывод, что жизнь как энергия объективно является очень прочной и научной моделью-парадигмой Реальность духовных верований в духов животных кроется в создании общественного сознания или смысловой структуры не только в охотничьей деятельности, но также, как подчеркивает Эрика Хилл, в социальных «медиа» или социальной структуре. Эрика Хилл замечает, что «отношения с этими людьми включали наборы правил и ожиданий и основывались на взаимном уважении, как и отношения с человеческими родственниками. Нарушения поведения, недопонимание и плохие манеры имели негативные социальные последствия, как и во взаимодействиях с родственниками, кузенами или торговыми партнерами». Эрика Хилл утверждает: «Во-первых, животные-жертвы, включая медведя, моржа и кита, воспринимались как агентивные существа, которые взаимодействовали с людьми как с личностями; они были разумными социальными равными, способными решать, оказывать ли предпочтение людям, позволяя себя захватить. Люди-охотники регулярно, возможно, ежедневно, общались с животными-жертвами. Ритуал охоты и соблюдение табу были обязанностью отдельного охотника и членов его семьи, чьей обязанностью было правильно подойти, взять, разделать и утилизировать животное и его останки». Таким образом, совершенно ясно, что духовные верования в духов животных играли определенную роль в обществе охотников-собирателей и выполняли определенную функцию. (Эрика Хилл, Животные как агенты: охотничий ритуал и реляционные онтологии в доисторической Аляске и Чукотке) Приложение: Синтез-консенсус: В. Франкл, К. Юнг, В. Джеймс + Сэслоу (и др.) и Эдгар Кейси Моим «достижением» было определение Синтеза-Консенсуса Виктора Франкла, Карла Юнга и Уильяма Джеймса. Доктор Пол Вонг определил его как «Новый Интегративный Подход!» Он на самом деле «новый», поскольку был упущен из виду основной психологией. Проще говоря, Синтез-Консенсус имеет три характеристики: 1. Духовный опыт и духовность создают смысл и чувство реальности (модели) 2. Разный опыт создает разные мировоззрения (толерантность) 3. Эмоции заряжают символы, абстракции или модели. Карл Юнг: «Дух придает смысл его [человеческой] жизни» Юнг заметил в «Собрании сочинений» (CW8: 648 -1968 пересмотрено), что «Жизнь и дух — это две силы или необходимости, между которыми находится человек. Дух придает смысл его жизни и возможность ее величайшего развития. Но жизнь необходима духу, поскольку ее истина — ничто, если она не может жить». Эдгар Кейси: «Духовное «я» есть жизнь, деятельность ментального и физического принадлежит душе, а следовательно, и телу-душе» (Эдгар Кейси, чтение 3590-2). Держите ментальные силы в гармонии с вашим высшим Я и поднимитесь над условиями, которые окружают ум, поскольку если мы хотим отдать лучшее из себя тем, кто зависит от нас, мы должны иметь физически крепкие тела. форму и дух выше низшего уровня. Так что сделайте это! (3991-1) Сэслоу и др.: Духовность особенно связана с духовной идентичностью, «Подводя итог,… духовные личности ценят просоциальность [связность]» (Социальное значение духовности: новые взгляды на связь сострадания и альтруизма, Лора Р. Саслоу и др.) Виктор Франкл: Глубочайшая суть «я» — духовна! Уильям Джеймс: духовно-религиозный опыт может создать «чувство реальности» (стр.48) «Они [абстракции (символы) и духовные эмоции-переживания] определяют нашу жизненную позицию столь же решительно, как жизненная позиция влюбленных определяется привычным чувством, …… Они убедительны для тех, кто ими обладает, как могут быть убедительны любые непосредственные чувственные переживания, и они, как правило, гораздо более убедительны, чем результаты, установленные простой логикой… Среди коренных племен Филиппин племенная и духовная идентичность является скорее правилом, чем исключением, как вы можете видеть на фотографии ниже, на которой запечатлен фестиваль плетения снов Т'боли-бла'ан т'налак. Цвета т'налака – фестиваль т'налака от Louie D Photography – Wikimedia Итак, вот характеристики религии, упущенные из виду Гирцем (и общепризнанные социологами): Предвзятость исследователя Если внимательно присмотреться к социальным наукам, то можно увидеть ряд очевидных ошибок-упущений, которые достаточно последовательны, чтобы заслужить ярлык "исследовательская предвзятость" – короткий список. Это было бы явным указанием на исследовательскую предвзятость как на прямой результат материалистического мышления. 1. Материалистический неадаптивный стереотип о том, что «вся духовность нереальна » 2. Ложная предпосылка – Заблуждение: «Психологии групп не существует». 3. «Акцент социальной психологии на созданных экспериментатором социальных группах», что «исключило большинство аффективных проявлений». (Кей Дьюкс) 4. «Карта» Фантастической страны Гирца — Определение религии: Приложение: Предыстория - Биография Манифестации Святого Духа: Синопсис 40 лет (ограниченных) духовно-психических переживаний - я считаю, что это основная причина многих проблем с цензурой, которые у меня были. Преамбула: Минимум 110 миллионов американцев сообщают о духовно-психических переживаниях. В своих исследованиях и работах я бы сказал, что мои духовные переживания были чрезвычайно полезны мне как писателю, поскольку я знал, что ищу - так сказать. Я бы добавил, что, похоже, я соответствую модели преподобного Стибица: «Когда национальная смерть угрожает: [Ветхозаветные] пророки имели дело с человеком не как с атомом, а как с частью социального организма, живым членом живого тела.... Следовательно, они всегда были более многочисленны, когда угрожала национальная смерть». (Преподобный Стибиц) Во-первых, в настоящее время широко распространены духовно-психические (пророческие) переживания. Для перспективы - как минимум - в Америке есть 110 миллионов человек, которые имеют духовные и психические переживания. Недавний обзор «многочисленных» исследований людей, которые имеют духовно-психические переживания, проведенный Парком и Палуцианом, показывает, что от одной трети до половины людей имеют духовно-психические переживания всех мыслимых видов. Многие исследователи отмечают, что лишь немногие когда-либо говорят о своих переживаниях - из-за страха возмездия. Парк и Палуциан продолжают говорить, что исследования «определенно устанавливают нормальность таких отношений и указывают на то, что социологи до недавнего времени игнорировали распространенное явление». (стр. 67) Фрейзер Уоттс в своей книге отмечает схожие результаты. Однако, как замечает Дж. Э. Кеннеди, «очень мало исследований» было проведено в отношении 110 миллионов человек в США. Во-вторых, недавние исследования предсказательных переживаний 9-11 открывают глаза на перспективы: «Трагические события 9/11 привлекли внимание парапсихологических лабораторий к шквалу случаев. Случаи варьировались от драматических снов о крушении или взрыве самолетов до более частых примеров необычных отклонений от обычных рутины, которые в конечном итоге спасли чью-то жизнь». (Встречи на рубежах времени: вопросы, поднятые аномальным человеческим опытом Ричард С. Бротон) Недавние свидетельства многочисленных задокументированных восприятий угроз, связанных с 9/11, показывают, что «восприятие угроз» является весьма заметной характеристикой человечества. Это также демонстрирует, что «видимость» — политическая и социально-религиозная «видимость» — является очень важным фактором в «предвидении». Социально-политическая видимость, несомненно, является фактором в моих 40 годах несколько задокументированных — но ограниченных по количеству и деталям — личных духовно-психических переживаний. Кроме того, многочисленные успешные лабораторные эксперименты Бема по предвидению событий показали, что основной причиной являются «инстинкты». Хотя некоторые из моих задокументированных духовно-психических переживаний исключительно подробны и точны, я получил больше наглядности из моих писем в посольства союзников, предупреждающих, что Америка находится в мощном делает правильном историческом цикле, похожем на - которые более ситуативны и интуитивны. Когда я наконец сел и проанализировал свой опыт, только несколько иллюстраций можно было назвать "чисто пророческими", и большинство, по-видимому, были синтезом различных способностей - ситуативного чувства, телепатии и т. д. 1. Америка: сила дает право. Исторический цикл: письма в посольства союзников за февраль-март 2017 г. (на английском, французском, немецком и канадском языках) с разоблачением злоупотреблений Трампа в отношении лидеров союзников – июль 2022 г. «Справедливость есть не что иное, как преимущество сильнейшего» – Фрасимах (древнегреческий философ) «Я не беспристрастный присяжный. Это политический процесс!» Заявление лидера большинства в Сенате Митча Макконнелла о «политике» перед началом процесса по импичменту Трампу Эти два утверждения являются точными дубликатами - зеркальными отражениями - мышления "Сила дает право" - хотя и разделены парой тысячелетий. У меня есть несколько замечательных задокументированных "пророческих духовных переживаний". Однако довольно интуитивные предупреждения посольствам союзников дали мне больше видимости, чем другие. Сила творит право. Письма в посольства союзников за февраль-март 2017 г. В письмах, которые я отправил в посольства наших союзников в середине марта 2017 года, я заявил: «Я прочитал статью, в которой говорилось, что посланник Трампа в ООН собирается «называть имена» и диктовать условия странам мира. Это полный позор. Когда дело доходит до сути, порой американцы могут быть откровенно высокомерными. Некоторые американцы думают, что у них вся власть и все ответы. Правда в том, что у американцев даже нет правильного вопроса. История повторяется и имеет определенные циклы. Я считаю, что Америка находится в цикле «кто сильнее, тот и прав». После того, как афиняне победили персов, они стали неоспоримым и неоспоримым лидером греческого мира. Они использовали свою власть, чтобы запугивать и диктовать условия своим союзникам. Афиняне закончили тем, что вырезали всех жителей Лесбоса, утверждая, что «кто сильнее, тот и прав». Их политика в итоге дала обратный эффект». «Трампа обвинили в «почти садистском» издевательстве над канцлером Германии Ангелой Меркель… Разоблачение разведки в 2020 году Утечки разведданных 30 июля 2020 г.: В заголовке статьи в Indy 100, Independent, говорилось, что «Трампа обвинили в «почти садистских» издевательствах над Ангелой Меркель за «жестокие нападения» в частном телефонном разговоре». Далее в статье говорилось, как Бернстайн из CNN заметил, что хотя Трамп «регулярно издевался и унижал» других лидеров, таких как Эммануэль Макрон (Франция), Джастин Трюдо (Канада) и Скотт Моррисон (Австралия), однако его самые «жестокие нападения» были зарезервированы для женщин, утверждается в отчете. Бернстайн процитировал одного из своих источников, который назвал телефонные звонки Трампа с Меркель и Мэй «почти садистскими». Некоторые из вещей, которые он сказал Ангеле Меркель, просто невероятны: он назвал ее «глупой» и обвинил ее в том, что она находится в кармане у русских. Он жестче всего обращается с теми, кого считает слабаками, и слабее всего с теми, с кем ему следует быть жестче. Утечка разведданных из иностранных разведывательных источников привела к дальнейшим разоблачениям, таким как то, как Трамп назвал Мэй «дурочкой» в телефонном разговоре, что позже было подтверждено бывшим советником по национальной безопасности Болтоном в его книге. Болтон продолжил рассказывать, как он, бывший госсекретарь Тиллерсон, бывший генеральный секретарь обороны Мэттис, а также еще один бывший главный советник по национальной безопасности все согласились, что Трамп «бредит» — сошел с ума, выражаясь простым языком. Так что оказалось, что я был абсолютно прав и невероятно точен в своих предупреждениях и оценках — и даже в своих письмах союзникам. Критический момент — на мой взгляд — заключается в том, что в своих письмах — насколько я помню — я почти не упоминал Трампа. A. Основные моменты снов, некоторые из которых были задокументированы по электронной почте, все с последовательными и разумными толкованиями: (1) Пророческий сон о «Пакистане и «Ядерной войне» — из электронной почты от 18.01.2019 — месяц спустя Индия начала атаку на исламских джихадистов в (2) Гибридное восприятие сна: Пророческий «тег» (центральное действие с одной или двумя подробностями) террориста «инсела» в Канаде в конце апреля 2018 года. (3) Сон о Ливии (26.02.2019), месяц спустя войска США покинули Ливию (4) Синхронность с атакой мусульманского террориста-одиночки в Страсбурге, Франция — сон (19.09.20) (5) Сон о Дудаеве (чеченском лидере) — во сне было несколько деталей, совпадающих со смертью Дудаева, чеченского лидера (6) Бомба во Фредериксберге (мирное лицо) Несколько деталей сна совпали со смертью женщины от бомбы B. Основные моменты из сорока лет осознанного восприятия (1) мое недавнее электронное письмо от 10-30-20 агенту ФБР МакЭлви предупреждало об угрозе «внутреннего терроризма», ссылаясь на «бомбу» как на оружие. что связано — конечно же — с взрывом в Нэшвилле на Рождество 2020 года (2) Мое очень подробное, конкретное и нотариально заверенное предупреждение ФБР от 18 октября 1981 года о надвигающейся атаке тогдашней активной террористической группы «Уэзермены». Некоторые [точные] детали: группа, изготовление бомб, деньги, женщины, 22 вместе, Нью-Йорк, смерть, а также манифест террористов-метеорологов. (3) Очень краткое (по телефону) предупреждение ФБР перед покушением на президента Рейгана (4) Я звонил — предупредил ЦРУ перед 11 сентября. Анализ Как утверждает Джин Макфэйл, автор и ученый, мои духовно-психические переживания уникальны — отчасти потому, что они коррелируют с внешними политическими событиями, отчасти потому, что они имеют как «последовательные», так и «разумные» интерпретации как «восприятие угроз для группы», — что согласуется с многократными успешными экспериментами Дэрила Бема (с участием более 10 000 испытуемых), которые демонстрируют, что инстинкты являются значимым фактором предвидения. Из сорока лет (ограниченного) опыта, кажется, легко понять, что хорошей аналогией для моего опыта был бы двигатель реактивного истребителя - в котором "психический" аспект "включается" только изредка, в зависимости от обстоятельств, и что большинство моих "восприятий" являются результатом синтеза чувств - хорошее историко-политическое чувство ситуации кажется очень заметным. Мой личный духовно-психический опыт был бесценен в моих работах и исследованиях - поскольку я знал, что ищу. Пункт повестки дня: «дух и истина» (Иоанна 4:23-24) и Святой Дух — мои путеводные огни. На самом деле, именно по этой причине — как и многие другие американцы — я решительно выступаю против политизации Христа в Америке, которая породила мерзость — расистского американского президента, который дестабилизировал Америку. Политические и религиозные лидеры, моделирующие антиобщественное поведение, являются существенной Основополагающей причиной экспоненциального роста в США серьезных антиобщественных поступков. Например, школьные расстрелы в США, которые в 57 раз превышают общее количество школьных расстрелов в Европе, и другие серьезные антиобщественные поступки (огромный рост нападений на работников здравоохранения и учителей, 25% рост нарциссизма и 36% рост самоубийств). В центре моего внимания в моих работах и исследованиях были общественное сознание и духовность — в частности, «реляционная духовность» (которая, по-видимому, является новой развивающейся «школой мысли» в психологии) и трансцендентальная духовность — или духовно-психические переживания. Я утверждаю, что недавние исследования музыки — в которых существует консенсус о том, что музыка играет решающую роль в развитии общества (связность) и «социального Я» — являются переломным моментом, поскольку они противостоят материалистическому взгляду, все еще существующему в социальной психологии, например, в максиме Оллпорта — «Нет психологии групп». Я утверждаю, что материалистическая идеология — это самоисполняющееся пророчество (самоисполняющиеся пророчества — это хорошо документированное явление в психологии). Постскриптум: В качестве постскриптума я бы добавил этот отрывок из недавней статьи Politico о Трампе: «Перспектива второго президентства Трампа держит разведывательное сообщество в напряжении. Трамп стремился к серьезным изменениям в разведывательных агентствах в свой первый срок; бывшие чиновники говорят, что он может стать более радикальным во второй». Отрывок: «Бывшие высокопоставленные чиновники администрации Дональда Трампа предупреждают, что он, вероятно, использует второй срок для перестройки разведывательных агентств страны таким образом, что это может привести к беспрецедентному уровню политизации разведки. Трамп, который уже пытался реорганизовать разведывательные агентства во время своего первого срока, вероятно, возобновит эти планы — и будет еще сильнее настаивать на замене людей, считающихся враждебными его политической повестке дня, на неопытных лоялистов, согласно интервью с более чем дюжиной людей, работавших в его администрации». В качестве информации, во время президентства Трампа два министра обороны — из Франции и Японии — публично заявили, что американская разведка была несовершенной — неправой. Этого никогда не случалось в истории США — и публичные заявления тоже. Старое предупреждение по электронной почте агенту ФБР Мишель МакЭлви от 4-10-2020 «Для меня большая часть человечества выглядит как неконтролируемая стая леммингов, совершающая самоубийство». Десять месяцев спустя, в четверг, 11 февраля 2021 года, The Guardian напечатала статью под названием «США могли бы предотвратить 40% смертей от Covid, заявляет комиссия, изучающая политику Трампа». В зависимости от аналитика, оценки чрезмерных и ненужных смертей в Соединенных Штатах составляют от 50 000 до 100 000 — из-за Covid из-за невежественного «безмасочного безумия» Трампа — что в определенной степени поддерживается правыми христианскими лидерами. Я бы сказал, что 50 000 погибших американцев — это значительная форма «национальной смерти»

"El conocimiento adecuado refleja las realidades del mundo real". - K Gergen - Nuevo mapa para reemplazar la obsoleta "Definición de mapa materialista" de Geertz de 1965 Religión que no tenía en cuenta 1. comunidades. 2. enseñanzas. 3. "Espíritu" 4. forma de conciencia social 5. identidad 6. "Atención selectiva" "¡El conocimiento adecuado refleja las realidades del mundo real!" - K Gergen “Entender algo, seamos conscientes de ello o no, depende de la elección de un modelo”. - Iain McGilCristo ¿Por qué son importantes los fundamentos? Todos los “grandes” coinciden en que, como afirmó el poeta y teólogo irlandés, “la forma en que miras las cosas es la fuerza más poderosa que moldea tu vida”. Por supuesto, el “pensamiento” y las visiones del mundo dependen y se apoyan en las “suposiciones” que uno tiene sobre el mundo, aunque rara vez se las tiene en cuenta. Básicamente, los “modelos” son lo que hace que la conciencia humana dé un giro, no la cuantificación ni los experimentos de laboratorio. I. Sección: Crítica de los métodos y la ideología materialistas __________________________________________________________________ Materialismo: “No es verdad si la premisa mayor no es verdadera” – Juez Rehnquist (p.765 Falacias lógicas y la Corte Suprema….) A. “¡No existe psicología de grupos!” Contraste las imágenes a continuación de multitudes reunidas para conciertos de rock, protestas y bailes folclóricos con la norma-abstracción académica (antisocial) predominante: “No existe una psicología del grupo”. Premisa falsa “No existe psicología de grupos”: Del Manual de principios básicos de psicología social de 1996: “Los psicólogos que estudian grupos abordan la idea de un grupo como entidad sólo con mucha cautela. El campo, o los miembros del campo, aparentemente todavía sienten el aguijón de la amonestación de Allport (1927) a quienes se sintieron atraídos por la idea de McDougall de la “mente grupal”. Comienzo con esta premisa falsa porque es fácil –y obvio– ver que no es científica y en realidad bastante estúpida. B. ¡La ideología materialista académica es antiespiritual y tiene varias normas antisociales! ¿Cómo puedo decir que el materialismo es una ideología no espiritual? Hace mucho tiempo, cuando publiqué en grupos de Facebook, comencé a documentar sus respuestas. Estos son algunos de los comentarios que escuché en los grupos de “ciencia” de Facebook: “enfermedad mental”, “Papá Noel”, “hadas”, etc. En una ocasión, consulté e interrogué a un miembro de un grupo de psicología de Facebook que se refería a la espiritualidad como “Papá Noel”; después de hacerle preguntas, quedó claro que ni siquiera había leído el ensayo. Todos ellos son graduados universitarios y, por las investigaciones que he realizado, sé que los estudiantes universitarios no tienen educación ni formación en espiritualidad, que es precisamente el problema. Tonterías religiosas y loros cósmicos gigantes El comentario más desagradable fue el de un neurocientífico que afirmó en mi publicación bastante genérica sobre la espiritualidad en la que ni siquiera mencioné las experiencias psíquicas espirituales: “Por favor, dejen las tonterías religiosas para los canales religiosos, esto es ciencia y la ciencia, por su propia naturaleza, solo se ocupa de lo material, de lo que se puede observar y medir. No sirve de nada práctico formular hipótesis sobre si los loros cósmicos gigantes que viajan desde dimensiones superiores son responsables de algo porque, a menos que uno vuele hacia nuestro campo de visión, no hay forma de probarlo”. Lo que es aterrador es que estos “eruditos” – todos graduados universitarios – creen que su afirmación de que todas las creencias espirituales y religiosas son acerca de “loros cósmicos gigantes” está total y completamente respaldada por la ciencia. Esa creencia de que la espiritualidad es irreal y no tiene base científica está muy extendida. Muchos cristianos incluso han aceptado ese estereotipo inadaptado. Una “mujer cristiana que recibió formación universitaria afirmó que la espiritualidad está fuera de la psicología –incluso de la compasión– o de la espiritualidad de la música. Una mujer cristiana muy espiritual me dijo que la espiritualidad está en una dimensión separada y desconectada –paralela a la secta cátara de los siglos XI y XII. En mi experiencia, eso no es tan poco común. Varios miembros de mi familia me dijeron que los científicos no tienen que ser científicos –pueden tener sus propias opiniones. Me han dicho que la espiritualidad de la compasión es una cuestión de opinión –lo cual es histórica y científicamente falso. ¿Qué causa este “pensamiento erróneo”, como lo llama el juez Rehnquist, a un pensamiento sesgado y distorsionado por falacias y premisas falsas? (Falacias lógicas y la Corte Suprema: un examen crítico de las decisiones del juez Rehnquist en casos de procedimiento penal -Andrew Jay McClurg) C. El mapa materialista: estereotipo desadaptativo: “¡Toda espiritualidad es irreal!” "¡El conocimiento adecuado refleja las realidades del mundo real!" - K Gergen “Entender algo, seamos conscientes de ello o no, depende de la elección de un modelo”. - Iain McGilCristo “No es verdad si la premisa mayor no es verdadera” – Juez Rehnquist (p.765 Falacias lógicas y la Corte Suprema…) Los psicólogos William R. Miller y Carl E. Thoresen afirman en su artículo “Espiritualidad, religión y salud: un campo emergente de investigación”: “Una base filosófica de esta perspectiva es el materialismo, la creencia de que no hay nada que estudiar porque la espiritualidad es intangible y está más allá de los sentidos”. La parte central de ese argumento es una falacia, específicamente la “falacia definista”, porque utiliza términos “cargados” que impiden cualquier diálogo o comunicación real o honesto. ¡La muerte es producto de tu imaginación! Explicación narrativa: No hace mucho tiempo, estuve hablando con una graduada universitaria filipina en un restaurante callejero en General Santos, Filipinas. Le expliqué el argumento materialista que Miller y Thompson explican en el artículo del NIH: que la espiritualidad es irreal e inexistente porque no se puede medir; “la creencia de que no hay nada que estudiar porque la espiritualidad es intangible y está más allá de los sentidos”. Me sorprendió un poco cuando la graduada universitaria filipina con la que estaba hablando estuvo de acuerdo enfáticamente con el argumento de que la espiritualidad es irreal e inexistente porque no se puede medir. Entonces, le pedí que considerara –por un momento– el concepto de “muerte”. Señalé que la “muerte” está mucho más allá del alcance de la cuantificación o medición científica. Luego añadí que: “Si sigues la lógica y el razonamiento detrás del argumento materialista, entonces “la muerte se convierte en un producto de su imaginación y una tontería supersticiosa”. ¡Eso, por supuesto, es absurdo! Ella hizo una pausa por un segundo y luego estuvo de acuerdo con mi razonamiento, lo cual fue un gran éxito para mí. Bargh observa que la mayoría de las personas simplemente no quieren creer que ningún factor inconsciente pueda influir en su pensamiento, sin su conocimiento. Cuestión de orden: “La forma más sencilla de no cometer ninguna versión de esta falacia [definitiva] es definir los términos de manera creíble. Se debe evitar el uso de definiciones cargadas de emoción o idiosincrásicas”. Wikipedia define la falacia definitoria como un “término cargado de emoción” que prohíbe cualquier diálogo razonable. (Christian Cotton https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781119165811.ch55) Crítica revisada por pares de la ideología materialista académica – Avalados por cuatro psicólogos e investigadores médicos muy destacados – en particular la falacia materialista que data de 2018 con más de 10 000 visitas y cero críticas. 1. El Dr. Paul Wong, profesor emérito de la Universidad de Trent, editó dos grandes volúmenes de La búsqueda humana del sentido 2. El Dr. Harold Koenig, médico psiquiatra, autor e investigador muy conocido y con muchas publicaciones, afirmó lo siguiente sobre este artículo: "Charlie, para mí tiene mucho sentido, 3. Dr. Stephen Farra: Emérito de la Universidad Internacional de Columbia. "La falacia definista (que conduce a un materialismo cerrado) es un veneno espiritual y nos ha hecho daño a todos". 4. Stefan Schindler, autor galardonado y profesor jubilado de psicología y filosofía. Conclusiones, comentarios y reflexiones: La mitad de la conciencia humana no es cuantificable: la música, el arte, los sueños, la esperanza, la creatividad, la intuición, el amor verdadero y los ideales. Como cuestión de orden, me gustaría añadir que Kant sostenía que la “belleza” y el arte son posibles gracias a los procesos de “imaginación”, que por definición no son cuantificables. La fijación materialista en la cuantificación, si se siguiera estrictamente, dejaría a los seres humanos con la inteligencia de una rata. “La internalización es un factor bien conocido en psicología (Deci y Ryan). Aunque la graduada filipina admitió que su pensamiento había sido sesgado por el estereotipo desadaptativo inconsciente, y la internalización es un proceso estándar y normal en el pensamiento humano, Sesgo del investigador Los académicos rara vez admiten que su pensamiento ha sido influenciado por normas académicas materialistas inconscientes. Sin embargo, en las discusiones con académicos queda claro que su pensamiento está muy sesgado: un sesgo obvio del investigador. Estos son algunos de los comentarios que escuché en los grupos de "ciencia" de Facebook: "enfermedad mental", "Papá Noel", "hadas", etc. En una ocasión, consulté y pregunté a un miembro de un grupo de psicología de Facebook que se refería a la espiritualidad en términos de "Papá Noel". Tonterías religiosas y loros cósmicos gigantes El comentario más desagradable fue el de un neurocientífico: “Por favor, dejen las tonterías religiosas para los canales religiosos, esto es ciencia y la ciencia, por su propia naturaleza, sólo se ocupa de lo material, de lo que se puede observar y medir. No sirve de nada práctico formular hipótesis sobre si los loros cósmicos gigantes que viajan desde dimensiones superiores son responsables de algo, porque a menos que uno de ellos vuele hacia nuestro campo de visión, no hay forma de probarlo”. Esa es una prueba flagrante de un sesgo de investigación. Lo que es aterrador es que estos académicos, a pesar de decenas de miles de creencias espirituales y religiosas, desestimen eso como una fantasía y "loros cósmicos gigantes". Un graduado universitario dijo: "Estamos mejor desde que hemos destruido la religión", le respondí: "Supongo que se olvidó de notificar a los talibanes que los había destruido". En segundo lugar, como señaló Karen Armstrong, el "secularismo" puso en movimiento la militancia cristiana, lo cual es correcto y es precisamente esa actitud la que dio vida al movimiento anticiencia. Por último, los académicos antirreligiosos, que son numerosos, no lograron distinguir entre espiritualidad y religiosidad, lo que queda claro en estudios como el de Saslow. Entonces, Dawkins, un conocido académico antirreligioso, degradó las creencias espirituales prosociales como la empatía y la compasión. Sesgo del investigador Es evidente que la mentalidad materialista había inducido un grave sesgo de investigación en el “pensamiento” de estos académicos, todos ellos graduados universitarios. La fijación materialista en la cuantificación es la causa obvia del estereotipo falaz-desadaptativo de que “¡Toda espiritualidad es irreal!”. Perspectiva: La fijación en la cuantificación “empobrece aún más el campo de la psicología” Jeremiah Lasquety-Reyes, experto en ética filipina, afirma: "Hola Charles, estoy completamente de acuerdo contigo en que esta adhesión extrema al materialismo es demasiado restrictiva y limitante, y francamente no logra captar muchos aspectos más ricos de la experiencia humana y la psicología. Empobrece aún más el campo de la psicología. Yo mismo estoy buscando un marco que me ayude a enfrentarlo. En parte, creo que se necesita una metafísica alternativa, una que respete la realidad y el significado de cosas como el amor, las relaciones y la realidad profunda de otras personas como personas y no solo como un compuesto de átomos, sustancias químicas y neuronas en funcionamiento. ¡Me alegro de que estemos en la misma página!". A eso agregaría que hay numerosos estudios que indican que las psicologías pueden ser profecías autocumplidas. Iain McGilChrist identifica correctamente la ideología materialista como una mentalidad o modo de pensamiento: Iain McGilChrist afirma: “Se ha creado un mundo cada vez más mecanicista, fragmentado y descontextualizado… que refleja, creo, la acción sin oposición de un hemisferio izquierdo disfuncional”. La visión de McGilChrist sobre el modo de pensamiento materialista encaja con la evaluación de Christina Maimone sobre la Paradoja de Mannheim de que las ciencias sociales son un modo de pensamiento, una ideología que excluye la evidencia y los hechos que no encajan en esa mentalidad. El hecho es que el “materialismo” es un “modelo”, no una ciencia objetiva separada, particularmente cuando se trata de creencias espirituales y religiosas, así como de conciencia social. La conclusión es que la forma de pensar materialista ha sesgado el pensamiento de muchos, incluidos los académicos, en el sentido de que el principio de cuantificación es una “norma” y un estereotipo que la gente acepta fácil y rápidamente como cualquier otra norma grupal. _____________________________________________________________________________ II. No existe un modelo cartográfico adecuado de la religión - Definición de religión de Geertz, aceptada “universalmente” (entre las ciencias sociales) 1. “ No es verdad si la premisa mayor no es verdadera” – Juez Rehnquist (p.765 Falacias lógicas y la Corte Suprema…) 2. "¡El conocimiento adecuado refleja las realidades del mundo real!" - K Gergen 3. “Entender algo, seamos conscientes de ello o no, depende de la elección de un modelo”. - Iain McGilCristo La definición de religión de Geertz, aceptada “universalmente” (entre las ciencias sociales) Ira Chernus: “Una de las figuras más influyentes en este enfoque científico-social de la religión es el antropólogo Clifford Geertz. En un ensayo titulado “La religión como sistema cultural” (1965), él [Geertz] explicó una definición de religión que muchos otros han tomado prestada, adaptado y empleado en el estudio de la religión… “(1) un sistema de símbolos (2) que actúa para establecer estados de ánimo y motivaciones poderosos, generalizados y duraderos en los hombres (3) formulando concepciones de un orden general de existencia y (4) revistiendo estas concepciones con tal aura de factualidad que (5) los estados de ánimo y las motivaciones parecen excepcionalmente realistas”. En la “definición universalmente aceptada de religión [Chernus]” de Geertz, no hay 1) comunidad, 2) conciencia social, 3) no hay papel para las enseñanzas de las religiones y 4) no hay espíritu. Todos mis contactos coinciden en que estas son verdades evidentes: 1. Las religiones son grupos y comunidades. 2. Las enseñanzas de la religión son un aspecto importante de las religiones. 3. El “espíritu” es fundamental en las creencias religiosas 4. Las creencias espirituales y religiosas son una forma de conciencia social. 5. En el que la identidad –y el estilo de vida- son factores muy destacados y fundamentales 6. Rasgo de atención selectiva adaptativa evolutiva como función psicológica fundamental que centra la atención y anula las necesidades competitivas (los deseos) para asegurar un compromiso total con los objetivos de los cazadores-recolectores. Irónicamente, “la palabra principal que los millennials usaron para describir su entorno ideal para la adoración es “comunidad”, seguida de cerca por “santuario”. “Los cristianos millennials… se sienten atraídos por iglesias cuyo enfoque no está solo en los miembros, sino en la comunidad y el mundo”. Sin embargo, aparentemente ninguno de los millennials planteó esa pregunta cuando estudiaba religión. (¿Qué estilo de adoración atrae a los millennials? Church Answers, patrocinado por New Living - https://churchanswers.com/blog/worship-style-attracts-millennials/comment-page-1/ Esto significa, entonces, que la ausencia –o marginación- del concepto de “comunidad” en las teorías académicas de la religión no es una cuestión trivial (la conciencia colectiva, como en Durkheim, no es lo mismo). Como dice Buda, “nos convertimos en lo que creemos” y yo añadiría que –en gran medida– creemos lo que nos enseñan. La definición de religión de Clifford Geertz ha sido efectivamente LA Definición Aceptada de Religión en las humanidades. Sin embargo, la definición de Geertz carece de cualquier concepto o idea de "espíritu". Parecía bastante evidente, a la luz del hecho de que los humanos han creído en espíritus y espiritualidad durante decenas de miles de años y el espíritu o la espiritualidad juegan un papel destacado en todas las religiones, hasta donde yo sé (incluso el budismo tiene naturaleza de Buda), que la definición de religión de Geertz era en realidad una definición de ideología y no realmente una definición de religión. Brian Hayden, el autor de Chamanes, hechiceros y santos y antropólogo (cuyo libro estaba leyendo en ese momento), "estuvo de acuerdo" con mi "evaluación" de la definición de religión de Geertz, a pesar del hecho de que en su libro cita la definición de religión de Geertz y "está de acuerdo" con la definición de religión de Geertz. Básicamente, Hayden dijo que "Sí, la definición de religión de Geertz es errónea y está fuera de lugar al dejar de lado el espíritu. Ahora bien, a la luz del hecho de que gran parte de sus escritos trataban sobre rituales espirituales, parecería a primera vista que Geertz, de entre todas las personas, definitivamente no hubiera dejado de lado el "espíritu" en una definición de religión. Identidad religiosa-espiritual, cátaros históricos y morir por una metáfora La identidad es fundamental para comprender a las personas y un estudio reciente sobre los movimientos separatistas en el mundo muestra que es una motivación muy destacada y poderosa. Desmet et al. observan: “Se demostró que la identidad era un factor más importante que el ingreso en muchos ejemplos reales de movimientos a favor de la independencia en los últimos años, como el Tíbet en China y Tigray y otras naciones del sur en Etiopía. Los investigadores analizaron un total de 173 países con 3.003 regiones subnacionales, como Texas y California en los Estados Unidos o las provincias canadienses de Quebec y Ontario. “Lo que hemos descubierto es sorprendente: el separatismo seguiría vivo y en plena forma incluso si no hubiera diferencias de ingresos entre regiones, mientras que desaparecería casi por completo si todos hablaran el mismo idioma”, afirma Klaus Desmet, profesor interdisciplinario de Economía Ruth y Kenneth Altshuler Centennial en la SMU y autor del estudio publicado por la Oficina Nacional de Investigación Económica de Cambridge (Massachusetts). “De esto podemos concluir que el factor clave del sentimiento secesionista es la identidad, más que los ingresos”. En la micro encuesta de personas espirituales con las que he hablado, hay dos características universales. Todas ellas coinciden en que sus experiencias espirituales y sus creencias espirituales y religiosas les ayudan a comprender el mundo, y que su espiritualidad es una motivación. La mayoría también considera que su espiritualidad es creativa. Esto es coherente con la síntesis de consenso de Viktor Frankl, William James y Carl Jung, quienes coinciden en que las experiencias espirituales crean significado y dan forma al sentido de la realidad de las personas. Identidad y secta cátara del cristianismo de los siglos XI al XII A lo largo de la historia, los pueblos religiosos han demostrado de manera convincente la fuerza de las convicciones emocionales de sus creencias e ideologías religiosas. Un ejemplo histórico es la historia de los cátaros, una secta religiosa de los siglos XI y XII. Los cátaros se convirtieron en un movimiento importante, si bien tuvieron cierta influencia en Renania, el norte de Italia y el norte de Francia, el movimiento fue más fuerte en el sur de Francia (especialmente en la región del Languedoc) y el norte de Italia. En el siglo XII, el movimiento popular cátaro había ganado un número sustancial de seguidores en el sur urbanizado de Francia. La teología dualista de los cátaros sostenía que el mundo físico era una manifestación del mal por parte del demiurgo Rex Mundi (rey del mundo), mientras que Dios era completamente espiritual sin ninguna manifestación física. El Dios del Antiguo Testamento creó el mundo, mientras que el Dios del Nuevo Testamento residía en un mundo espiritual. El espíritu humano estaba atrapado en un cuerpo maligno sujeto a la reencarnación eterna a menos que una persona rechazara por completo el mundo. En la ideología cátara, la esencia y el ser reales de Jesucristo no eran una realidad física sino una alegoría. Los cátaros creían que Jesucristo era un ángel, una esencia espiritual, sin un cuerpo corpóreo mundano. Las almas eran asexuales y un hombre podía reencarnarse en una mujer, así como una mujer podía reencarnarse en un hombre. Las mujeres desempeñaban un papel importante en el catarismo y muchas se encontraban entre los Perfecti. Los Perfecti practicaban una austeridad extrema, absteniéndose del contacto sexual y de comer carne. Se creía que los Perfecti habían trascendido el mundo material y se habían convertido en ángeles. María Magdalena desempeñó un papel destacado en el catarismo. Además, los cátaros establecieron hogares para mujeres. Las opiniones de los cátaros sobre las mujeres atrajeron a muchas seguidoras femeninas. A medida que el movimiento cátaro fue creciendo, los cátaros recibieron toda la atención de la Iglesia Católica Romana y, ya en 1147, el Papa Eugenio III envió un legado para detener la expansión del catarismo. Los concilios de la Iglesia se reunieron y condenaron a los cátaros. El Concilio de Tours (1163) y el Tercer Concilio de Letrán (1179) tuvieron poco efecto. La Cruzada contra los Albigenses se prolongó durante veinte años. La represión del movimiento cátaro en realidad dio origen a la temida y notoria Inquisición. Se dice que pocos Perfecti se retractaron. A los que lo hicieron se les obligó a llevar cruces amarillas. Si una persona podía presentar un certificado de matrimonio, se le dejaba ir porque los cátaros no creían en el matrimonio. A los cátaros que se retractaron se les obligó a llevar una cruz amarilla en sus ropas, un escalofriante precursor de la estrella de David que se les obligaba a llevar a los judíos. Tras no haber logrado una solución política, el papa Inocencio II convocó una cruzada y envió una carta a Felipe Augusto, rey de Francia, solicitando su ayuda. La antigua ciudad de Minerve, en el sur de Francia, llamada así por un templo dedicado a la diosa romana Minerva, fue el lugar de un asedio de diez semanas por parte de Simón de Montfort durante las Cruzadas cátaras en 1210. Una doble muralla, así como cornisas naturales que sobresalían, proporcionaban una defensa para la ciudad. Simón de Montfort instaló cuatro catapultas alrededor de la fortificación. Tres catapultas atacaron el pueblo, mientras que la más grande, llamada cariñosamente Malevoisine ("Mal Vecino") atacó el suministro de agua de la ciudad. Finalmente, el vizconde Guilhem de Minerve y los 200 hombres de su guarnición se vieron obligados a negociar y, al final, se rindieron a Simón de Montfort. Los ciudadanos de Minerve, después de rendirse, tuvieron la opción de convertirse al catolicismo o morir. Ciento cuarenta (según algunos cálculos, eran 180) cátaros prefirieron la muerte antes que convertirse al catolicismo y fueron quemados en la hoguera. Esta es una prueba sólida de la importancia y el significado de la identidad espiritual-religiosa. Lo sorprendente es que 140 cátaros prefirieron una muerte horrible a una creencia en la que la idea central de la ideología cátara era una “metáfora”. III. Rasgo de atención selectiva adaptativa evolutiva como función psicológica fundamental que centra la atención y anula las necesidades competitivas (los deseos) para asegurar un compromiso total con los objetivos de los cazadores-recolectores. Una crítica de Christian Smith, en Religión: qué es, cómo funciona y por qué importa (2017), supone un siguiente paso importante para la persona realista crítica teleológica. “Sostengo que la religión se define mejor como un complejo de prácticas prescritas culturalmente que se basan en premisas sobre la existencia y la naturaleza de poderes sobrehumanos… Las personas religiosas participan en complejos de prácticas para acceder a esos poderes sobrehumanos y comunicarse o alinearse con ellos”. Fructuosidad vs. sobrenatural: demasiadas personas equiparan la espiritualidad con lo "sobrenatural", para ser francos, o la iluminación, en lugar de la "fructificación", como señala Brian Josephson. Brian D. Josephson, físico cuántico ganador del premio Nobel, en su artículo Religion in Genes (Nature, vol. 362, 15 de abril de 1993) afirmó inequívocamente que "en el caso de la religión, centrarse en la factibilidad o no de las creencias religiosas también es un error: las cuestiones significativas en este contexto se relacionan con las funciones y la fructificación de las creencias religiosas". “No es verdad si la premisa mayor no es verdadera” – Juez Rehnquist - p.765 Falacias lógicas y la Corte Suprema…. Pensamiento erróneo (término del juez Rehnquist): la falacia definista = definir términos de manera sesgada Falacia definista: definir un término utilizado en un argumento de manera sesgada (por ejemplo, utilizando "términos cargados"). La persona que presenta el argumento espera que el oyente acepte la definición proporcionada, lo que hace que el argumento sea difícil de refutar. (Wikipedia) Por lo tanto, el término "sobrenatural" es evidentemente un "término cargado" y esto es una falacia. Además, como concluye el juez Rehnquist, "No es verdad si la premisa principal no es verdadera". Entonces, ¿qué ha hecho la falacia sobrenatural? El argumento “sobrenatural” etiquetó con éxito las creencias espirituales como “sobrenaturales”, lo que transmite creencias espirituales como creencias totalmente de otro mundo y “supersticiosas”, desconectadas de cualquier “contexto del mundo real”, lo que hace que el término sea inútil y sin sentido. Así que echemos un vistazo a la creencia “sobrenatural” en los espíritus animales por un momento. Sin embargo, ¡millones de personas aceptan el argumento de que la espiritualidad tiene que ver con lo “sobrenatural”! Parece evidente que la ideología materialista marginó y dejó de lado la espiritualidad, lo que resultó en que las ciencias sociales pasaran por alto la función psicológica crítica de las creencias espirituales en los espíritus animales como una forma de un rasgo adaptativo evolutivo de “atención selectiva” y “priorización emocional”. La atención selectiva como función psicológica Especialmente a la luz del hecho de que la neurociencia ha llegado a un consenso en el sentido de que “la selectividad surgió a través de la evolución como una característica de diseño para permitir una acción eficiente dirigida a un objetivo. Esto significa que la selectividad es una propiedad emergente que surge de una miríada de procesos subyacentes”, parecería una conclusión ineludible entonces que –desde una perspectiva funcional y biológica– las creencias en los espíritus animales eran un rasgo adaptativo evolutivo de atención selectiva que servía para centrar la atención y la energía humanas en los animales y, por lo tanto, en la supervivencia de los cazadores-recolectores. Además, como enfatiza Erica Hill, la relevancia e importancia de las creencias espirituales en los espíritus animales son “las relaciones humanas con el mundo natural”. Esencialmente, Erica Hill define las creencias espirituales en este contexto de las relaciones humanas con el medio ambiente. El énfasis está en las “relaciones humanas”, en marcado contraste con el enfoque materialista en lo “sobrenatural”. Además, a la luz de la realidad histórico-genética de los antiguos –y a menudo primitivos– símbolos-ideas espirituales o arquetipos, las observaciones del psicólogo Donald Kalsched sobre los arquetipos tienen más sentido: “La energía arquetípica está profundamente arraigada en el inconsciente y es ‘arcaica’, primitiva y también ‘típica’. Las energías y los afectos arquetípicos no son fácilmente asimilables por la mente consciente. Pueden ser luminosos u oscuros, angelicales o demoníacos, pero como existen en forma cruda, sin mediación, tienden a ser abrumadores”. Nancy Furlotti se hace eco de esa afirmación cuando dice: “El afecto emerge de los arquetipos, que son los principios ordenadores a priori de la naturaleza, el mundo y la psique. Cuando se activa un arquetipo, se pone en movimiento una energía que no se adhiere a las leyes de causalidad, o tiempo y espacio”. (Trazando un hilo rojo: Sincronicidad y el Libro Rojo de Jung: (2010), Psychological Perspectives, 53:4, 455-478) Las creencias y las ideas son muy reales e increíblemente poderosas. La idea del "espíritu" como energía y fuerza es muy real, especialmente a la luz de una conciencia colectiva. Parecería una conclusión ineludible que la vida como energía es objetivamente un modelo-paradigma muy sólido y científico. La realidad de las creencias espirituales en los espíritus animales se basa en la creación de una conciencia social o estructura de significado no sólo en la actividad de cazar sino también, como enfatiza Erica Hill, en los “medios” sociales o la estructura social. Erica Hill observa que “las relaciones con estas personas implicaban conjuntos de reglas y expectativas y se basaban en el respeto mutuo, al igual que las relaciones con los parientes humanos. Las infracciones de conducta, los malentendidos y los malos modales tenían implicaciones sociales negativas, al igual que en las interacciones con los afines, primos o socios comerciales”. Erica Hill afirma: “En primer lugar, los animales de presa, incluidos el oso, la morsa y la ballena, eran percibidos como seres agentes que interactuaban con los humanos como personas; eran iguales sociales sensibles capaces de decidir si favorecían a los humanos al permitir que los capturaran. Los cazadores humanos interactuaban con animales de presa de forma regular, tal vez a diario. El ritual de caza y la observancia de tabúes eran responsabilidad del cazador individual y de los miembros de su familia, cuyo deber era acercarse, capturar, descuartizar y disponer adecuadamente del animal y sus restos”. Por lo tanto, está clarísimo que las creencias espirituales en los espíritus animales desempeñaban un papel en la sociedad de cazadores-recolectores y cumplían una función. (Erica Hill, Animals as Agents: Hunting Ritual and Relational Ontologies in Prehistoric Alaska and Chukotka) Adenda: Síntesis-Consenso: V Frankl, C Jung, W James + Saslow (et al) y Edgar Cayce Uno de mis "logros" fue identificar el Consenso de Síntesis de Viktor Frankl, Carl Jung y William James. El Dr. Paul Wong lo identificó como un "Nuevo Enfoque Integrador". De hecho, es "nuevo" ya que la psicología convencional lo pasó por alto. En pocas palabras, el consenso de síntesis tiene tres características: 1. Las experiencias espirituales y la espiritualidad crean significado y sentido de la realidad (modelos). 2. Diferentes experiencias crean diferentes visiones del mundo (tolerancia). 3. Las emociones energizan los símbolos, abstracciones o modelos. Carl Jung: “El espíritu da sentido a la vida del hombre” Jung observó en las Obras Completas (CW8: 648 -1968 revisada) que “la vida y el espíritu son dos poderes o necesidades entre los cuales se encuentra el hombre. El espíritu da sentido a su vida y la posibilidad de su máximo desarrollo. Pero la vida es esencial al espíritu, ya que su verdad no es nada si no puede vivir”. Edgar Cayce: "El yo espiritual es vida, la actividad de lo mental y lo físico es del alma - y por lo tanto es un cuerpo-alma" (Edgar Cayce lectura 3590-2). Mantén las fuerzas mentales en sintonía con tu ser superior y elévate por encima de las condiciones que acosan a la mente, pues si queremos dar lo mejor de nosotros mismos a quienes dependen de nosotros, debemos tener cuerpos físicamente aptos, forma y espíritus por encima del nivel inferior. ¡Así que, hazlo! (3991-1) Saslow, et al: La espiritualidad está especialmente asociada con una identidad espiritual, “En resumen,… . los individuos espirituales valoran la prosocialidad [conectividad], (El significado social de la espiritualidad: nuevas perspectivas sobre la relación compasión-altruismo Laura R. Saslow et al) Viktor Frankl: ¡El núcleo más íntimo del “yo” es espiritual! William James: Las experiencias espirituales y religiosas pueden crear un “sentido de realidad” (p.48) “Ellas [las abstracciones (símbolos) y las emociones-experiencias espirituales] determinan nuestra actitud vital tan decisivamente como la actitud vital de los amantes está determinada por el sentido habitual, …… Son convincentes para quienes las tienen como puede serlo cualquier experiencia sensible directa, y son, por regla general, mucho más convincentes que los resultados establecidos por la mera lógica… Entre las tribus indígenas de Filipinas, la identidad espiritual tribal es la regla más que la excepción, como se puede ver en la imagen de abajo de un festival de tejido de sueños T'boli-bla'an t'nalak. Los colores del t'nalak – festival del t'nalak por Louie D Photography – Wikimedia Así pues, ahora, aquí están las características de la religión que Geertz pasó por alto (y que los científicos sociales aceptan universalmente): Sesgo del investigador Si se examinan detenidamente las ciencias sociales, se observan numerosos errores y omisiones muy evidentes que son lo suficientemente constantes como para merecer la etiqueta de "sesgo del investigador" (una lista corta). Eso sería una indicación clara de un sesgo del investigador como resultado directo de la mentalidad materialista. 1. Estereotipo materialista desadaptativo de que “toda espiritualidad es irreal ” 2. Premisa falsa-falacia “No existe psicología de grupos” 3. El “énfasis de la psicología social en los grupos sociales creados por los experimentadores” que “excluían la mayoría de las manifestaciones afectivas” (Kay Deux). 4. El “Mapa” de la Tierra de la Fantasía de Geertz: Definición de religión: Adenda: Antecedentes - Biografía Manifestaciones del Espíritu Santo: Sinopsis de 40 años de (limitadas) experiencias psíquicas y espirituales. Creo que es la causa subyacente de muchos de los problemas de censura que he tenido. Preámbulo: Un mínimo de 110 millones de estadounidenses informan de experiencias psíquicas y espirituales. En mi investigación y mis escritos, diría que mis experiencias espirituales me resultaron tremendamente útiles como escritor, ya que sabía lo que estaba buscando, por así decirlo. Añadiría que parezco encajar en el modelo del reverendo Stibitz: “Cuando la muerte nacional amenaza: Los profetas [del Antiguo Testamento] trataron al hombre, no como un átomo, sino como parte de un organismo social, un miembro vivo de un cuerpo vivo… Por lo tanto, siempre fueron más numerosos cuando la muerte nacional amenazaba”. (Rev. Stibitz) En primer lugar, en la actualidad, las experiencias psíquicas-espirituales (proféticas) están muy extendidas. Para tener una perspectiva, como mínimo, hay 110 millones de personas en los Estados Unidos que tienen experiencias psíquicas y espirituales. Una revisión reciente de los “numerosos” estudios de personas que tienen experiencias psíquicas-espirituales realizada por Park y Paloutzian revela que entre un tercio y la mitad de las personas tienen experiencias psíquicas-espirituales de todo tipo imaginable. Muchos investigadores señalan que pocos hablan alguna vez de sus experiencias, por miedo a las represalias. Park y Paloutzian continúan diciendo que los estudios “establecen definitivamente la normalidad de tales relaciones e indican que los científicos sociales han ignorado hasta hace poco un fenómeno común” (p. 67). Fraser Watts en su libro señala resultados similares. Sin embargo, como observa JE Kennedy, se ha realizado “muy poca investigación” de los 110 millones de personas que viven en los Estados Unidos. En segundo lugar, las recientes investigaciones sobre las experiencias precognitivas del 11 de septiembre nos abren los ojos y nos ayudan a tomar una perspectiva más amplia: “Los trágicos acontecimientos del 11 de septiembre atrajeron la atención de los laboratorios de parapsicología ante una oleada de casos. Los casos iban desde sueños dramáticos de aviones estrellándose o explotando hasta los ejemplos más frecuentes de desviaciones inusuales de las rutinas normales que acabaron salvando la vida de alguien” (Encuentros en las fronteras del tiempo: preguntas planteadas por experiencias humanas anómalas, Richard S. Broughton). Las pruebas recientes de numerosas percepciones documentadas de amenazas en relación con el 11 de septiembre muestran que las “percepciones de amenazas” son una característica muy destacada de la humanidad. También demuestran que la “visibilidad” (la “visibilidad” política y socio-religiosa) es un factor muy importante en la “precognición”. La visibilidad socio-política es claramente un factor en mis 40 años de experiencias espirituales-psíquicas personales algo documentadas (pero limitadas en número y detalle). Además, los numerosos y exitosos experimentos de laboratorio de precognición de Bem revelaron que los “instintos” son una causa subyacente primaria. Si bien algunas de mis experiencias psíquicas y espirituales documentadas son excepcionalmente detalladas y precisas, obtuve más visibilidad de mis cartas a las embajadas de los aliados advirtiendo que Estados Unidos se encuentra en un ciclo histórico de poder hace el bien similar al de la guerra, que son más intuitivas y tienen un sentido situacional. Cuando finalmente me senté y analicé mis experiencias, solo un puñado de ilustraciones podrían considerarse "puramente precognitivas" y la mayoría parecían ser una síntesis de diferentes capacidades: sentido situacional, telepatía, etc. 1. Estados Unidos: el poder hace el derecho Ciclo histórico: febrero-marzo de 2017 Cartas a las embajadas de los aliados (en inglés, francés, alemán y canadiense) con revelación de los abusos de Trump a los líderes de los aliados – julio de 2022 “La justicia no es otra cosa que la ventaja del más fuerte” – Trasímaco (filósofo griego antiguo) “No soy un jurado imparcial. ¡Este es un proceso político!” Declaración de “políticas” del líder de la mayoría del Senado, Mitch McConnell, antes del juicio político a Trump Esas dos afirmaciones son duplicados exactos -imágenes especulares- de la mentalidad de “la fuerza hace el derecho”, aunque separadas por un par de milenios. Tengo algunas “experiencias espirituales precognitivas” notables documentadas. Sin embargo, las advertencias bastante intuitivas a las embajadas de los aliados me dieron más visibilidad que los demás. La fuerza hace el derecho Febrero-marzo de 2017 Cartas a las embajadas de los aliados En cartas que envié a las embajadas de nuestros aliados a mediados de marzo de 2017, dije: "Leí un artículo que decía que el enviado de Trump a las Naciones Unidas iba a "tomar nombres" y dictar términos a las naciones del mundo. Eso es una vergüenza absoluta. A la hora de la verdad, a veces los estadounidenses pueden ser francamente arrogantes. Algunos estadounidenses creen que tienen todo el poder y todas las respuestas. La verdad es que los estadounidenses ni siquiera tienen la pregunta correcta. La historia se repite y tiene ciclos definidos. Creo que Estados Unidos está en el ciclo de la ley del más fuerte. Después de que los atenienses derrotaran a los persas, ascendieron al liderazgo indiscutible e indiscutido del mundo griego. Usaron su poder para intimidar y dictar términos a sus aliados. Los atenienses terminaron masacrando a todos los habitantes de Lesbos con el argumento de que la ley del más fuerte hace el derecho. Sus políticas terminaron siendo contraproducentes". “Trump acusado de acoso ‘casi sádico’ a la canciller alemana Angela Merkel… Revelación de inteligencia en 2020 Filtraciones de inteligencia 30 de julio de 2020: El título de un artículo en el Indy 100, Independent, decía que "Trump acusado de acoso 'casi sádico' a Angela Merkel por 'ataques viciosos' en una llamada telefónica privada". El artículo continuaba diciendo Cómo Bernstein de CNN observó que aunque Trump "intimidaba y menospreciaba regularmente" a otros líderes como Emmanuel Macron (Francia), Justin Trudeau (Canadá) y Scott Morrison (Australia), sin embargo, sus "ataques más viciosos" estaban reservados para las mujeres, afirma el informe. Bernstein citó a una de sus fuentes que calificó las llamadas telefónicas de Trump con Merkel y May de "casi sádicas". Algunas de las cosas que le dijo a Angela Merkel son simplemente increíbles: la llamó "estúpida" y la acusó de estar en el bolsillo de los rusos. Es más duro con aquellos que ve como débiles y más débil con aquellos con los que debería ser duro. La filtración de información de fuentes de inteligencia extranjeras condujo a otras revelaciones, como la de que Trump llamó a May “tonta” en una llamada telefónica, que luego fue verificada por el ex asesor de Seguridad Nacional Bolton en su libro. Bolton continuó diciendo que él, el ex secretario de Estado Tillerson, el ex secretario general de Defensa Mattis, así como otro ex asesor de seguridad nacional de alto rango, coincidieron en que Trump es “delirante” (que está loco, como se dice comúnmente). Así que resultó que yo estaba en lo cierto y era increíblemente preciso en mi advertencia y evaluación, y más en mis cartas a los aliados. Un punto crítico –en mi opinión– es que en mis cartas –según recuerdo– apenas hice referencia a Trump. A. Aspectos destacados de los sueños, algunos documentados por correos electrónicos, todos con interpretaciones consistentes y razonables: (1) Sueño precognitivo sobre 'Pakistán y 'Guerra nuclear' - del correo electrónico - 18-1-2019 - un mes después, India lanzó un ataque contra los yihadistas islámicos en (2) Un sueño-percepción híbrido: "Etiqueta" precognitiva (una acción central con uno o dos detalles) del terrorista "incel" en Canadá a fines de abril de 2018. (3) Sueño sobre Libia (26-2-2019), un mes después, las fuerzas estadounidenses abandonaron Libia (4) Sincronicidad con el ataque terrorista solitario musulmán en Estrasburgo, Francia - sueño (19-9-20) (5) Sueño de Dudayev (líder checheno) - el sueño tenía varios detalles que coincidían con la muerte de Dudayev, el líder checheno (6) Bomba de Fredericksburg (civil) Varios detalles de un sueño coincidían con la muerte de una mujer por una bomba B. Puntos destacados de cuarenta años de percepciones conscientes (1) Mi reciente correo electrónico del 30 de octubre de 2020 al agente del FBI McElwee advertía de una amenaza de "terrorismo doméstico" refiriéndose a una "bomba" como arma, que está relacionada, por supuesto, con el atentado de Nashville el día de Navidad de 2020 (2) Mi advertencia muy detallada, específica y notariada al FBI el 18 de octubre de 1981 de un ataque inminente por parte del entonces activo grupo terrorista Weathermen. Algunos detalles [precisos] son: grupo, fabricación de bombas, dinero, mujeres, 22 juntos, Nueva York, muerte, así como el manifiesto de los terroristas de los meteorólogos. (3) Una advertencia muy breve (por teléfono) al FBI antes del intento de asesinato del presidente Reagan (4) Llamé - advertí a la CIA antes del 11 de septiembre. Análisis Como afirma Jean MacPhail, autora y académica, mis experiencias psíquicas espirituales son únicas, en parte porque están correlacionadas con eventos políticos externos, en parte porque tienen interpretaciones "consistentes" y "razonables" como "percepciones de amenazas al grupo", lo que encaja con los repetidos y exitosos experimentos de Daryl Bem (que involucraron a más de 10.000 sujetos) que demuestran que los instintos son un factor significativo en la precognición. A partir de cuarenta años de experiencias (limitadas), parecería evidente que una buena analogía para mis experiencias sería la del motor de un avión de combate, en el que el aspecto “psíquico” sólo se “activa” ocasionalmente, según las circunstancias, y que la mayoría de mis “percepciones” son resultado de una síntesis de sentidos; una buena sensación de situación histórico-política parece muy destacada. Mis experiencias espirituales-psíquicas personales han sido invaluables en mis escritos e investigaciones, ya que sabía lo que estaba buscando. Cuestión de orden: “el espíritu y la verdad” (Juan 4:23-24) y el Espíritu Santo son mis luces guía. En realidad, es por esa razón que –como muchos otros estadounidenses– me opongo vigorosamente a la politización de Cristo en Estados Unidos, que ha producido una abominación: un presidente estadounidense racista que ha desestabilizado al país. Los líderes políticos y religiosos que modelan conductas antisociales son una causa subyacente importante del aumento exponencial en los Estados Unidos de conductas antisociales graves. Por ejemplo, los tiroteos en las escuelas de los Estados Unidos son 57 veces el total de tiroteos en las escuelas de Europa, y otras conductas antisociales graves (enorme aumento de las agresiones a los trabajadores sanitarios y a los profesores, un aumento del 25% del narcisismo y un aumento del 36% de los suicidios). El foco de mis escritos e investigaciones ha sido la conciencia social y la espiritualidad –en particular la “espiritualidad relacional” (que parece ser una nueva “escuela de pensamiento” emergente en psicología) y la espiritualidad trascendental –o experiencias psíquicas espirituales-. Sostengo que las recientes investigaciones sobre la música –en las que hay consenso en que la música es fundamental para el desarrollo de la sociedad (conectividad) y de un “yo social”– son un punto de inflexión porque contrarrestan la visión materialista que todavía se mantiene en la psicología social, por ejemplo, en la máxima de Allport: “No hay psicología de grupos”. Sostengo que la ideología materialista es una profecía autocumplida (las profecías autocumplidas son un fenómeno bien documentado en psicología). Posdata: Como posdata, agregaría este extracto de un artículo reciente sobre Trump en Politico: “La perspectiva de una segunda presidencia de Trump tiene a la comunidad de inteligencia en vilo Trump buscó cambios importantes en las agencias de inteligencia en su primer mandato; ex funcionarios dicen que podría ser más radical en un segundo”. Extracto: “Ex altos funcionarios de la administración de Donald Trump advierten que es probable que use un segundo mandato para reformar las agencias de espionaje del país de una manera que podría conducir a un nivel sin precedentes de politización de la inteligencia. Trump, que ya intentó renovar las agencias de inteligencia durante su primer mandato, es probable que reanude esos planes y presione aún más para reemplazar a las personas percibidas como hostiles a su agenda política con leales inexpertos, según entrevistas con más de una docena de personas que trabajaron en su administración”. Como dato informativo, durante la presidencia de Trump, dos ministros de Defensa, de Francia y de Japón, declararon públicamente que la inteligencia estadounidense era defectuosa, equivocada. Eso nunca antes había sucedido en la historia de Estados Unidos, declaraciones públicas tampoco. Un antiguo correo electrónico de advertencia a la agente del FBI Michele McElwee del 4 de octubre de 2020: "Para mí, gran parte de la humanidad parece una manada de lemmings descontrolada en una carrera suicida". Diez meses después, el jueves 11 de febrero de 2021, el Guardian publicó un artículo titulado "Estados Unidos podría haber evitado el 40% de las muertes por Covid, dice el panel que examina las políticas de Trump". Dependiendo del analista, las estimaciones de muertes excesivas e innecesarias en los Estados Unidos van desde 50.000 a 100.000, debido a Covid debido a la ignorante "locura de no usar mascarillas" de Trump, apoyada en cierta medida por líderes cristianos de derecha. Yo diría que 50.000 muertos estadounidenses son una forma significativa de "muerte nacional".

Parte I: La conciencia social es orden social (relacional): La forma en que miras las cosas es la fuerza más poderosa que moldea tu vida. El poeta y teólogo irlandés John O'Donohue Preámbulo ¿Necesitamos reinventar la rueda? Las personas son similares a las computadoras: “¡Basura que entra = basura que sale!” ¡Sin conciencia social significa “sin conciencia social”! Existe un consenso universal entre los científicos de que los seres humanos son, en primer lugar y en último término, animales sociales. Sería lógico, entonces, que las relaciones -y la conciencia social- no sólo fueran fundamentales, sino vitales, para la conciencia humana y la sociedad. En la compleja y sofisticada sociedad actual, los seres humanos simplemente no podrían funcionar si no tuvieran alguna forma de conciencia social mínimamente funcional, a pesar del dogma materialista. Kenneth Gergen afirma que “las relaciones preceden al yo y son más fundamentales que él”: “dado que no existe el yo fuera de un sistema de significados, se puede decir que las relaciones preceden al yo y son más fundamentales que él. Sin relación no hay lenguaje con el que conceptualizar las emociones, los pensamientos o las intenciones del yo” (p. 157). A. Comunidad cristiana: hombres y mujeres que viven en el amor y la verdad…[en] el espíritu de Dios, El ideal de los profetas no es una iglesia o congregación de creyentes que adoran, sino una comunidad, sociedad o estado de hombres y mujeres como Dios que viven en amor y verdad juntos bajo el Mesías como rey, que está lleno del espíritu de Dios, ejerciendo justicia y juicio hacia los pobres y desamparados (Isaías 9:1-7; 11:1-5)… La piedad es carácter, y el carácter no está en las cosas, sino que es el producto del esfuerzo personal, por favorable que sea el entorno. Por lo tanto, los profetas exigieron de todos un esfuerzo honesto y enérgico para realizar el reino divino e ideal en este mundo… …, Desprecian una adoración que no da frutos en la esfera social…” LOS PROFETAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO COMO REFORMADORES SOCIALES. Por el REV. GEO. STIBITZ, Filadelfia, Pensilvania. Cristianismo y justicia social La justicia social y los profetas, de Walter J. Houston “¡Que corra la justicia como las aguas!” (Amós 5:24). Magníficas palabras, pero ¿qué significan? Lo que el profeta Amós quiere decir con ellas lo podemos deducir de las injusticias que ataca. Las personas a las que denuncia se llevan su tajada del duro trabajo de los pobres (Amós 5:11), los tratan con desprecio y aceptan sobornos. Cuando venden trigo, manipulan las balanzas y la moneda (Amós 8:5). Siempre son los pobres sus víctimas. Estos explotadores despiadados no tienen nombre, pero es evidente que tienen riqueza y poder. Su hogar es Samaria, la capital del reino de Israel del siglo VIII a. C. (Amós 3:9, Amós 4:1, Amós 6:1). Amós muestra a Dios exigiéndoles justicia en lugar de adoración: “Aborrezco, desprecio vuestras fiestas… Pero corra la justicia como las aguas, y la justicia como impetuoso torrente” (Amós 5:21-24). Otros profetas, que trabajan en el reino hermano de Judá, se indignan por cosas similares. Miqueas ataca a los “jefes de la casa de Israel” que “comen la carne de mi pueblo” y “edifican a Sión con sangre y a Jerusalén con injusticia”, probablemente refiriéndose a la construcción realizada con trabajo forzado (Miq 3:9, 3, 10). Isaías presenta a Dios denunciando a “los ancianos y príncipes de su pueblo”, diciendo que “el botín de los pobres está en vuestras casas” (Isaías 3:14). El juicio aguarda a quienes amplían sus posesiones de tierras a expensas de otros (Isaías 5:8). B. Amigo del alma El poeta y teólogo irlandés John O'Donohue: “Según la tradición celta, el alma brilla alrededor del cuerpo como una nube luminosa. Cuando eres muy abierto, agradecido y confiado con otra persona, tus dos almas fluyen juntas. Este vínculo tan profundo con otra persona significa que has encontrado un Anam Cara, o "amigo del alma". Tu Anam Cara siempre contempla tu luz y belleza, y te acepta como realmente eres”. – John O'Donohue Anam Cara: Sabiduría del mundo celta. Conciencia social histórica C. Confucianismo “Para los primeros confucianos no puede haber un yo aislado, que pueda ser considerado de manera abstracta: soy la totalidad de los roles que vivo en relación con otros específicos. […] [L]as relaciones que mantengo con algunas personas afectan directamente las relaciones que mantengo con otros, hasta el punto de que sería engañoso decir que yo 'interpreto' o 'realizo' estos roles; por el contrario, para Confucio, yo soy mis roles. Tomados colectivamente, tejen, para cada uno de nosotros, un patrón único de identidad personal, de modo que si algunos de mis roles cambian, otros necesariamente cambiarán también, convirtiéndome literalmente en una persona diferente. 5” (Marion Eggert citando “las siguientes líneas de Henry Rosemont: 5 Rosemont 2016: 52 f.) D. Dharma – Concepto de Conciencia Social (de dos mil años de antigüedad) Dharma, un concepto hindú, es probablemente el primer concepto de conciencia social que se remonta a entre 500 a. C. y 500 d. C. “El dharma es un concepto de orden social y deber que sustenta todo el universo. La ubicación de una persona en una casta (varna) y grupo de nacimiento (jati) es un elemento del dharma. Jati también se utiliza históricamente para determinar las interacciones sociales y los matrimonios, ya que el dharma guía cada aspecto de la vida diaria. Para los hindúes, así como para las personas religiosas de otras tradiciones, la “religión” no puede entenderse como un segmento de la vida. El término dharma puede traducirse como “religión”, “ley”, “orden”, “deber” o “ética”. Es mucho más abarcador que cualquiera de las actividades particulares que podrían describirse como “religión”. El dharma es lo que centra, sostiene y da sentido a todas las actividades, no solo las que se realizan en ciertos momentos y lugares. El dharma es el orden social. En la India, esto incluía tradicionalmente el deber de cada uno como parte de un estrato particular de la sociedad, una casta (varna) o un grupo de nacimiento (jati). En el Rig Veda X.90, un himno de la creación,… .. La jerarquía y estratificación de la sociedad está escrita, por tanto, en el plano del universo.” (https://pluralism.org/dharma-the-social-order The Pluralism Project de la Universidad de Harvard E. Filipino Kapwa-Loob: K Lagdameo-Santillan, “Kapwa es el reconocimiento de una identidad compartida, un yo interior compartido con otros. Esta unidad lingüística filipina del yo y el otro es única y diferente a la de la mayoría de las lenguas modernas. ¿Por qué? Porque implícita en dicha inclusión está la obligación moral de tratarnos unos a otros como seres humanos iguales”. Profesor Virgilio Enriquez. En la filosofía ética reciente, loob se utiliza a veces en contextos en los que puede traducirse acertadamente como “voluntad relacional”, ya que es una voluntad dirigida hacia los demás (Jeremiah Reyes, 2015). Reynaldo Ileto (1979), veía a loob como un yo interior en el que uno se da cuenta de la igualdad con los demás. El teólogo José De Mesa (1984) entendía a loob como el centro de la propia personalidad, pero también el mundo del ser mismo. T'nalak, tejido de sueños y bayanihan: El "T'nalak , un tejido textil hecho de abacá o cáñamo de Manila", se identifica tradicionalmente como un producto del "tejido de sueños" T'boli-Bla'an, en el que las visiones divinas de los diseños provienen de la inspiración divina en los sueños. Be Lang Dulay, un artista nacional" [produjo] "más de 100 diseños diferentes de T'nalak". "El T'nalak refleja temas centrales, ... incluidos el bayanihan y el damay, que son ejemplos de una sólida asociación comunitaria como participante o receptor. Un amigo mío que tiene una relación con los ilongga traduce Bayanihan como "ayudar a los demás", lo que tiene un énfasis ligeramente diferente al de la definición del diccionario. Bayanihan es una palabra filipina derivada de la palabra bayan, que significa pueblo, nación o comunidad en general. "Bayanihan" significa literalmente "ser un bayan", lo que transmite un "espíritu de unidad y cooperación comunitaria". Las sociedades colectivistas [en Asia] son una realidad bien demostrada frente a las “sociedades individualistas occidentales”. El colectivismo es la tendencia, a nivel individual y social, a verse a uno mismo como interdependiente y miembro de un grupo en lugar de como un ser independiente. F. INTERSER budista: Thich Nhat Hanh: “Todos los fenómenos son interdependientes… infinitamente entrelazados”. Esta es la base del enfoque de Nhat Hanh. Lo llama el principio de “interser”. “En el budismo no existe tal cosa como un individuo”. No existe tal cosa como un objeto, evento o experiencia separada, porque ninguna parte del mundo puede existir separada de todas las demás. Más bien, todo lo que parece una entidad separada en realidad depende de algo más y, por lo tanto, está entrelazado con algo más… Estos elementos son las influencias de las otras cosas con las que está entrelazado. Y esos elementos, también, están hechos de otras combinaciones. El mundo es una red infinita de combinaciones”. (https://spot.colorado.edu/~chernus/NonviolenceBook/ThichNhatHanh.htm) Hinduismo, confucianismo y Kapwa-loob filipino: el hinduismo ha tenido el concepto central de Dharma, que encapsula tanto el orden social y los roles, como el orden cósmico, durante casi dos mil años. El confucianismo tenía el concepto central del yo como los otros. La cultura filipina tiene la "norma y valor Kapwa [identidad compartida, que no tiene equivalente en el idioma inglés]. Además, existe la norma de valor loob que tanto Reynaldo Ileto como Jeremiah Reyes describen como una norma que transmite "voluntad relacional" y una igualdad innata de las personas, arraigada en la cultura filipina. G. Ubuntu: En las antiguas culturas africanas, la idea de Ubuntu está muy extendida. Hay un proverbio zulú llamado Ubuntu que dice: “Soy una persona a través de otras personas. Mi humanidad está ligada a la tuya”. El arzobispo Desmond Tutu lo explicó de esta manera: “Uno de los dichos de nuestro país es Ubuntu, la esencia del ser humano. Ubuntu habla particularmente sobre el hecho de que no puedes existir como ser humano en aislamiento. Habla de nuestra interconexión… Con demasiada frecuencia pensamos en nosotros mismos como simples individuos, separados unos de otros, mientras que tú estás conectado y lo que haces afecta al mundo entero. Cuando haces las cosas bien, eso se extiende; es para toda la humanidad”, lo cual fue defendido por el obispo anglicano Tutu como un importante valor prosocial. Ubuntu es un término bantú nguni que significa “humanidad”. A veces se traduce como “¡Soy porque nosotros somos!”. Ubuntu es una imagen especular de Kapwa-loob (identidad compartida y voluntad relacional) y también es notablemente similar al valor confuciano de que “no puede haber un yo en aislamiento… Yo soy mis roles”. Sección: ¿Necesitamos reinventar la rueda? Las personas son similares a las computadoras: ¡Basura que entra, basura que sale! ¡Sin conciencia social significa “sin conciencia social”! Crítica de los métodos y la ideología materialistas Materialismo: “No es verdad si la premisa mayor no es verdadera” – Juez Rehnquist (p.765 Falacias lógicas y la Corte Suprema….) A. No existe una psicología de grupos. Comparemos las imágenes que aparecen a continuación, en las que se ven multitudes reunidas para asistir a conciertos de rock, protestas y bailes folclóricos, con la norma académica predominante (antisocial): “No existe una psicología de grupos”. Premisa falsa “No existe una psicología de grupos”: del Manual de principios básicos de psicología social de 1996: “Los psicólogos que estudian grupos abordan la idea de un grupo como entidad sólo con mucha cautela. El campo, o los miembros del campo, aparentemente todavía sienten el aguijón de la reconvención de Allport (1927) a quienes se sintieron atraídos por la idea de McDougall de la “mente grupal”. Comienzo con esta premisa falsa porque es fácil –y obvio– ver que no es científica y en realidad bastante estúpida. ¡La ideología materialista es antiespiritual y tiene varias normas antisociales! B. ¿Cómo puedo decir que el materialismo es una ideología no espiritual? Hace mucho tiempo, cuando publiqué en grupos de Facebook, comencé a documentar sus respuestas. A continuación se enumeran algunos de los comentarios que escuché en los grupos de “ciencia” de Facebook: “enfermedad mental”, “Papá Noel”, “hadas”, etc. En una ocasión, consulté a un miembro de un grupo de psicología de Facebook que se refería a la espiritualidad como “Papá Noel”; después de hacerle preguntas, quedó claro que ni siquiera había leído el ensayo. Todos ellos son graduados universitarios y, por las investigaciones que he realizado, sé que los estudiantes universitarios no tienen educación ni formación en espiritualidad, que es precisamente el problema. Loros cósmicos gigantes El comentario más desagradable fue el de un neurocientífico que afirmó en mi publicación bastante genérica sobre la espiritualidad en la que ni siquiera mencioné las experiencias psíquicas espirituales: “Por favor, dejen las tonterías religiosas para los canales religiosos, esto es ciencia y la ciencia, por su propia naturaleza, solo se ocupa de lo material, de lo que se puede observar y medir. No sirve de nada práctico formular hipótesis sobre si los loros cósmicos gigantes que viajan desde dimensiones superiores son responsables de algo porque, a menos que uno vuele hacia nuestro campo de visión, no hay forma de probarlo”. Lo que es aterrador es que estos “eruditos” – todos graduados universitarios – creen que su afirmación de que todas las creencias espirituales y religiosas son acerca de “loros cósmicos gigantes” está total y completamente respaldada por la ciencia. Esa creencia de que la espiritualidad es irreal y no tiene base científica está muy extendida. Muchos cristianos incluso han aceptado ese estereotipo inadaptado. Una “mujer cristiana que recibió formación universitaria afirmó que la espiritualidad está fuera de la psicología –incluso de la compasión– o de la espiritualidad de la música. Una mujer cristiana muy espiritual me dijo que la espiritualidad está en una dimensión separada y desconectada –paralela a la secta cátara de los siglos XI y XII. En mi experiencia, eso no es tan poco común. Varios miembros de mi familia me dijeron que los científicos no tienen que ser científicos –pueden tener sus propias opiniones. Me han dicho que la espiritualidad de la compasión es una cuestión de opinión –lo cual es histórica y científicamente falso. ¿Qué causa este “pensamiento erróneo”, como lo llama el juez Rehnquist, a un pensamiento sesgado y distorsionado por falacias y premisas falsas? (Falacias lógicas y la Corte Suprema: un examen crítico de las decisiones del juez Rehnquist en casos de procedimiento penal -Andrew Jay McClurg) El estereotipo desadaptativo del modelo cartográfico materialista de que “¡Toda espiritualidad es irreal!” "El conocimiento adecuado refleja las realidades del mundo real". K. Gergen En las ciencias sociales, un mapa sin una teoría conceptual adecuada de la espiritualidad es un modelo poco saludable. “No es verdad si la premisa mayor no es verdadera” – Juez Rehnquist (p.765 Falacias lógicas y la Corte Suprema…) Los psicólogos William R. Miller y Carl E. Thoresen afirman en su artículo “Espiritualidad, religión y salud: un campo emergente de investigación”: “Una base filosófica de esta perspectiva es el materialismo, la creencia de que no hay nada que estudiar porque la espiritualidad es intangible y está más allá de los sentidos”. La parte central de ese argumento es una falacia, específicamente la “falacia definista”, porque utiliza términos “cargados” que impiden cualquier diálogo o comunicación real. “No es verdad si la premisa mayor no es verdadera” – Juez Rehnquist (p.765 Falacias lógicas y la Corte Suprema…) ¡La muerte es producto de tu imaginación! Explicación narrativa: No hace mucho tiempo, estuve hablando con una graduada universitaria filipina en un restaurante callejero en General Santos, Filipinas. Le expliqué el argumento materialista que Miller y Thompson explican en el artículo del NIH: que la espiritualidad es irreal e inexistente porque no se puede medir; “la creencia de que no hay nada que estudiar porque la espiritualidad es intangible y está más allá de los sentidos”. Me sorprendió un poco cuando la graduada universitaria filipina con la que estaba hablando estuvo de acuerdo enfáticamente con el argumento de que la espiritualidad es irreal e inexistente porque no se puede medir. Entonces, le pedí que considerara –por un momento– el concepto de “muerte”. Señalé que la “muerte” está mucho más allá de la cuantificación o la medición. Luego añadí que si se sigue la lógica y el razonamiento detrás del argumento materialista, entonces “la muerte sería un producto de su imaginación y una tontería supersticiosa”. Ella hizo una pausa por un segundo y luego estuvo de acuerdo con mi razonamiento, lo cual es un gran éxito para mí. Bargh observa que la mayoría de las personas simplemente no quieren creer que ningún factor inconsciente pueda influir en su pensamiento, sin su conocimiento. “La forma más sencilla de no cometer ninguna versión de esta falacia [definitiva] es definir los términos de manera creíble. Es necesario evitar el uso de definiciones cargadas de emoción o idiosincrásicas”. Wikipedia define la falacia definitoria como un “término cargado de emoción” que prohíbe cualquier diálogo razonable. (Christian Cotton https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781119165811.ch55) Crítica revisada por pares de la ideología materialista respaldada por cuatro psicólogos e investigadores médicos muy destacados que data de 2018 con más de 10,000 vistas y cero críticas Avalados por cuatro psicólogos e investigadores médicos muy destacados 1. El Dr. Paul Wong, profesor emérito de la Universidad de Trent, editó dos grandes volúmenes de La búsqueda humana del sentido 2. El Dr. Harold Koenig, médico psiquiatra, autor e investigador muy conocido y con muchas publicaciones, afirmó lo siguiente sobre este artículo: "Charlie, para mí tiene mucho sentido, 3. Dr. Stephen Farra: Emérito de la Universidad Internacional de Columbia. "La falacia definista (que conduce a un materialismo cerrado) es un veneno espiritual y nos ha hecho daño a todos". 4. Stefan Schindler, autor galardonado y profesor jubilado de psicología y filosofía. C. No existe un modelo cartográfico adecuado de la religión “No es verdad si la premisa mayor no es verdadera” – Juez Rehnquist (p.765 Falacias lógicas y la Corte Suprema…) Lo que me parece indignante es que en este momento las ciencias sociales no tengan un “mapa” o “modelo” adecuado de la religión. 1. “¡El conocimiento adecuado refleja las realidades del mundo real!” – K Gergen 2. “Entender algo, seamos conscientes de ello o no, depende de la elección de un modelo”. - Iain McGilCristo La definición de religión de Geertz, aceptada “universalmente” (entre las ciencias sociales) Ira Chernus: “Una de las figuras más influyentes en este enfoque científico-social de la religión es el antropólogo Clifford Geertz. En un ensayo titulado “La religión como sistema cultural” (1965), él [Geertz] explicó una definición de religión que muchos otros han tomado prestada, adaptado y empleado en el estudio de la religión… “(1) un sistema de símbolos (2) que actúa para establecer estados de ánimo y motivaciones poderosos, generalizados y duraderos en los hombres (3) formulando concepciones de un orden general de existencia y (4) revistiendo estas concepciones con tal aura de factualidad que (5) los estados de ánimo y las motivaciones parecen excepcionalmente realistas”. En la “definición universalmente aceptada de religión” de Geertz, no hay 1) comunidad, 2) conciencia social, 3) las enseñanzas de las religiones no tienen ningún papel y 4) no hay espíritu. Todos mis contactos coinciden en que estas son verdades evidentes: 1. Las religiones son grupos y comunidades. 2. Las enseñanzas de la religión son un aspecto importante de las religiones. 3. El “espíritu” es fundamental en las creencias religiosas 4. Las creencias espirituales y religiosas son una forma de conciencia social. 5. En el que la identidad –y el estilo de vida- son factores muy destacados y fundamentales Irónicamente, “la palabra principal que los millennials usaron para describir su entorno ideal para la adoración es “comunidad”, seguida de cerca por “santuario”. “Los cristianos millennials… se sienten atraídos por iglesias cuyo enfoque no está solo en los miembros, sino en la comunidad y el mundo”. Sin embargo, aparentemente ninguno de los millennials planteó esa pregunta cuando estudiaba religión. (¿Qué estilo de adoración atrae a los millennials? Church Answers, patrocinado por New Living - https://churchanswers.com/blog/worship-style-attracts-millennials/comment-page-1/ D. Falacia de Dawkins: Falacia del gen egoísta de Dawkins: Premisa falsa: “No es verdad si la premisa mayor no es verdadera” – Juez Rehnquist (p.765 Falacias lógicas y la Corte Suprema…) "El egoísmo genético generalmente dará lugar al egoísmo en el comportamiento individual... hay circunstancias especiales en las que un gen puede lograr mejor sus propios objetivos egoístas fomentando una forma limitada de altruismo a nivel de animales individuales". "¿Forma limitada de altruismo"? Esta es una premisa falsa en varios niveles diferentes: 1. Estudios sobre la compasión del Oxford Handbook of Compassion, que demuestran la importancia y relevancia de la compasión para el bienestar social. 2. Artículo de Sprecher y Fehr que muestra que la espiritualidad está relacionada con la compasión 3. Saslow et al. estudian la compasión, mostrando una correlación entre la espiritualidad y la compasión, siendo la religiosidad una categoría algo distinta. 4. Batalla del Somme durante la Primera Guerra Mundial, con 50.000 bajas británicas en un día En el mundo académico hay numerosos activistas antirreligiosos que, a pesar de sus graves y evidentes prejuicios, siguen pretendiendo ser objetivos. “Dawkins es un destacado crítico de la religión, ateo, antiteísta, antirreligioso y humanista secular. Dawkins cree que existe un conflicto entre la ciencia y la religión y que la ciencia prevalece en el debate. Dawkins también piensa que imponer la religión a los hijos es una forma de abuso mental infantil y que la religión en general es una forma de virus cultural. Los académicos juran que son objetivos, pero cuando se trata de espiritualidad y conciencia social, los materialistas no son ni remotamente objetivos. Publiqué citas de Kenneth Gergen y Christina Maimone sobre el “conocimiento social”. Hacer una distinción entre el conocimiento social y las ciencias físicas sería cuestión de sentido común, o de razonamiento deductivo. El comentario de un moderador de un grupo de Facebook sobre filosofía y ciencia, de una universidad de Nueva Zelanda, fue “tonterías”. Sagan dijo que la ciencia examina todas las preguntas; en gran medida, eso es una tontería en las instituciones académicas actuales. Cita de Gergen: “El construccionismo social considera el discurso sobre el mundo no como un reflejo o un mapa del mundo, sino como un artefacto de intercambio comunitario. Cuando se elaboran plenamente las implicaciones, se hace evidente que el estudio del proceso social podría volverse genérico para comprender la naturaleza del conocimiento en sí mismo. (Gergen, pág. 266) Gergen es un autor conocido y un psicólogo prominente, especialmente cuando se lo compara con el académico punk neozelandés que no sabe nada. Carl Sagan dijo que la ciencia analiza objetivamente todas las preguntas. Ya no. “No es verdad si la premisa mayor no es verdadera” – Juez Rehnquist (p.765 Falacias lógicas y la Corte Suprema…) ________________________________________________________ Parte II La ciencia moderna: un concepto de conciencia social. Además del hecho de que el Dharma en el pensamiento indio, así como el confucianismo, tenían conceptos bien desarrollados de conciencia social, la ciencia moderna tiene toneladas de estudios sobre la percepción social y es lógico que si hay “percepción social”, entonces habrá conciencia social. Además de eso, Bargh describe sucintamente una “conciencia social” en su investigación. Bargh: “Durante los últimos 30 años, ha habido mucha investigación sobre el grado en que las personas son conscientes de las influencias importantes en sus juicios y decisiones y de las razones de su comportamiento. Esta investigación, en contraste con la tradición de la psicología cognitiva, ha llevado a la visión de que la mente inconsciente es una influencia omnipresente y poderosa sobre dichos procesos mentales superiores (ver la revisión en Bargh, 2006)”. Bargh resume el concepto de percepción social al afirmar que "La idea de que la percepción social es un fenómeno psicológico en gran medida automatizado es ahora ampliamente aceptada. Muchos años de investigación han demostrado la variedad de formas en que las conductas se codifican espontáneamente y sin intención en términos de conceptos de rasgos relevantes ……….y cómo los estereotipos de los grupos sociales se activan automáticamente con la mera percepción de las características distintivas de un miembro del grupo (por ejemplo, Bargh, 1994, 1999; Brewer, 1988; Devine, 1989). Las interpretaciones perceptivas de la conducta, así como las suposiciones sobre la conducta de un individuo basadas en la pertenencia a un grupo identificado, se automatizan como cualquier otra representación si se realizan con frecuencia y de manera consistente en presencia de las características de la conducta o de la pertenencia al grupo". (La mente inconsciente John A. Bargh y Ezequiel Morsella) De manera paralela, Jung habló sobre los arquetipos y los símbolos en el inconsciente. El núcleo de las nuevas investigaciones sobre la percepción social y el inconsciente se podría expresar mejor con la siguiente observación de Bargh: “En cada una de ellas se almacena un conocimiento implícito e intrínseco sobre los valores y el comportamiento adecuados, los gustos y las aversiones, las formas de ser” (p. 82) (John Bargh: “Before You Know It”). De hecho, desde cierta perspectiva, los roles que las personas cumplen en sus vidas podrían considerarse como formas de conciencia social. Por ejemplo, están los roles de padres, de educadores, etc. Parte III Reinventando la rueda Hoy en día, en todo el mundo, numerosos líderes espirituales y sociales (incluidos los líderes católicos irlandeses) están recordando las primeras ideas e ideales culturales humanos de unidad, compasión y unidad y conciencia social. A. K Lagdameo-Santillan, en su artículo Roots of Filipino Humanism, observa: “Kapwa es el reconocimiento de una identidad compartida, un yo interior compartido con los demás. Esta unidad lingüística filipina del yo y el otro es única y diferente a la de la mayoría de las lenguas modernas. ¿Por qué? Porque en esa inclusión está implícita la obligación moral de tratar a los demás como seres humanos iguales”. Profesor Virgilio Enriquez K Lagdameo-Santillan añade: “Según el profesor Enriquez, Kapwa es la “unidad de uno-de-nosotros-y-el- otro”… …. Sostuvo que “Kapwa implicaba aspectos morales y normativos que obligaban a una persona a tratar a los demás como seres humanos y, por lo tanto, como iguales ”… ….. Pero también previó que este valor central filipino se veía amenazado por la expansión de las influencias occidentales. “…una vez que AKO (el yo) comienza a pensar en sí mismo como separado de KAPWA, el 'yo' filipino llega a ser individualizado como en el sentido occidental…” Profesor Virgilio Enriquez, fundador de Sikolohiyang Pilipino. Voluntad Relacional: Reynaldo Ileto. Jeremías Reyes & Kapwa – Loob ¿Qué es Kapwa Loob? Kapwa como identidad compartida, un yo interior y una unidad del yo compartida con otros, además de loob como “voluntad relacional” o “igualdad entre individuos” son aspectos exclusivos de la cultura filipina. Como observa K Lagdameo-Santillan, “Kapwa es un reconocimiento de una identidad compartida, un yo interior compartido con otros. Esta unidad lingüística filipina del yo y el otro es única y diferente a la de la mayoría de las lenguas modernas”. (Raíces del humanismo filipino) Técnicamente, el concepto de la palabra bantú Ubuntu es una imagen especular de Kapwa. No he visto “Loob” como “voluntad relacional” en ningún otro lugar. “En las ciencias sociales filipinas, sin embargo, el loob se ha explorado de numerosas maneras, como ser una “cueva” del pensamiento filipino, un estado emotivo, un yo verdadero, un centro de personalidad, un mundo de ser y un valor indígena central (Pe-Pua, 2017). Sin embargo, en la filosofía ética reciente, el loob a veces se usa en contextos donde puede traducirse acertadamente como “voluntad relacional”, ya que es una voluntad dirigida hacia los demás (Reyes, 2015). Reynaldo Ileto (1979), vio al loob como un yo interior en el que uno realiza la igualdad con los demás. El teólogo José De Mesa (1984) entendió al loob como el centro de la personalidad de uno, pero también el mundo del ser mismo. El psicólogo Virgilio Enriquez (1992) enumeró con gran profusión muchas manifestaciones de loob como elementos centrales del sistema de valores filipino. Los valores filipinos están vinculados por un valor sociopersonal llamado kagandahang-loob (“belleza de la voluntad”) que puede considerarse como una “ humanidad compartida” o una “nobleza interior compartida” con los demás. La idea de “muchas” manifestaciones de la voluntad es coherente con los estudios neurocientíficos sobre la moral, la música, etc., que destacan la interconexión de las diversas regiones del cerebro. (Loob and Meaningfulness: A Filipino Theory of Meaning in Life Jairus Diesta Espiritu y Marielle Antoinette Hermoso Zosa) B. David Hay, erudito y teólogo cristiano enfatizó: Individualismo extremo Cuando le pregunté a Brian McVeigh, un autor y académico, si pensaba que la afirmación “No existe una psicología de grupos” es un ejemplo de individualismo extremo, respondió: “Sí”. A la luz de las normas materialistas prevalecientes en el ámbito académico de que “No existe una psicología de grupos o conciencia social”, así como de una no consciente y no declarada “No existe una psicología de la unidad social en la sociedad”, sería lógico que estas normas académicas, educativas e intelectuales prevalecientes fueran una influencia significativa en la conciencia humana. David Hay enfatiza que “Como resultado de la construcción cultural de un individualismo extremo que es particularmente evidente en el mundo occidental, ha habido un “olvido” de la conciencia relacional/espiritualidad que ha tenido efectos dañinos para la estructura de la comunidad humana”. David Hay (Espiritualidad versus individualismo: por qué deberíamos nutrir la conciencia relacional, Revista internacional de espiritualidad infantil) “Mi segunda ilustración es la idea del contrato social, que se considera que surgió en Europa durante el siglo XVII. El principal iniciador inglés de esta perspectiva fue Thomas Hobbes en su obra maestra Leviatán. El argumento de Hobbes es demasiado conocido para requerir un tratamiento extenso, pero es importante señalar que depende de su individualismo radical para su coherencia. Creía que los seres humanos deben ser comprendidos al margen de la sociedad. Los seres humanos son sociales porque son humanos, no humanos porque son sociales. Su forma psicológica/fisiológica de explicar los deseos humanos lo llevó a la opinión de que todos los seres humanos actúan exclusivamente sobre la base del interés propio. Supuso que cada uno de nosotros está en una lucha por el poder contra todos los demás y que "las mentes nunca se encuentran, que las ideas nunca se comparten realmente y que cada uno de nosotros está siempre y finalmente aislado de todos los demás individuos" (Hampton, 1986). Potencialmente esto debe conducir a una guerra de todos contra todos y es sobre la base de su temor a tal resultado que Hobbes insiste en la necesidad del poder absoluto del soberano como freno contra la anarquía y la guerra civil. CB MacPherson, uno de los intérpretes modernos más influyentes de la Revolución inglesa en el siglo XVII, acusa a Hobbes de crear la doctrina sobre la que aún funciona la sociedad liberal burguesa, o como él la llama, "la teoría del individualismo posesivo" (Macpherson, 1962). Marx identificó claramente este individualismo posesivo en los amos de la sociedad del siglo XIX, describiendo al empresario capitalista típico como libre de cualquier vínculo social: "es decir, un individuo separado de la comunidad, retraído en sí mismo, totalmente preocupado por su interés privado y actuando de acuerdo con su capricho privado [para él] el único vínculo entre los hombres es la necesidad natural, la necesidad y el interés privado". (citado en Walzer, 1990) Yo sugeriría que una persona así es alguien que ha olvidado o reprimido su conciencia relacional". David Hay en el contexto de Mannheim y la sinergia histórica. Karl Mannheim (1893-1947), un sociólogo fundador, es quizás mejor conocido por su libro Ideología y utopía, así como por articular la Ley de Mannheim. Mannheim sostuvo que, esencialmente, las ideologías y los valores incorporados a ellas subyacen a las normas y creencias sociales. Además, que estas ideologías tienen un profundo efecto en las expresiones y teorías filosóficas, artísticas y humanitarias. La paradoja de Mannheim afirmaba que las opiniones ideológicas del politólogo o sociólogo distorsionarán las opiniones y entendimientos de otras ideologías hasta el punto de que el análisis objetivo sería imposible. Arthur Mullins (Truth and Ideology: Reflections on Mannheim's Paradox) describe-define la Paradoja de Mannheim diciendo: “Sin embargo, con estas pocas excepciones, Mannheim sostiene que el pensamiento histórico y político está determinado por la ubicación sociohistórica del pensador y las aspiraciones políticas y ambiciones materiales del grupo o grupos a los que pertenece. Tal pensamiento está inherentemente cargado de valores, es unilateral, distorsionado y, por lo tanto, falso. En resumen, todos los sistemas de pensamiento histórico-social-político son ideologías. (p.143 Truth and Ideology: Reflections on Mannheim's Paradox por Willard A. Mullins, History and Theory, Vol. 18, No. 2 (mayo de 1979), pp. 141-154) “La ideología [que incluye la filosofía y las ciencias sociales] es, como Mannheim utiliza el término, un modo de pensamiento que oculta la condición real de la sociedad al grupo que sostiene el pensamiento, estabilizando así la realidad social compartida de ese modo de pensamiento. Los grupos simplemente son incapaces de ver hechos particulares que socavarían su concepción del mundo”. (Christina Maimone) C. Ubuntu: Arzobispo Desmond Tutu: “¡Una persona es una persona a través de otras personas!” En su breve ensayo, 'Ubuntu: On the Nature of Human Community', Desmond Tutu escribió lo siguiente: "EN NUESTRA cosmovisión africana, nuestra cosmovisión, tenemos algo llamado ubuntu. En xhosa decimos, "Umntu ngumtu ngabantu". Esta expresión es muy difícil de traducir al español, pero podríamos traducirla diciendo: "Una persona es una persona a través de otras personas". Necesitamos otros seres humanos para aprender a ser humanos, porque ninguno de nosotros viene completamente formado al mundo. No sabríamos cómo hablar, caminar, pensar, comer como seres humanos a menos que aprendiéramos a hacer estas cosas de otros seres humanos. Para nosotros, el ser humano solitario es una contradicción en términos. Ubuntu es la esencia del ser humano. Habla de cómo mi humanidad está atrapada y ligada inextricablemente con la tuya. No dice, como Descartes, “pienso, luego existo”, sino más bien, “soy porque pertenezco”. Necesito a otros seres humanos para ser humano. El ser humano completamente autosuficiente es subhumano. Yo puedo ser yo solo si tú eres plenamente tú. Yo soy porque nosotros somos, porque estamos hechos para estar juntos, para ser familia. Estamos hechos para la complementariedad. Estamos creados para una delicada red de relaciones, de interdependencia con nuestros semejantes, con el resto de la creación”. [3] Cuando le mencioné Ubuntu a Aaron Blackie, un poeta de Nigeria (la poesía es mi pasión), sobre Ubuntu, una palabra de la lengua bantú (es decir, de Ruanda), Aaron respondió: “Sí, pero se encuentra en la mayoría de las culturas africanas. En la mayoría de las creencias africanas arraigadas en la cultura y la religión, nuestra humanidad se refleja en nuestras relaciones simbióticas. Ahí es donde realmente se encuentra la compasión, su verdadero significado y esencia. Por ejemplo, un niño no es solo un producto de la familia inmediata, sino responsabilidad de toda la comunidad. Así funciona en la mayoría de las comunidades de Nigeria. Por ejemplo, en Isoko, de donde es mi esposa, a los niños a veces se les llama #OMO-OHWOKPOWONYEN. Por eso, cuando un niño pierde a ambos padres, siempre tendrá un grupo de otros padres dentro del sistema familiar extendido y la comunidad de los cuales sacar el agua de la paternidad. Ahí es donde reside la verdadera compasión”. Para ayudar a entender las ramificaciones, debo citar a Belinda du Plooy en su artículo sobre UBUNTU Y EL FENÓMENO RECIENTE DE LA CARTA DE LA COMPASIÓN. Du Plooy observa: “La compasión no es en modo alguno una idea nueva ni un nuevo ethos. Se puede rastrear de una forma u otra hasta casi todas las tradiciones religiosas, espirituales y filosóficas de la humanidad. Karen Armstrong ha hecho exactamente esto en su extensa obra en la que examina los puntos en común entre el Islam, el cristianismo, el budismo, el judaísmo y el racionalismo clásico (1999; 2001; 2007; 2010; 2011). Ella encuentra que la compasión es un hilo conductor significativo que atraviesa todas las tradiciones espirituales/religiosas humanas. Khen Lampert señala lo mismo en su obra Tradiciones de compasión (2005). Ocupando una posición central en la comprensión africana de la compasión, ubuntu, cuando se traduce literalmente, significa 'humanidad' en las lenguas nguni. Generalmente se asocia con la frase 'umuntu ngumuntu ngabantu', que se traduce como 'soy una persona a través de otras personas' (Broodryk 2006: 17) e implica que 'no puedes ser humano solo' (Bhengu en Broodryk 2010a: 61). Para Broodryk (2010a: 47) ubuntu es 'el arte de ser humano'. Swanson (2007: 53) concibe ubuntu como 'humilde unión', mientras que Nussbaum (2003: 2) lo define como 'la capacidad en la cultura africana de expresar compasión, reciprocidad, dignidad, armonía y humanidad en aras de construir y mantener una comunidad con justicia y cuidado mutuo'. Ubuntu: “Yo soy porque nosotros somos” (también “Yo soy porque tú eres”), o “humanidad hacia los demás” Y quizás una de las glosas más famosas y concisas del término es la del filósofo John Mbiti. Para Mbiti, Ubuntu puede resumirse con la idea “Yo soy porque nosotros somos, y como nosotros somos, por lo tanto, yo soy”. Mbiti explicó el concepto de esta manera: “Solo en términos de otras personas el individuo se vuelve consciente de su propio ser, sus propios deberes, sus privilegios y responsabilidades hacia sí mismo y hacia otras personas. Cuando sufre, no sufre solo sino con el grupo corporativo; cuando se alegra, no se alegra solo sino con sus parientes, sus vecinos y sus parientes ya sean muertos o vivos”. Desmond Tutu, Ubuntu y la posibilidad de la esperanza (https://www.lookingforwisdom.com/ubuntu/) D. Kenneth Gergen Las relaciones preceden y son más fundamentales que el yo. Una idea de Gergen es que “dado que no hay un yo fuera de un sistema de significado, se puede decir que las relaciones preceden y son más fundamentales que el yo. Sin relación no hay lenguaje con el que conceptualizar las emociones, pensamientos o intenciones del yo” (p. 157). Gergen también enfatiza –en paralelo a Reynaldo Ileto, Jeremiah Reyes y muchos otros académicos filipinos– que: E. Anum Cara, amiga del alma celta John O'Donohue, un poeta y teólogo irlandés recientemente fallecido, observó que “la belleza es la iluminación del alma”. Es decir, la belleza es en gran medida un producto de cómo cada persona percibe la realidad. Al igual que la autora Belinda du Plooy y Karina Lagdameo-Santillan, John O'Donohue recurre a las tradiciones celtas antiguas para redescubrir la unidad y la compasión. O'Donohue afirma que “según la tradición celta, el alma brilla por todo el cuerpo como una nube luminosa. Cuando eres muy abierto, agradecido y confiado con otra persona, tus dos almas fluyen juntas. Este vínculo profundo con otra persona significa que has encontrado un Anam Cara, o "amigo del alma". Tu Anam Cara siempre contempla tu luz y belleza, y te acepta como realmente eres”. – John O'Donohue Anam Cara: Sabiduría del mundo celta. O'Donohue observa: “Vivimos en un mundo que responde a nuestro anhelo; es un lugar donde los ecos siempre regresan, aunque a veces sea lentamente… El hambre de pertenencia está en el corazón de nuestra naturaleza. Separados de los demás, nos atrofiamos y nos encerramos en nosotros mismos. El sentido de pertenencia es el equilibrio natural de nuestras vidas… Hay un lado inocente y infantil en el corazón humano que siempre se siente profundamente herido cuando somos excluidos… Cuando nos aislamos, somos propensos a sufrir daños; nuestras mentes pierden su flexibilidad y amabilidad natural; nos volvemos vulnerables al miedo y la negatividad… Los antiguos y eternos valores de la vida humana —la verdad, la unidad, la bondad, la justicia, la belleza y el amor— son todos ellos declaraciones de verdadera pertenencia; son también la intención secreta y el sueño del anhelo humano”. John O'Donohue es un ex sacerdote católico y, después de mi investigación sobre psicología que claramente tiene un sesgo materialista, la razón por la que O'Donohue, y muchos otros académicos, están buscando tradiciones y raíces en las culturas espirituales humanas tempranas que el sesgo materialista en la psicología moderna ha dejado de lado, marginado o eliminado por completo. La psicología materialista moderna ni siquiera tiene el concepto de conciencia social, como lo tenían las ciencias védicas del siglo III en el Dharma o los chinos en el Confucianismo. La psicología materialista moderna está desprovista de esas ideas "no cuantificables" como la unidad y la unicidad que impregnaron la espiritualidad humana primitiva. F. Perspectiva: Narcisismo en países individualistas (es decir, con el ideal del individualismo racional) vs. colectivismo “¿Existe una epidemia de narcisismo en las sociedades occidentales modernas? Comparación del narcisismo y la autoestima en Alemania Oriental y Occidental”. Los autores Aline Vater, Steffen Moritz y Stefan Roepke observan que los estudios muestran consistentemente que “los puntajes de narcisismo son más altos en culturas individualistas en comparación con culturas más colectivistas”. El estudio reveló que los alemanes occidentales (con una cultura materialista occidental más prominente frente a la cultura colectiva comunista) tenían puntajes más altos para la enfermedad mental del narcisismo. Los autores observan que “el desarrollo de los rasgos de personalidad está estrechamente relacionado con el entorno cultural… Las culturas individualistas alientan un mayor enfoque en el yo, mientras que las culturas colectivistas enfatizan la importancia de los valores sociales. El narcisismo contiene un fuerte enfoque en el yo, acompañado de una gran necesidad de admiración y fantasías grandiosas…”. Parecería una conclusión inevitable que el sesgo materialista en la sociedad occidental, que no tiene base científica, está generando una gran cantidad de personas con enfermedades mentales. Comentario y reflexiones Mi opinión con respecto a la espiritualidad es que la conexión entre espiritualidad y conciencia social es un factor muy significativo y es necesario enfatizarlo. Hasta donde sé, soy el único que sostiene específicamente que la espiritualidad es parte integral e intrínseca de la conciencia social. En el sentido de que las creencias religiosas y espirituales en gran parte giran en torno a la “comunidad”, diría que eso sería evidente. De hecho, sin los conceptos espirituales de unidad, compasión, solidaridad, etc., la conciencia social (que la psicología moderna niega) no existiría. David Hay, al escribir sobre el relativamente “nuevo” enfoque relacional de la espiritualidad, cita a Nancy Bancroft, quien dice: “el centro o espíritu más profundo de la humanidad como colectivo. El término afirma que no hay división entre individuo y sociedad: “Humano” significa precisamente social. (Bancroft, 1993, pág. 85) (Revista internacional de espiritualidad infantil, vol. 5, n.º 1, 2000 Espiritualidad versus individualismo: por qué deberíamos nutrir la conciencia relacional DAVID HAY) Para ponerlo en perspectiva, como señala el pasaje de Job 32:8: “Pero hay un espíritu en el hombre, y el soplo del Omnipotente le hace entender”, lo que, llevado a su conclusión, significaría comprensión de las “relaciones”, por así decirlo. Andreas Kostenberger señala que “los tres nombres para el Espíritu que usa Juan en la segunda mitad de su Evangelio son “Espíritu de verdad” (14:17; 15:26; 16:13), “Espíritu Santo” (14:26; 20:22; cf. 1:33) y paraklētos, o “presencia que ayuda”, traducida como “Ayudante” en la ESV (14:16, 26; 15:26; 16:7). (El Espíritu Santo en el Evangelio de Juan: El libro de la exaltación ANDREAS KÖSTENBERGER / 11 DE JUNIO) Me resulta increíblemente ofensivo cuando la gente habla de “poderes” o cuando la gente se obsesiona con los “milagros”, porque si nos fijamos en lo que Cristo dijo realmente, la referencia más frecuente al Espíritu Santo fue en términos de verdad. Cristo también enfatiza la vida, la guía, el reino de los cielos y la fecundidad. Parte IV. Prueba sociológica contemporánea del simbolismo espiritual inconsciente a través de la enorme popularidad y manifestaciones del fandom de Star Wars y Harry Potter A. La escala del fandom: Star Wars y Harry Potter: Es fácil encontrar evidencia de una predisposición genética a la idea o el simbolismo del “espíritu” y abundan en abundancia. Por ejemplo, “¡Que la Fuerza te acompañe!” se ha convertido en un ícono cultural. Como observa Wikipedia, “las referencias a Star Wars están profundamente arraigadas en la cultura popular”. En el artículo The Fandom Menace, Tom Morris observa que “con un valor total de más de 68 mil millones de dólares, “Star Wars” es la quinta franquicia de medios de comunicación más taquillera de todos los tiempos”. Morris continúa diciendo que “a principios de 2017, los fanáticos de Star Wars representaban más de 1 de cada 3 usuarios de Internet. Pero en la segunda mitad de 2019, esta cifra ha caído a poco más de 1 de cada 4”. Lo fascinante es que “Star Wars tiene la rara ventaja de ser una franquicia popular, con atractivo intergeneracional”, en el sentido de que, aproximadamente, entre el 23 y el 26% de los usuarios de Internet pertenecen a la generación Z, la generación X, los millennials y los baby boomers. Otro dato intrigante es que “2 de cada 3 fanáticos de Star Wars coinciden en que Internet los hace sentir más cercanos a la gente” (The Fandom Menace: Profiling Star Wars' Influential Fanbase, de Tom Morris). Tom es analista de información y escritor en GWI. La influencia de Star Wars en la cultura es notablemente extensa, especialmente para un libro de ficción. Increíblemente, y sinceramente, han surgido religiones reales basadas en Star Wars que creen en una fuerza vital que "nos rodea... nos penetra" y "une la galaxia", tal como explicó Obi Wan Kenobi en la película. Los "Jedi" son una verdadera religión organizada en algunos países. En todo el mundo, muchas personas responden a las preguntas del censo y enumeran su religión como caballeros Jedi; en Inglaterra, Australia y Nueva Zelanda, sorprendentemente, se obtienen muchas respuestas como caballeros Jedi. B. “Moralidad y creatividad musical en el fandom de Harry Potter” Si no fuera físico, probablemente sería músico. A menudo pienso en la música. Estoy viviendo mis sueños en la música. Veo mi vida en términos de música. Albert Einstein Catherine Hall, en su artículo, 'Reading and [w]rocking': Morality and musical creation in the Harry Potter fandom, observa: "El rock mágico, a menudo estilizado en forma escrita como 'wrock', se involucra creativamente con y aumenta el mundo de contenido de Harry Potter a través de actuaciones musical y líricamente diversas. Los estudios de fans centrados en Harry Potter a menudo han discutido la aplicación del heroísmo ficticio a problemas del mundo real, y los músicos de rock mágico son citados con frecuencia como activistas del fandom. Sin embargo, hay poco análisis de la música, las letras y las actuaciones del rock mágico en relación con los mensajes morales de la serie... Al igual que sus héroes en los libros, estos músicos imbuyen su música y sus imágenes de sí mismos con la moral de la serie, los tropos históricos y los arquetipos. Hacen tangible esta moralidad donando las ganancias de los álbumes recopilatorios o las ventas de series de suscripciones de música a organizaciones sin fines de lucro, y entretejiendo estos mensajes en su música. Sostengo que la aplicación del heroísmo ficticio por parte de la comunidad del rock mágico a través de la música, las letras y la interpretación alienta a los fanáticos de Harry Potter a adoptar cualidades heroicas en el mundo real”. (CATHERINE HALL Florida State University 'Lectura y [trabajo]': Moralidad y creatividad musical en el fandom de Harry Potter ; Journal of Fandom Studies Volumen 4 Número 2 © 2016 Intellect Ltd Artículo. Idioma inglés. doi: 10.1386/jfs.4.2.193_) C. Energía real: El simbolismo inconsciente contiene, como mínimo, energía emocional psicológica. La última investigación de YouGov muestra que casi dos tercios de los estadounidenses (62%) dicen que les gusta Star Wars. Sin embargo, los hombres (73%) son más propensos que las mujeres (51%) a decir que les gusta Star Wars. Las mujeres (39%) también tienen casi el doble de probabilidades que los hombres (23%) de decir que nunca han visto una película de Star Wars. Sin embargo, el 69% de los estadounidenses ha visto alguna vez una película de Star Wars. El momento en que se ve una película de Star Wars por primera vez depende en gran medida de la edad que se tenga, ya que, como es lógico, los estadounidenses más jóvenes tienen muchas más probabilidades de haber visto las películas por primera vez cuando eran niños. Sin embargo, en general, el 35% de los estadounidenses vio por primera vez una película de Star Wars cuando era niño y el 34% vio por primera vez una película de Star Wars cuando ya era adulto. (Star Wars es más popular entre los hombres que entre las mujeres, You Gov, Peter Moore). Es interesante que las encuestas indiquen que América del Norte tiene la mayor base de fans proporcionalmente, con más de 1 de cada 3 usuarios de Internet identificándose como fans de Star Wars. Wikipedia afirma el hecho de que "Una religión de la vida real basada en Star Wars llamada Jediismo sigue una versión modificada del Código Jedi, y creen en el concepto de La Fuerza como un campo de energía de todos los seres vivos, que "nos rodea... nos penetra" y "une a la galaxia", como se representa en las películas de Star Wars, aunque sin los elementos ficticios como la telequinesis".[94][95] Muchos ciudadanos de todo el mundo responden que su religión es Jedi durante el censo respectivo de sus países, entre ellos Australia y Nueva Zelanda obtienen altos porcentajes.[96][97] Una petición en Turquía para construir un Templo Jedi dentro de una universidad también recibió atención de los medios internacionales.[98] Por lo tanto, parecería una conclusión inevitable que, a la luz de la popularidad generalizada de Star Wars y Harry Potter, esto no podría suceder sin la espiritualidad y el espíritu como símbolos de fuerza vital y simbolismo en el inconsciente. Lo que las personas creen conscientemente es una cuestión de libre albedrío, así como de circunstancias, educación, personalidad y experiencias. Como observa Bargh, lo que las personas creen conscientemente y cómo el inconsciente procesa la información son dos cuestiones diferentes. Dicho esto, decir que los símbolos espirituales no existen y no son influyentes en absoluto sería una completa tontería. Carole Cusack, coeditora de la antología The Sacred in Fantastic Fandom, observa en la introducción de la que es coautora que, en su contextualización de estas obras como fuentes de las escrituras, que contienen verdades sagradas e imperativos morales, este desarrollo indica una “democratización radical de lo sagrado”, tanto al arrebatar el arte tradicional de la hermenéutica a los escoliastas y teólogos y entregárselo al lector lego, como al sustituir la Biblia o un texto igualmente antiguo y reverenciado por novelas para adultos jóvenes (p. 7). Personalmente, encontré fascinante el comentario de Cusack sobre la “democratización radical de lo sagrado”. Si uno acepta el inconsciente colectivo arquetípico como un hecho (que el Fandom corrobora) –y una realidad–, entonces la cuestión de que los líderes espirituales y religiosos hayan perdido el control del “espíritu” –y del Espíritu Santo– es una cuestión con varias posibilidades y potencial. El chamanismo, el druidismo y las creencias espirituales paganas han resurgido y han ganado una popularidad sustancial. El chamanismo indígena está experimentando un renacimiento significativo. Janaki Phillips observa: En Estados Unidos [y en todo el mundo], el término conlleva todos los desafíos, matices y elementos perturbadores asociados con la idea de los "chamanes blancos": a menudo llamados "medicina plástica" y acusados de robar la espiritualidad de los nativos americanos y continuar el legado colonial. (RECUPERANDO LAS ALMAS PERDIDAS DE LA MODERNIDAD: UN ESTUDIO DE LA PRÁCTICA NEOCHAMÁNICA, Janaki Phillips) Como punto de información, el "panorama de la espiritualidad" parece haberse vuelto muy fragmentado. Además del chamanismo, el druidismo, incluso la brujería, las creencias "psíquicas" y paranormales parecen haberse dividido y convertido en una entidad separada. Tuve una publicación sobre mis experiencias documentadas eliminada de un grupo "paranormal" de FB porque incluía "espíritu y verdad". En Facebook hay un grupo de Facebook “ Pleyadiano ” –sobre seres espirituales extraterrestres– con 83.000 miembros, la última vez que miré. Como dato informativo, un ensayo mío fue eliminado de un grupo de Facebook paranormal debido a un par de párrafos sobre espiritualidad. V. La Inteligencia Espiritual se articula en torno a la Síntesis-Consenso A. ESPIRITUALIDAD, INTELIGENCIA ESPIRITUAL Y SUEÑOS La espiritualidad es una predisposición humana natural (p. ej., Hay y Nye, 2006; O'Murchu, 1997, 2000). Es más primaria que la religión institucional (James, 1901/1977; Maslow, 1970; Tacey, 2000) y se refiere al sentido de conexión de una persona consigo misma, con los demás y con el mundo (o cosmos). Para algunas personas, la conexión con una dimensión trascendente es parte de la espiritualidad (Bosacki, 2001; Elton-Chalcraft, 2002; Fisher, 1999; Hyde, 2004; Tacey, 2003). Hay y Nye (2006) sostienen que la espiritualidad implica una conciencia profunda de la relación que uno tiene con uno mismo y con todo lo que es distinto de uno mismo. HECHO: “Es [la espiritualidad] más primaria que la religión institucional” HECHO ¡La espiritualidad es una predisposición humana natural! ¡Es más primaria que la religión institucional y concierne al sentido de conexión de una persona consigo misma, con los demás y con el mundo!” - K. Bishop Grosseteste U, B Hyde Australian Catholic University Sí, la espiritualidad es más primaria, Anton Killin: “Los instrumentos musicales más antiguos conocidos datan de hace 40.000 años (40 Kya)” Killin sostiene que la génesis de la música en los homínidos probablemente se originó hace 275.000 años. De hecho, recientemente encontré información de que flautas prehistóricas idénticas de hace 30 a 40.000 años que se encontraron en China y Alemania muestran una notable similitud en su fabricación. Como dato [bastante descabellado], debo destacar que “una vista ampliada de la pared circular de uno de los agujeros para los dedos de una flauta de siete agujeros de Jia3hu2 [China] revela sorprendentes similitudes con el biselado encontrado en los agujeros de las flautas de Ulm [Alemania]… [y] un biselado prácticamente idéntico alrededor de los agujeros para los dedos, lo que indica que deben haber sido parte de la misma tradición temprana de producción de instrumentos”. ( Flautas prehistóricas europeas y de Asia oriental, Victor H. Mair) Aproximadamente, la distancia entre China y Alemania sería de 7223,54 km. o 4488,5 millas. Cómo “un biselado prácticamente idéntico indica la misma “tradición” en flautas de hace 30 a 40.000 años separadas por enormes distancias es una pregunta bastante descabellada. B. Paradigma del prisma y espiritualidad - Energía que se origina en el simbolismo espiritual inconsciente, pero que es filtrada y procesada por las regiones y procesos cerebrales interconectados. Las personas tienen diferentes puntos de vista porque filtran o procesan los datos y la información de manera diferente. La personalidad, la educación, la cultura, el entorno, la etnia y las experiencias son factores que influyen. Atención selectiva: un rasgo adaptativo evolutivo: William James señaló hace mucho tiempo que para prestar atención a algo, uno necesariamente tendría que “ignorar” o excluir los estímulos informativos, lo que “implica un retiro de algunas cosas para poder lidiar eficazmente con otras”. Los neurocientíficos Bernhard Hommel (et al): “¿Cómo se relaciona esto con la atención? Unas pocas frases después de esa famosa frase [de William James] que citamos anteriormente, “la atención interactúa con otro estímulo, de hecho, se logra, literalmente, dentro del circuito de aproximación del tectum rostral. Y aunque estos circuitos simples para gobernar el comportamiento interactivo pueden parecer muy alejados de la cognición superior de los humanos, son de hecho los precursores de los mecanismos que controlan lo que se ha llamado “atención selectiva”. En el Paradigma del Prisma – Metáfora – la luz de la espiritualidad es comparable a la luz que entra en un prisma y se separa (filtra) en diferentes longitudes de onda. Hay todo tipo de diferentes tipos de “longitudes de onda” – visiones de la espiritualidad en la conciencia. Un buen ejemplo sería la espiritualidad autista – que como señala el Dr. Visuri tiende a expresarse como experiencias sensoriales inexplicables (el tacto invisible, etc. ). Ese tipo único de experiencia espiritual sería claramente un producto de su fisiología única – quizás incluso compensatoria por su bien conocida debilidad en las habilidades sociales (y el procesamiento de señales sociales) como un déficit en el “proceso de la teoría de la mente” – “Red en Modo Predeterminado” que procesa la intencionalidad. VI. Mi teoría es que las personas espirituales son “personas” A. La “evidencia del contexto del mundo real” para la espiritualidad sería “la gente”. - No abstracciones como “poderes” o “lo sobrenatural”, que son abstracciones indefinidas, sin valor y deshumanizantes. Por supuesto, la “rígida adhesión a la cuantificación” materialista (McGilChrist) es inherentemente “deshumanizante” y, por lo tanto, no científica. 1. Iain McGilchrist: Me aventuraría a afirmar que la falacia más extendida del pensamiento filosófico se remonta al descuido del contexto… el descuido del contexto es el mayor desastre en el que puede incurrir el pensamiento filosófico”. 2. Immanuel Kant: “Si un concepto carece de referencia a cualquier objeto de experiencia posible, Kant sostiene que “no tiene significado y carece completamente de contenido” (CR, A 239/B 298). (P.15 LA TEORÍA DEL SIMBOLISMO DE KANT JOHN D. GLENN, JR.) 3. Muzafer Sherif: “Sherif enfatiza que los contextos del mundo real son importantes, incluso si se los considera “desordenados” en comparación con los experimentos de laboratorio controlados”. Wikipedia 4. Brian D. Josephson, físico cuántico ganador del premio Nobel, en una línea de argumentación similar afirmó: “En el caso de la religión, centrarse en la facticidad o no de las creencias religiosas también es una pérdida de sentido: las cuestiones significativas en este contexto se relacionan con las funciones y la fecundidad de las creencias religiosas” (Religion in Genes [La religión en los genes], Nature, vol. 362, 15 de abril de 1993). Es decir, los científicos están obsesionados con lo “sobrenatural”. 5. J. E. Kennedy señala que “se han realizado muy pocos estudios que se centren en investigar los efectos generales de las experiencias paranormales” (An Exploratory Study of the Effects of Paranormal and Spiritual Experiences, JE Kennedy y H. Kanthamani). B. Enredado en abstracciones: A partir de una amplia investigación y experiencia, es evidente que la espiritualidad se enredó en abstracciones: lo sobrenatural, lo irreal, los poderes, la visión de la bola de cristal, etc. Si la espiritualidad tuviera que ver con algo, tendría que ver con "las personas". Perspectiva - El Dr. Stephen Farra observó: “Buen artículo breve: La falta de creencia en el "libre albedrío" conduce rutinariamente a una sensación de falta de sentido, desesperación y comportamiento personal poco ético. Nuestros paradigmas son nuestra forma de abordar la Realidad, pero no son la Realidad. Como sugiere C. Peck, Jr., ¡nos estamos perdiendo en nuestras propias abstracciones!” Sí, las personas espirituales son personas, ¡no ratas de laboratorio ni abstracciones desconectadas! Brian Josephson dice lo mismo, en realidad. Un problema importante de los métodos materialistas: una desviación de la metodología científica “estándar” (recopilar y categorizar primero los hechos y las pruebas) El método científico básico según Aristóteles 1. Reúna los hechos 2. Categorizar los datos 3. Analizar la información 4. Sacar conclusiones C, Nuevo Enfoque de Categorización y Paradigma Prisma: Tipos Pragmático-Creativos de Espiritualidad - Contrapunto a "¡Toda espiritualidad es irreal!" 1. Espiritualidad de la compasión: a, Saslow (et al) “La espiritualidad se asoció especialmente con tener una identidad espiritual, haber tenido experiencias trascendentes y tender a orar… los participantes más espirituales tenían más probabilidades de tender a sentir compasión… establecimos el vínculo entre la espiritualidad y una mayor compasión…” De manera similar, b, El Dr. P. Wong enfatiza el principio de Viktor Frankl: “los seres humanos tienen un núcleo espiritual con una necesidad innata de significado. En otras palabras, el núcleo más íntimo del “yo” es espiritual…” c, El estudio de Sprecher y Fehr mostró una correlación entre la espiritualidad y la compasión 2. Espiritualidad musical y yo social: “La música es una parte fundamental de nuestra evolución y es funcional porque facilita el “contacto humano” y nuestro “yo social” (p. 1, Ian Cross) 3. Espiritualidad y sanación en el duelo y la pérdida: a. Easterling, et al: “... las personas parecen afrontar mejor las situaciones de crisis si pueden "actualizar" sus experiencias espirituales. b. Estudio de J. Parker 4. Espiritualidad relacional: a, Espiritualidad relacional – investigación de D Hay y Nye: “El concepto general que vinculaba toda la charla espiritual de los niños era lo que llamamos 'conciencia relacional': 1, Un nivel inusual de conciencia o percepción, en relación con otros pasajes de conversación hablados por ese niño. 2, Conversación expresada en un contexto de cómo el niño se relacionaba con las cosas, otras personas, él mismo/ella misma y Dios Relación con los demás … La unidad de lo personal no es el 'yo' sino el 'tú y yo'. b, Espiritualidad relacional de los cazadores-recolectores prehistóricos del Ártico: sinergia de las creencias en los espíritus animales con las realidades económico-políticas de la caza-recolección. Erica Hill se centra en las creencias como “¡relaciones humanas con el mundo natural!” (es decir, la conciencia social) afirma: “En primer lugar, los animales de presa, incluidos el oso, la morsa y la ballena, eran percibidos como seres agentes que interactuaban con los humanos como personas; eran iguales sociales sensibles capaces de decidir si favorecían a los humanos al permitir que los capturaran. Los cazadores humanos interactuaban con los animales de presa de manera regular, tal vez a diario”. c, Trascendencia creativa en el tejido onírico de T'boli-Bla'an T'nalak: los sueños como fuente de inspiración divina y gracia divina. “T'nalak es una tela tradicional tejida a mano, autóctona del pueblo T'boli de la región de Cotabato. Se teje para celebrar y rendir homenaje a los acontecimientos más importantes de la vida, como el nacimiento, la vida, el matrimonio o la muerte dentro de la comunidad”. La tejedora de sueños T'boli, Be Lang Dulay, creó más de 100 diseños diferentes de T'nalak. Incluso un vistazo rápido a las fotos de los festivales T'nalak revela claramente que el t'nalak no tiene que ver con la vestimenta en absoluto, sino con la comunidad y la identidad espiritual. “El T'nalak refleja temas centrales que se pueden utilizar para comprender los estudios filipino-estadounidenses, incluidos los bayanihan y damay, que son ejemplos de una sólida asociación comunitaria como participante o receptor”. “Bayanihan es una palabra filipina derivada de la palabra bayan que significa pueblo, nación o comunidad en general. “Bayanihan” significa literalmente “ser un bayan” y, por lo tanto, se utiliza para referirse a un espíritu de unidad y cooperación comunitaria”. (MIT) Espiritualidad prosocial filipina Kapwa-loob: “Kapwa es un reconocimiento de una identidad compartida, un yo interior, compartido con otros (es decir, Reynaldo Ileto, Jeremiah Reyes, Mercado, etc.) – pertenencia pragmática y conciencia social 5. Espiritualidad infantil a, Donna Thomas: “Las experiencias anómalas pueden catalizar la autocuración en niños y jóvenes”. b, Daniel G. Scott observa: “La experiencia de los niños les parecerá normal. Tiene su propia lógica, pero cuando la comparten puede recibir una reacción que altere sus sentimientos sobre esa experiencia. Esas respuestas pueden alterar su libertad de expresar, e incluso experimentar, lo que era normativo para ellos, lo que produce un conflicto emocional en el niño”. 6. Espiritualidad artística: el 20 por ciento de los estadounidenses recurre a los “medios, las artes y la cultura” como su principal medio de experiencia y expresión espiritual... 7. Poesía y profecía: “El profeta es un poeta. Lo que los poetas conocen como inspiración poética, los profetas lo llaman revelación divina” – Heschel 8 Dra. Ingela Visuri: Espiritualidad y “El caso del autismo de alto funcionamiento”: “experiencias sensoriales inexplicables” Comparación con una “categorización” del capítulo de Park y Paloutzian “Experiencias místicas, espirituales y religiosas: una sinopsis es una lista corta de “experiencias anómalas” de la APA: “¡alucinaciones, experiencias cercanas a la muerte, de vidas pasadas, místicas y paranormales!”. No pude encontrar nada sobre “personas” que tienen experiencias. Dr. Visuri: Hay una diferencia entre analizar experiencias e investigar a personas. Dr. S. Neal (JHU): “Los psiquiatras no tienen formación en personas que tienen experiencias espirituales”. VII. Un estudio exploratorio de los efectos de las experiencias paranormales y espirituales en la vida y el bienestar de las personas JE Kennedy y H. Kanthamani (Publicación original y derechos de autor: The Journal of the American Society for Psychical Research, 1995, Volumen 89, págs. 249-265). “Se han realizado muy pocas investigaciones destinadas a investigar los efectos generales de las experiencias paranormales”. “Aunque se cree que los factores motivacionales son fundamentales para los fenómenos psi, se han realizado muy pocas investigaciones destinadas a investigar los efectos generales de las experiencias paranormales”. - Kennedy y Kanthamani Extracto: "Los datos de una muestra de conveniencia de 120 personas interesadas activamente en la parapsicología que informaron haber tenido al menos una experiencia paranormal y/o trascendente mostraron que estas experiencias aumentaron su interés y creencias en asuntos espirituales y aumentaron su sensación de bienestar. Más específicamente, la mayoría de los encuestados indicó que las experiencias dieron como resultado un aumento de la creencia en la vida después de la muerte, la creencia de que sus vidas están guiadas o vigiladas por una fuerza o ser superior, el interés en asuntos espirituales o religiosos, la sensación de conexión con los demás, la felicidad, el bienestar, la confianza, el optimismo sobre el futuro y el significado de la vida. También indicaron disminuciones en el miedo a la muerte, la depresión o la ansiedad, el aislamiento y la soledad, y la preocupación y los temores sobre el futuro. Una gran mayoría de los encuestados indicó que estos efectos eran resultado de una combinación de más de una experiencia paranormal y/o trascendente. La magnitud de los cambios en el bienestar y la espiritualidad se asoció positivamente con el número de experiencias anómalas. Las medidas del bienestar actual y la importancia actual de la espiritualidad se asociaron positivamente con los cambios informados en el bienestar y la espiritualidad como resultado de experiencias anómalas. Aunque el 45% de los encuestados indicó que una experiencia paranormal les había causado mucho miedo, este miedo parecía ser temporal o estar mezclado con sentimientos positivos, ya que solo el 9% indicó que sus experiencias habían sido aterradoras y no tenían ningún valor positivo. Se deberían realizar más investigaciones para determinar en qué medida los hallazgos de esta muestra seleccionada se aplican a otras poblaciones y en qué medida las motivaciones relacionadas con la espiritualidad dirigen o subyacen a la ocurrencia de fenómenos paranormales, incluso en entornos experimentales. Investigaciones recientes sugieren que una visión del mundo abierta a aspectos de la vida más allá de lo físico. Investigaciones recientes sugieren que una visión del mundo abierta a aspectos de la vida que van más allá del ámbito materialista físico puede favorecer la salud y el bienestar (Borysenko, 1993; Gartner, Larson y Allen, 1991; Koenig, 1990; Larson y otros, 1992; Ornish, 1990). El interés por esta investigación sobre la medicina mente-cuerpo y el vínculo entre la espiritualidad y la salud está creciendo rápidamente. [p. 249-250] Aunque se podría esperar que las experiencias psíquicas promovieran este tipo de visión del mundo, prácticamente no se han realizado investigaciones en parapsicología sobre los efectos de las experiencias psíquicas en las vidas y las visiones del mundo de las personas. Varios estudios han descubierto que las experiencias cercanas a la muerte inducen cambios positivos o transformaciones en muchas personas (Gallup con Proctor, 1982; Greyson y Stevenson, 1980; Ring, 1980; 1984), pero esta investigación en general no se ha extendido a otros tipos de experiencias paranormales. La información sobre los efectos de las experiencias paranormales también puede proporcionar información sobre los factores motivacionales que, según los parapsicólogos, guían o subyacen a los fenómenos paranormales. Aunque se cree que los factores motivacionales son fundamentales para los fenómenos paranormales (Broughton, 1988; Stanford, 1974a, 1974b; Weiner y Geller, 1984), se han realizado muy pocas investigaciones destinadas a investigar los efectos generales de las experiencias paranormales.

Critique of Geertz’s Distorted “Map-Definition” of Religion "Proper knowledge maps or mirrors the actualities of the real world!" - K Gergen “To understand something, whether we are aware of it or not, depends on choosing a model!” - Iain McGilChrist Why are fundamentals important? All the “greats” agree that - as the Irish poet-theologian stated - “The way you look at things is the most powerful force in shaping your life!” Of course, “thinking” and worldviews depend and rest on the “Assumptions” one has about the world, though that is rarely considered. I. Section: Critique of materialist methods and ideology __________________________________________________________________ Materialism: “It is not true if the major premise is not true” – Justice Rehnquist (p.765 Logical Fallacies and the Supreme Court….) A. “There is no psychology of groups!” Contrast the pictures below of crowds gathered for rock concerts, protests, and folkdances with the prevalent (anti-social) academic norm-abstraction: “There is no psychology of the group” False Premise “There is no psychology of groups”: From the 1996 Social Psychology Handbook of Basic Principles: “Psychologists who study groups approach the idea of a group as an entity only very gingerly. The field, or members of the field, apparently still feel the sting of Allport’s (1927) remonstration of those who were attracted to McDougall’s idea of “group mind.” I start with this false premise because it is easy – and obvious – to see it is unscientific and actually pretty stupid. B. Academic Materialist Ideology is anti- spiritual with several anti-social norms! How can I say that materialism is an unspiritual ideology? Long ago, as I posted on FB groups, I began to document their responses. Here are some of the comments I heard on FB “science” groups: "mental illness," "Santa Claus", "fairies," and so on. In one instance I checked and questioned a member of a FB psychology group who referred to spirituality as "Santa Claus" – after asking questions it became clear that he didn't even read the essay. These are all college graduates and from research I know undergraduates have no education or training in spirituality – which is precisely what the problem is. Religious Drivel and Giant Cosmic Parrots The most obnoxious comment was by a neuroscientist who stated on my fairly generic post about spirituality in which I didn't even mention spiritual-psychic experiences - “please keep the religious drivel to religious channels, this is science and science by its very nature only deals with the material - what can be observed and measured. It serves no practical use of time to hypothesize whether giant cosmic parrots travelling from higher dimensions are responsible for anything because unless one flies into our view there’s no way to prove it.” What is frightening is that these “scholars” – all college graduates – all believe their statement such as all spiritual and religious beliefs are about “Giant Cosmic Parrots” is completely and totally backed by science. That belief that spirituality is unreal with no basis in science is widespread. Many Christians have even accepted that maladaptive stereotype. One “Christian woman who had college training stated that spirituality is outside psychology – even compassion – or the spirituality of music. One very spiritual Christian woman told me spirituality is in a separate and disconnected dimension – parallel to the Cathar sect of the 11th and 12th century. In my experience, that is not that uncommon. Several members of my family told me that scientists don’t have to be scientific – they can have their own opinions. I have been told that the spirituality of compassion is a matter of opinion – which is historically and scientifically untrue. What cause this “wrong thinking” as Justice Rehnquist refers to thinking skewed and distorted by fallacies and false premises. (Logical Fallacies And The Supreme Court: A Critical Examination Of Justice Rehnquist’s Decisions In Criminal Procedure Cases -Andrew Jay McClurg) C. The Materialist Map-Maladaptive Stereotype: “All spirituality is unreal!” "Proper knowledge maps or mirrors the actualities of the real world." K Gergen in social sciences, a map without a proper concept-theory of spirituality is an unhealthy model. "Proper knowledge maps or mirrors the actualities of the real world!"- K Gergen “To understand something, whether we are aware of it or not, depends on choosing a model!” - Iain McGilChrist “It is not true if the major premise is not true” – Justice Rehnquist (p.765 Logical Fallacies and the Supreme Court….) The psychologists, William R. Miller and Carl E. Thoresen, state in their article, “Spirituality, religion and health: an emerging field of research”: “A philosophical basis for this perspective is materialism, the belief that there is nothing to study because spirituality is intangible and beyond the senses.” The pivotal part of that argument is a fallacy – specifically the “Definist fallacy” because it uses “loaded” terms which prevents any real or honest dialogue or communication. Death is a figment of your imagination! Narrative explanation: Not too long ago, I happened to be talking with a Filipina college graduate at a street restaurant in General Santos, Philippines. I explained the materialist argument as explained by Miller & Thompson in the NIH article – that spirituality is unreal and nonexistent because you can’t measure it – “the belief that there is nothing to study because spirituality is intangible and beyond the senses.” I was a bit surprised when the Filipina college graduate I was talking with emphatically agreed with the argument that spirituality is unreal and nonexistent because you can’t measure it. So, I asked her to consider – for a moment - the concept of “death!” I pointed out that “death” is far beyond the scope of scientific quantification or measurement. I then added that - If you follow the logic and reasoning behind the materialist argument then “Death then becomes a “figment of her imagination and superstitious nonsense.” That, of course is absurd! She paused for a second then agreed with my reasoning - which was a major success for me. Bargh observes that most people just really don’t want to believe that any unconscious factors could influence their thinking - without their knowledge. Point of Order: “The simplest way to not commit any version of this [Definist] fallacy is to define one's terms credibly! He/she needs to avoid using definitions that are laden with emotion or those that are idiosyncratic.” Wikipedia defines the Definist fallacy as a “loaded term” which prohibits any reasonable dialogue. (Christian Cotton https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781119165811.ch55) Peer Reviewed Critique of Academic Materialist Ideology – Endorsed by Four Very Prominent Psychologists and Medical Researchers – particularly the materialist fallacy which - which dates from 2018 with well over 10,000 views & zero criticisms 1. Dr. Paul Wong, Professor Emeritus of Trent University edited two large volumes of The Human Quest for Meaning 2. Dr. Harold Koenig, a medical doctor-psychiatrist, a well published and very well-known author and researcher stated about this article: "Charlie – makes perfect sense to me, 3. Dr. Stephen Farra: Columbia International University Emeritus "Definist Fallacy (leading to a closed Materialism) is spiritual poison, and has hurt us all 4. Stefan Schindler, an award-winning author, and retired psychology-philosophy professor Conclusions, Commentary and Reflections: Half of human consciousness is not quantifiable: music, art, dreams, hope, creativity, intuition, true love, and ideals. As a point of order, I wodul add that Kant argued “Beauty” and art is enabled by “imagination” processes. The materialist fixation on quantification, if strictly followed, would leave human beings with the intelligence of a rat. “internalization is a well-known factor in psychology (Deci & Ryan). While the Filipina graduate admitted her thinking had been skewed by the unconscious maladaptive stereotype, and internalization is a standard – normal process in human thinking, academics rarely admit that their thinking has been influenced by unconscious materialist academic norms. Researcher Bias Academics rarely admit that their thinking has been influenced by unconscious materialist academic norms. Yet it is clear in discussions with academics that their thinking is badly skewed – an obvious researcher bias. Here are some of the comments I heard on FB “science” groups: "mental illness," "Santa Claus", "fairies," and so on. In one instance I checked and questioned a member of a FB psychology group who referred to spirituality in terms of "Santa Claus" Religious Drivel and Giant Cosmic Parrots The most obnoxious comment was by a neuroscientist “please keep the religious drivel to religious channels, this is science and science by its very nature only deals with the material - what can be observed and measured. It serves no practical use of time to hypothesize whether giant cosmic parrots travelling from higher dimensions are responsible for anything because unless one flies into our view there’s no way to prove it.” That is blatant evidence of a researcher bias. What is frightening is that these academics – in spite of tens of thousands of spiritual and religious beliefs dismiss that as fantasy and “Giant Cosmic Parrots.” One college graduate stated – “We are better off since we have destroyed religion,” I replied – “I guess you forgot to notify the Taliban you had destroyed them. Secondly as Karen Armstrong pointed out “secularism” set Christian militancy in motion which is correct and it is precisely that attitude which breathed life into the Antiscience movement. Lastly, the Anti-religion academics – who are numerous – failed to distinguish between spirituality and religiosity which is clear from studies such as Saslow. So, Dawkins, a known anti-religion academic, degraded prosocial spiritual beliefs such as empathy and compassion. It is readily apparent that the materialist mindset had induced a serious researcher bias in the “thinking” of these academics - all college graduates The Materialist Fixation on quantification is the obvious cause of the Fallacy-maladaptive stereotype that “All Spirituality is unreal!” Perspective: Fixation on Quantification: "Leaves the Field of Psychology All the Poorer" Jeremiah Lasquety-Reyes, an expert on Filipino ethics, states, "Hi Charles, I completely agree with you that this extreme adherence to materialism is too restrictive and limiting, and frankly fails to capture so many richer aspects of human experience and psychology. It leaves the field of psychology all the poorer. I am myself looking for a framework that helps me confront it. Partly, I think an alternative metaphysics is needed, one that respects the reality and meaning of things like love, relationships, and the profound reality of other people as people and not just as a compound of atoms, chemicals, and neurons firing. Glad that we’re on the same page!" I would add to that that there are numerous studies that indicate psychologies can be self-fulfilling prophecies. Iain McGilChrist properly identifies materialist ideology as a mindset or mode of thought: Iain McGilChrist states: “An increasingly mechanistic, fragmented, decontextualised world… has come about, reflecting, I believe, the unopposed action of a dysfunctional left hemisphere.” The view of McGilChrist of the materialist mode of thought dovetails into Christina Maimone’s assessment of Mannheim’s Paradox that social sciences are a mode of thought - ideology which excludes evidence and facts that don’t fit that mindset. The fact of the matter is that “materialism” is a “model” – not a detached objective science – particularly when it comes to spiritual and religious beliefs as well as social consciousness. The bottom line is that the materialist way of thinking has skewed thinking of many including academics in that The Quantification principle is a “norm” and stereotype which people readily and easily accept like any other group norm. ____________________________________________________________________________ II. No proper Map-Model of Religion - Geertz’s “Universally” accepted (among the social sciences) definition of religion 1. “It is not true if the major premise is not true” – Justice Rehnquist (p.765 Logical Fallacies and the Supreme Court….) 2. "Proper knowledge maps or mirrors the actualities of the real world!"- K Gergen 3. “To understand something, whether we are aware of it or not, depends on choosing a model! - Iain McGilChrist Geertz’s “Universally” accepted (among the social sciences) definition of religion Ira Chernus: “One of the most influential figures in this social-scientific approach to religion is the anthropologist, Clifford Geertz. In an essay titled "Religion as a Cultural System" (1965), he [Geertz] spelled out a definition of religion that many others have borrowed, adapted, and employed in studying religion…..“(1) a system of symbols (2) which acts to establish powerful, pervasive, and long-lasting moods and motivations in men (3) by formulating conceptions of a general order of existence and (4) clothing these conceptions with such an aura of factuality that (5) the moods and motivations seem uniquely realistic.” In Geertz’s “universally accepted definition of religion [Chernus],” there is 1) no community, 2) no social consciousness, 3) no role for the teachings of religions, and 4) no spirit. All my connections agree these are self-evident truths: 1. Religions are groups and communities. 2. The teachings of religion are an important aspect of religions. 3. “Spirit” is pivotal in religious beliefs 4. Spiritual and religious beliefs are a form of social consciousness 5. In which Identity – and way of life - are very salient and pivotal factors 6. Evolutionary Adaptive Selective attention trait as a pivotal psychological function which focuses attention and over-rides competing needs – desires to assure total commitment to hunter-gatherer goals. Ironically, "The top word millennials used to describe their ideal environment for worship is "community," followed closely by "sanctuary." “Millennial Christians……. are attracted to churches whose focus is not only on the members, but on the community and the world.” – Yet none of the millennials brought that question up when studying religion apparently. (What Worship Style Attracts the Millennials? Church Answers, sponsored by New Living - https://churchanswers.com/blog/worship-style-attracts-millennials/comment-page-1/ That means, then, that the absence – or marginalization - of the concept of "community" in academic theories of religion is Not a trivial question! (Collective-consciousness as in Durkheim is not the same thing). As Buddha says, "We become what we believe" and I would add that - to a large degree -we believe what we are taught Clifford Geertz’s definition of religion has effectively been THE Accepted Definition of Religion in the humanities! However, Geertz's definition is missing any concept or idea of "spirit" in Geertz's definition. It appeared rather evident, in light of the fact that humans have believed in spirits and spirituality for tens of thousands of years and spirit or spirituality plays a prominent part in all religions, to my knowledge, (Even Buddhism has Buddha nature) that Geertz's definition of religion was actually a definition of ideology and not actually a definition of religion. Brian Hayden, the author of Shamans, Sorcerers, and Saints and anthropologist (whose book I happened to be reading at the time), "agreed" with my "assessment" of Geertz's definition of religion - in spite of the fact that in his book he cites Geertz's definition of religion and "agrees" with Geertz's definition of religion. Basically, Hayden said that "Yes, Geertz's definition of religion is flawed and off-track in leaving spirit out. Now, in light of the fact that much of his writing dealt with spiritual rituals, it would seem offhand that Geertz, of all people, would definitely not have left "spirit" out of a definition of religion. Religious-Spiritual Identity, historical Cathars and dying for a metaphor Identity is pivotal in understanding people and a recent study of separatist movements in the world shows it is a vary salient and powerful motivation. Desmet et al observe: “Identity was shown to be a larger factor than income for many real-life examples of pro-independence movements in recent years – such as Tibet in China and Tigray and other Southern Nations in Ethiopia. Researchers looked at a total of 173 countries with 3,003 subnational regions, like Texas and California in the United States or Canadian provinces in Quebec and Ontario. “What we found is striking: separatism would be alive and well even if there were no income differences between regions, whereas it would almost completely die out if everyone spoke the same language,” said Klaus Desmet, Ruth and Kenneth Altshuler Centennial Interdisciplinary Professor of Economics at SMU and author of the study published by the National Bureau of Economic Research in Cambridge, Massachusetts. “From this we can conclude that the key driver of secessionist sentiment is identity, rather than income.” There are two universal characteristics in the micro survey of spiritual people that I have spoken with. They all agree that their spiritual experiences and spiritual-religious beliefs help them make sense of the world – and that their spirituality is a motivation. Most also view their spirituality as being creative. This is consistent with the Synthesis-Consensus of Viktor Frankl, William James, and Carl Jung – who all agree spiritual experiences create meaning and shape peoples’ sense of reality. Identity and the -11th to 12th century Cathar sect of Christianity Throughout history, religious peoples have demonstrated in convincing fashion the strength of emotional convictions of their beliefs and religious ideologies. One historical illustration is the story of the Cathars, a religious sect of the 11th and 12th centuries. The Cathars became a major movement, while having some influence in the Rhineland, Northern Italy and Northern France the movement was strongest in southern France (especially the Languedoc region) and northern Italy. By the 12th century the Cathar popular movement had gained a substantial following in urbanized southern France. The dualistic theology of the Cathars held that the physical world was a manifestation of evil by the demiurge Rex Mundi (king of the world) while God was entirely spiritual without any physical manifestation. The Old Testament God created the world, while the New Testament God resided in a spiritual world. The human spirit was trapped in an evil body subject to eternal reincarnation unless a person utterly rejected the world. In Cathar ideology, the real essence and being of Jesus Christ was not as a physical reality but as an allegory. Cathars believed Jesus Christ was an angel, a spiritual essence, without a worldly corporeal body. Souls were asexual and a man could be reincarnated as a woman as well as a woman could be reincarnated as a man. Women played a significant role in Catharism and many were among the members of the Perfecti. Perfecti practiced extreme austerity, abstaining from sexual contact and eating meat. The Perfecti were believed to have transcended the material world and become angels. Mary Magdalene played a prominent role in Catharism. Also, Cathars established group homes for women. The Cathar views on women attracted a lot of female followers. As the Cathar movement grew, the Cathars got the full attention of the Roman Catholic Church, and, as early as 1147, Pope Eugene III sent a legate to stop the spread of Catharism. Church councils met and condemned the Cathars. The Council of Tours (1163) and of the Third Council of the Lateran (1179) had little effect. The Albigensian Crusade dragged on for twenty years. The repression of the Cathar movement actually gave birth to the dreaded and notorious Inquisition. It is said that few Perfecti recanted. Those who did recant were forced to wear yellow crosses. If a person could produce a marriage certificate, they were let go because Cathars didn’t believe in marriage. Cathars who recanted were forced to wear a yellow cross on their clothes – a chilling forerunner of the star of David that Jews were forced to wear. Having failed in achieving a political solution, Pope Innocent II called for a crusade. The pope sent a letter to Philip Augustus, King of France, requesting his help. The ancient city of Minerve in southern France, named after a temple to the Roman god Minerva, was the site of a ten-week siege by Simon de Montfort during the Cathar Crusades in 1210. A double curtain wall, as well as overhanging natural ledges provided a defense for the city. Simon de Montfort set up four catapults around the fortification. Three catapults attacked the village, while the largest, affectionately named the Malevoisine ("Bad Neighbour") attacked the town's water supply. Eventually, Viscount Guilhem of Minerve and the 200 men of his garrison were forced to negotiate, and in the end surrendered to Simon de Montfort. The citizens of Minerve, after surrendering, were given the option of converting to Catholicism or death. One hundred forty (by some accounts there were 180 Cathars) Cathars chose death rather than convert to Catholicism, and were burned at the stake. That is a solid proof of the importance and significance of spiritual-religious identity. What is striking is that 140 Cathars chose a horrific death over a belief in which the central idea of the Cathar ideology was a “metaphor!” III, Evolutionary Adaptive Selective attention trait as a pivotal psychological function which focuses attention and over-rides competing needs – desires to assure total commitment to hunter-gatherer goals. A Critique of Christian Smith, in Religion: What it is, how it works, and why it matters (2017), takes an important next step for the teleological critical realist person. “Religion, I will argue, is best defined as a complex of culturally prescribed practices that are based on premises about the existence and nature of superhuman powers. … Religious people engage in complexes of practices in order to gain access to and communicate or align themselves with these superhuman powers.” Fruitfulness vs Supernatural: Way too many people equate spirituality with the "supernatural" to be blunt - or enlightenment, rather than "fruitfulness" as Brian Josephson points out. Brian D Josephson, a Nobel-prize winning quantum physicist in his article, Religion in Genes (Nature, Vol 362, April 15, 1993) stated unequivocally that “With religion, focusing on the factuality or otherwise of religious belief similarly misses the point: the significant questions in this context relate to the functions and fruitfulness of religious beliefs.” “It is not true if the major premise is not true” – Justice Rehnquist - p.765 Logical Fallacies and the Supreme Court…. Wrong Thinking (Justice Rehnquist’s term) – The Definist Fallacy = defining terms in a biased manner Definist fallacy – defining a term used in an argument in a biased manner (e.g., using "loaded terms"). The person making the argument expects that the listener will accept the provided definition, making the argument difficult to refute. (Wikipedia) So, the term, “supernatural” is quite evidently a “loaded term” and this a fallacy. Furthermore, as Justice Rehnquist concludes, “It is not true if the major premise is not true” So, what has the supernatural fallacy done? The “supernatural” argument successfully labeled spiritual beliefs as “supernatural” – which conveys spiritual beliefs as entirely otherworldly and “superstitious beliefs” – disconnected from any “real-world context” – making the term worthless and meaningless. So, let’s take a look at the “supernatural” belief in animal spirits for a moment. Yet, millions of people accept the argument that Spirituality is about the “supernatural!” It appears readily apparent that the materialist ideology marginalized and sidelined spirituality – resulting in the social sciences overlooking the critical psychological function of spiritual beliefs in animal spirits as being a form of an evolutionary adaptive trait of “selective attention” and “emotional prioritizing!” selective attention as the psychological function Especially in light of the fact that neuroscience consensus that “selectivity emerged through evolution as a design feature to enable efficient goal-directed action. This means that selectivity is an emerging property arising from myriad underlying processes” - It would seem an inescapable conclusion then that – from a functional and biological perspective - - then, that the beliefs in animal spirits were an evolutionary adaptive trait of selective attention which served-functioned to focus human attention and energy on animals and thus hunter-gatherer survival. Furthermore, as Erica Hill emphasizes that the relevance and importance of the spiritual beliefs in animal spirits are “human relationships with the natural world!” Essentially, Erica Hill defines spiritual beliefs in this context of human relationships with the environment. The emphasis is on the “human relationships” – in sharp contrast to the materialist focus on the “supernatural.” Furthermore, In the light of the historical-genetic reality of the ancient – and often primal – spiritual idea-symbols or archetypes, what the psychologist Donald Kalsched observations about archetypes makes more sense: "Archetypal energy is rooted deep in the unconscious and it is ‘archaic’, primitive, and also ‘typical’. Archetypal energies and affects are not easily assimilated by the conscious mind. They can be luminous or dark, angelic or demonic, but because they exist in raw, unmediated form they tend to be over-powering." Nancy Furlotti echoes that statement when she says, "Affect emerges from archetypes, which are the a priori ordering principles of nature, the world, and the psyche. When an archetype is activated, energy is put in motion that does not adhere to the laws of causality, or time and space." (Tracing a Red Thread: Synchronicity and Jung’s Red Book:(2010), Psychological Perspectives, 53:4, 455-478) Beliefs and ideas are very real and incredibly powerful. The idea of "spirit" as energy and force is very real, especially in light of a collective consciousness. It would seem an inescapable conclusion that life as energy is objectively a very solid and scientific model-paradigm The reality of the spiritual beliefs in animal spirits rests in the creation of a social consciousness or meaning structure not only in the activity of hunting but also, as Erica Hill emphasizes, the social “media” or social structure as well. Erica Hill observes that the “Relations with these persons involved sets of rules and expectations and were predicated upon mutual respect, just as one’s relations with human kin were. Breaches of conduct, misunderstandings and bad manners had negative social implications, just as they did in interactions with one’s affines, cousins or trading partners.” Erica Hill states, “First, prey animals, including bear, walrus and whale, were perceived as agential beings who interacted with humans as persons; they were sentient social equals capable of deciding whether to favour humans by allowing themselves to be taken. Human hunters engaged with prey animals on a regular, perhaps daily, basis. Hunting ritual and observance of taboos were the responsibility of the individual hunter and his family members, whose duty it was to properly approach, take, butcher and dispose of the animal and its remains” So, it is crystal clear that the spiritual beliefs in animal spirts played a role in hunter gatherer society and performed a function. (Erica Hill, Animals as Agents: Hunting Ritual and Relational Ontologies in Prehistoric Alaska and Chukotka) Addendum: Synthesis-Consensus: V Frankl, C Jung, W James + Saslow (et al) & Edgar Cayce An "achievement" of mine was identifying Synthesis-Consensus of Viktor Frankl, Carl Jung, and William James. Dr Paul Wong identified it as a "New Integrative Approach!" It is in fact, "new" since it was overlooked by mainstream psychology. Simply put, the synthesis consensus has three characteristics: 1. Spiritual experiences and spirituality create meaning and sense of reality (models) 2. Different experiences create different worldviews (tolerance) 3. Emotions energize the symbols, abstractions, or models. Carl Jung: "Spirit gives meaning to his [man's] life" Jung observed, in the Collected Works (CW8: 648 -1968 revised) that “Life and spirit are two powers or necessities between which man is placed. Spirit gives meaning to his life, and the possibility of its greatest development. But life is essential to spirit, since its truth is nothing if it cannot live.” Edgar Cayce: "The spiritual self is life, the activity of the mental and physical is of the soul - and therefore a soul-body" (Edgar Cayce reading 3590-2). Keep the mental forces in tune with your higher self and rise above the conditions that beset the mind, for if we are to give the best of ourselves to those who depend on us, we must have physically fit bodies. form and spirits above the lower level. So, do it! (3991-1) Saslow, et al: Spirituality is especially associated with a spiritual identity, “In summary,…. spiritual individuals value prosociality [connectivity], (The Social Significance of Spirituality: New Perspectives on the Compassion–Altruism Relationship Laura R. Saslow et al) Viktor Frankl: The innermost core of the “self” is spiritual! William James: spiritual-religious experiences can create a “sense of reality” (p.48) “They [abstractions (symbols) and spiritual emotions-experiences] determine our vital attitude as decisively as the vital attitude of lovers is determined by the habitual sense, …… They are convincing to those who have them as any direct sensible experiences can be, and they are, as a rule, much more convincing than results established by mere logic are…… Among indigenous tribes in the Philippines tribal-spiritual identity is the rule rather than the exception as you can see from the picture below of a T’boli-bla’an t’nalak dream-weaving festival. The colors of t’nalak – t’nalak festival by Louie D Photography – Wikimedia So, now – here are the characteristics of religion overlooked by Geertz (and universally accepted by the social scientists) Researcher Bias When you look closely at the social sciences there are a number of very evident errors-omissions which are consistent enough to merit the label "researcher bias" – a short list. That would be a clear indication of a researcher bias as a direct result of the materialist mindset. 1. Materialist maladaptive stereotype that “All Spirituality is unreal” 2. False Premise–Fallacy “There is no psychology of groups” 3. Social Psychology’s “emphasis on experimenter-created social groups” which “precluded most affective displays.” (Kay Deux) 4. Geertz’s Fantasyland “Map” - Definition of Religion: Addendum: Background - Bio Manifestations of The Holy Spirit: Synopsis of 40 years of (limited) spiritual-psychic experiences - I believe the underlying cause of a lot of the censorship problems I have had. Preamble: Minimally 110 million Americans report spiritual-psychic experiences. In my research and writing I would say that my spiritual experiences were tremendously helpful to me as a writer since I knew what I was looking for – so to speak. I would add I seem to fit Reverend Stibitz model: “When National Death Threatens: The [Old Testament] prophets dealt with man, not as an atom, but as a part of a social organism, a living member of a living body…. Hence, they were always the more numerous when national death threatened.” (Rev Stibitz) First, presently, Spiritual-psychic (prophetic) experiences are widespread. For the perspective - at a minimum - there are 110 million people in America who have spiritual and psychic experiences. A recent review of “numerous" studies of people who have spiritual-psychic experiences by Park and Paloutzian reveals that between one-third and one-half of people have spiritual-psychic experiences of every kind imaginable. Many researchers note that few ever talk about their experiences - for fear of retaliation. Park and Paloutzian go on to say that the studies "definitely establish the normality of such relationships and indicate that social scientists have until recently ignored a common phenomenon." (p.67) Fraser Watts in his book notes similar results. Yet as J. E. Kennedy observes, “very little research” has been done of the 110 million people in the USA. Secondly, Recent Research on 9-11 Precognitive experiences is an eye-opener for perspective: “The tragic events of 9/11 brought a flurry of cases to the attention of parapsychology labs. The cases ranged from dramatic dreams of airplanes crashing or exploding to the more frequent examples of unusual departures from normal routines that ended up saving someone’s life.” (Encounters at the Frontiers of Time: Questions Raised by Anomalous Human Experiences Richard S. Broughton) The recent evidence from numerous documented perceptions of threats regarding 9/11 show that “perceptions of threats” is a very salient characteristic in humanity. It also demonstrates that “visibility”– political and social-religious “visibility” – is a very important factor in “precognition.” Social – political visibility is clearly a factor in my 40 years of somewhat documented – but limited in number and detail - personal spiritual-psychic experiences. Also, Bem’s numerous successful precognition laboratory experiments revealed that “instincts” are a primary underlying cause. While some of my documented spiritual-psychic experiences are exceptionally detailed and on target, I got more visibility from my letters to the allies’ embassies warning that America is in a might makes right historical cycle similar to - which are more situational sense and intuitive. When I finally sat down and analyzed my experiences, only a handful of illustrations could be called "purely precognitive" and most appeared to be a synthesis of different capabilities - situational sense, telepathy, etc. 1. America: Might Makes Right Historical Cycle: February-March 2017 Letters to Embassies of Allies (English, French, German, and Canadian) with Revelation of Trump’s Abuse of Allies’ Leaders – July 2022 “Justice is nothing but the advantage of the stronger” – Thrasymachus (ancient Greek philosopher) “I’m not an impartial juror. This is a political process!” Senate Majority Leader Mitch McConnell’s “Policy” statement prior to Trump Impeachment Trial Those two statements are exact duplicates - mirror images - of the “Might Makes Right” Mindset - though separated by a couple millennia. I have some remarkable documented “precognitive spiritual experiences” The rather intuitive warnings to the ally’s embassies got me more visibility than the others though. Might Makes Right February-March 2017 Letters to allies’ embassies In letters that I mailed to the embassies of our allies in Mid-March 2017, I stated: "I read an article which said that Trump’s envoy to the United Nations was going to “take names” and dictate terms to the nations of the world. That is an utter disgrace. When it comes down to it, at times, Americans can be downright arrogant. Some Americans think they have all the power and all the answers. The truth of it is Americans don’t even have the right question. History repeats itself and has definite cycles. I believe America is in the cycle of might-makes-right. After the Athenians defeated the Persians they rose to the undisputed and unchallenged leadership of the Greek world. They used their power to bully and dictate terms to their allies. The Athenians ended up massacring all the inhabitants of Lesbos on the argument that might-makes-right. Their policies ended up backfiring." “Trump accused of 'near-sadistic' bullying of German Chancellor Angela Merkel…. Intelligence Revelation in 2020 Intelligence Leaks July 30, 2020: The title of an article in the Indy 100, Independent, stated that “Trump accused of 'near-sadistic' bullying of Angela Merkel for 'vicious attacks' in private phone call” The article went on to say How Bernstein of CNN observed that Although Trump "regularly bullied and disparaged" other leaders like Emmanuel Macron (France), Justin Trudeau (Canada) and Scott Morrison (Australia) However, his most "vicious attacks" were reserved for women, the report claims. Bernstein quoted one of his sources as calling Trump's phone calls with Merkel and May "near-sadistic". Some of the things he said to Angela Merkel are just unbelievable: he called her 'stupid,' and accused her of being in the pocket of the Russians. He's toughest with those he looks at as weaklings and weakest with the ones he ought to be tough with. The intelligence leak from foreign intelligence sources led to further revelations such as how Trump called May a “fool” on a phone call which was later verified by former National Security advisor Bolton in his book. Bolton went on to say how he, former Secretary of State Tillerson, former Defense Secretary General Mattis, as well as another former top national security advisor all agreed that Trump is “delusional” – off his rocker in common parlance. So, it turned out I was dead-on target and incredibly accurate in my warning and assessment - and then some in my letters to allies. A critical point – in my view – is that in my letters – to the best of my recollection – I hardly referred to Trump. A. Highlights of dreams, some documented by emails, all with consistent and reasonable interpretations: (1) Precognitive Dream about 'Pakistan and 'Nuclear War' – from email - 1-18-2019 – a month later India launched an attack against Islamic Jihadists in (2) A Hybrid Dream-Perception: Precognitive "Tag" (a central action with one or two details) of the "incel" terrorist in Canada in late April, 2018. (3) Dream about Libya (2-26-2019), A month later the U.S. forces left Libya (4) Synchronicity with Muslim lone terrorist attack in Strasburg, France attack - dream (9-19-20) (5) Dudayev (Chechen leader) Dream – dream had several details matching the death of Dudayev the Chechen leader (6) Fredericksburg bomb (civilian) Several details of a dream matched the death of a woman by a bomb B. Highlights from forty years of conscious perceptions (1) my recent 10-30-20 email to FBI agent McElwee warned of a "domestic terrorist" threat referring to a "bomb" as the weapon. which is related - of course - to the Nashville bombing on Christmas day 2020 (2) My very detailed, specific, and notarized warning to the FBI on October 18, 1981 of an impending attack by the then active Weathermen terrorist group. Some [accurate] details are: group, fabricating bombs, money, women, 22 put together, New York, death, as well as the terrorist weathermen's manifesto. (3) A very brief (phoned in) warning to the FBI before the assassination attempt on president Reagan (4) I called – warned the CIA before 9/11. Analysis As Jean MacPhail, author and scholar, states that my spiritual-psychic experiences are unique – in part because they are correlated with external political events, in part because they have both “consistent” and “reasonable” interpretations as “perceptions of threats to the group” – which dovetails into Daryl Bem’s repeated successful experiments (involving over 10,000 subjects) which demonstrate instincts are a significant factor in precognition. From forty years of (limited) experiences, it would appear readily apparent that a good analogy for my experiences would be to the engine of a jet fighter - in which the “psychic” aspect only “turns on” occasionally, depending on circumstances, and that most of my “perceptions” result from a synthesis of senses - a good historical-political situation sense seems very salient. My personal spiritual-psychic experiences have been invaluable in my writing and research – since I knew what I was looking for. Point of order: “spirit and truth” (John 4: 23-24) and the Holy Spirit are my guiding lights. Actually, it is for that reason – like many other Americans - I vigorously oppose the politicization of Christ in America which has produced an abomination – a racist American president that has destabilized America. Political and religious leaders modeling anti-social behaviors are a significant Underlying cause in the exponential increase in the USA of serious anti-social behaviors. For instance, school shootings in the USA that are 57 times the entire total of school shootings in Europe, and other serious anti-social behaviors (huge increase in assaults on health worker and teachers, 25% increase in narcissism, and 36% increase in suicide. The focus of my writing and research has been social consciousness and spirituality – particularly “relational spirituality” (which appears to be a new emerging “school of thought” in psychology) and transcendental spirituality – or spiritual-psychic experiences. I argue that recent research into music – in which there is a consensus that music is pivotal in the development of society (connectivity) and a “social self” – is a game changer because it counters the materialist view still ongoing in social psychology for instance in Allport’s maxim – “There is no psychology of groups.” I argue the materialist ideology – is a self-fulfilling prophecy (Self-fulfilling prophecies are a well-documented phenomenon in psychology). Postscript: As a postscript I would add this excerpt from a recent article on Trump by Politico: “The prospect of a second Trump presidency has the intelligence community on edge Trump sought major changes at the intel agencies in his first term; former officials say he could be more radical in a second.” Excerpt: “Former top officials from Donald Trump’s administration are warning he is likely to use a second term to overhaul the nation’s spy agencies in a way that could lead to an unprecedented level of politicization of intelligence. Trump, who already tried to revamp intelligence agencies during his first term, is likely to re-up those plans — and push even harder to replace people perceived as hostile to his political agenda with inexperienced loyalists, according to interviews with more than a dozen people who worked in his administration.” As a point of information, during Trump’s presidency, two ministers of Defense – from France and from Japan – publicly stated that American intelligence was flawed – wrong. That has never happened in U.S. history before – public statements too. An old warning-email to FBI Agent Michele McElwee on 4-10-2020 "To me much of humanity looks like an uncontrolled pack of lemmings on a suicide run." Ten months later Thu 11 Feb 2021 the Guardian printed an article titled “US could have averted 40% of Covid deaths, says panel examining Trump's policies." Depending on the analyst, estimates of excessive and Unnecessary deaths in the United States go from 50,000-100,000 – due to covid because of Trump’s ignorant “no mask madness” – supported to a degree by right wing Christian leaders. I would say 50,000 American dead are a significant form of “national death”

Critique de la « définition cartographique » déformée de la religion selon Geertz « Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel ! » – K Gergen « Pour comprendre quelque chose, que nous en soyons conscients ou non, il faut choisir un modèle ! » - Iain McGilChrist Pourquoi les fondamentaux sont-ils importants ? Tous les « grands » s’accordent à dire que, comme l’a déclaré le poète et théologien irlandais, « la façon dont vous regardez les choses est la force la plus puissante pour façonner votre vie ! » Bien sûr, la « pensée » et les visions du monde dépendent et reposent sur les « hypothèses » que l’on a sur le monde, même si cela est rarement pris en compte. I. Section : Critique des méthodes et de l'idéologie matérialistes ________________________________________________________________________________ Matérialisme : « Ce n’est pas vrai si la prémisse principale n’est pas vraie » – Juge Rehnquist (p. 765 Les sophismes logiques et la Cour suprême….) A. « Il n’y a pas de psychologie des groupes ! » Comparez les images ci-dessous de foules rassemblées pour des concerts de rock, des manifestations et des danses folkloriques avec la norme académique (antisociale) dominante : « Il n’y a pas de psychologie du groupe » Fausse prémisse « Il n’y a pas de psychologie des groupes » : Extrait du Social Psychology Handbook of Basic Principles de 1996 : « Les psychologues qui étudient les groupes n’abordent l’idée d’un groupe en tant qu’entité qu’avec beaucoup de précautions. La discipline, ou les membres de la discipline, ressentent apparemment encore la piqûre de la remontrance d’Allport (1927) à ceux qui étaient attirés par l’idée de « l’esprit de groupe » de McDougall. Je commence avec cette fausse prémisse parce qu’il est facile – et évident – de voir qu’elle n’est pas scientifique et qu’elle est en fait assez stupide. B. L’idéologie matérialiste académique est anti-spirituelle et comporte plusieurs normes antisociales ! Comment puis-je dire que le matérialisme est une idéologie non spirituelle ? Il y a longtemps, lorsque je postais sur des groupes Facebook, j'ai commencé à documenter leurs réponses. Voici quelques-uns des commentaires que j'ai entendus sur les groupes « scientifiques » de Facebook : « maladie mentale », « Père Noël », « fées », etc. Dans un cas, j'ai vérifié et interrogé un membre d'un groupe de psychologie de Facebook qui faisait référence à la spiritualité comme étant le « Père Noël » – après avoir posé des questions, il est devenu clair qu'il n'avait même pas lu l'essai. Ce sont tous des diplômés universitaires et, d'après mes recherches, je sais que les étudiants de premier cycle n'ont aucune éducation ou formation en spiritualité – ce qui est précisément le problème. Des balivernes religieuses et des perroquets cosmiques géants Le commentaire le plus odieux a été fait par un neuroscientifique qui a déclaré dans mon article assez générique sur la spiritualité dans lequel je n'ai même pas mentionné les expériences spirituelles-psychiques : « S'il vous plaît, gardez les balivernes religieuses sur les canaux religieux, c'est de la science et la science, par sa nature même, ne traite que du matériel - de ce qui peut être observé et mesuré. Il ne sert à rien de faire des hypothèses sur la responsabilité des perroquets cosmiques géants voyageant depuis des dimensions supérieures, car à moins que l'un d'eux ne vole dans notre champ de vision, il n'y a aucun moyen de le prouver. » Ce qui est effrayant, c’est que ces « érudits » – tous diplômés d’université – croient tous que leur affirmation selon laquelle toutes les croyances spirituelles et religieuses concernent des « perroquets cosmiques géants » est complètement et totalement soutenue par la science. Cette croyance selon laquelle la spiritualité est irréelle et n’a aucun fondement scientifique est répandue. De nombreux chrétiens ont même accepté ce stéréotype inadapté. Une « chrétienne qui a suivi une formation universitaire » a déclaré que la spiritualité est en dehors de la psychologie – même de la compassion – ou de la spiritualité de la musique. Une chrétienne très spirituelle m’a dit que la spiritualité se situe dans une dimension séparée et déconnectée – parallèle à la secte cathare du XIe et XIIe siècle. D’après mon expérience, ce n’est pas si rare. Plusieurs membres de ma famille m’ont dit que les scientifiques n’ont pas besoin d’être scientifiques – ils peuvent avoir leurs propres opinions. On m’a dit que la spiritualité de la compassion est une question d’opinion – ce qui est historiquement et scientifiquement faux. Qu’est-ce qui cause cette « mauvaise pensée », comme le juge Rehnquist l’appelle, une pensée biaisée et déformée par des sophismes et des prémisses fausses ? (Les erreurs logiques et la Cour suprême : un examen critique des décisions du juge Rehnquist dans les affaires de procédure pénale - Andrew Jay McClurg) C. La carte matérialiste – Stéréotype inadapté : « Toute spiritualité est irréelle ! » « Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel. » K Gergen en sciences sociales, une carte sans une théorie conceptuelle appropriée de la spiritualité est un modèle malsain. « Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel ! » – K Gergen « Pour comprendre quelque chose, que nous en soyons conscients ou non, il faut choisir un modèle ! » - Iain McGilChrist « Ce n’est pas vrai si la prémisse principale n’est pas vraie » – Juge Rehnquist (p. 765 Les sophismes logiques et la Cour suprême….) Les psychologues William R. Miller et Carl E. Thoresen affirment dans leur article « Spiritualité, religion et santé : un domaine de recherche émergent » : « Cette perspective s’appuie sur le matérialisme, la croyance selon laquelle il n’y a rien à étudier parce que la spiritualité est intangible et au-delà des sens. » L’argumentation fondamentale est une erreur – plus précisément l’« erreur definiste » parce qu’elle utilise des termes « chargés » qui empêchent tout dialogue ou communication véritable ou honnête. La mort est le fruit de votre imagination ! Explication narrative : Il n’y a pas longtemps, je discutais avec une diplômée philippine dans un restaurant de rue à General Santos, aux Philippines. J’ai expliqué l’argument matérialiste tel qu’il est expliqué par Miller & Thompson dans l’article du NIH – selon lequel la spiritualité est irréelle et inexistante parce qu’on ne peut pas la mesurer – « la croyance qu’il n’y a rien à étudier parce que la spiritualité est intangible et au-delà des sens ». J’ai été un peu surpris lorsque la diplômée philippine avec laquelle je discutais a catégoriquement approuvé l’argument selon lequel la spiritualité est irréelle et inexistante parce qu’on ne peut pas la mesurer. Alors, je lui ai demandé de réfléchir un instant au concept de « mort » ! Je lui ai fait remarquer que la « mort » dépasse largement le cadre de la quantification ou de la mesure scientifique. J’ai ensuite ajouté que si l’on suit la logique et le raisonnement qui sous-tendent l’argument matérialiste, « la mort devient alors le fruit de son imagination et d’une absurdité superstitieuse ». C’est bien sûr absurde ! Elle s’est arrêtée une seconde, puis a accepté mon raisonnement, ce qui a été pour moi une grande réussite. Bargh observe que la plupart des gens ne veulent tout simplement pas croire que des facteurs inconscients puissent influencer leur pensée, à leur insu. Point d'ordre : « La façon la plus simple de ne pas commettre une quelconque version de ce sophisme [définiste] est de définir ses termes de manière crédible ! Il faut éviter d'utiliser des définitions chargées d'émotion ou idiosyncratiques. » Wikipédia définit le sophisme définiste comme un « terme chargé » qui interdit tout dialogue raisonnable. (Christian Cotton https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781119165811.ch55) Critique évaluée par des pairs de l’idéologie matérialiste académique – Approuvé par quatre psychologues et chercheurs médicaux très éminents – en particulier le sophisme matérialiste qui date de 2018 avec plus de 10 000 vues et aucune critique 1. Le Dr Paul Wong, professeur émérite de l'Université Trent, a édité deux grands volumes de The Human Quest for Meaning 2. Le Dr Harold Koenig, médecin-psychiatre, auteur et chercheur bien connu et publié, a déclaré à propos de cet article : « Charlie – cela me semble tout à fait logique, 3. Dr. Stephen Farra : Université internationale de Columbia émérite « L'erreur défininiste (conduisant à un matérialisme fermé) est un poison spirituel et nous a tous fait du mal. 4. Stefan Schindler, auteur primé et professeur de psychologie et de philosophie à la retraite Conclusions, commentaires et réflexions : La moitié de la conscience humaine n’est pas quantifiable : la musique, l’art, les rêves, l’espoir, la créativité, l’intuition, le véritable amour et les idéaux. Pour rappel, j’ajouterais que Kant soutenait que la « beauté » et l’art sont rendus possibles par des processus « d’imagination ». La fixation matérialiste sur la quantification, si elle était strictement suivie, laisserait les êtres humains avec l’intelligence d’un rat. « L’intériorisation est un facteur bien connu en psychologie (Deci & Ryan). Alors que la diplômée philippine a admis que sa pensée avait été faussée par le stéréotype inconscient de l’inadapté, et que l’intériorisation est un processus standard – normal dans la pensée humaine, les universitaires admettent rarement que leur pensée a été influencée par des normes académiques matérialistes inconscientes. La fixation matérialiste sur la quantification est la cause évidente du stéréotype erroné selon lequel « toute spiritualité est irréelle ! » Perspective : La fixation sur la quantification « laisse le domaine de la psychologie encore plus pauvre » Jeremiah Lasquety-Reyes, un expert en éthique philippine, déclare : « Bonjour Charles, je suis tout à fait d’accord avec vous sur le fait que cette adhésion extrême au matérialisme est trop restrictive et limitative, et ne parvient pas à saisir les nombreux aspects plus riches de l’expérience humaine et de la psychologie. Cela laisse le domaine de la psychologie d’autant plus pauvre. Je suis moi-même à la recherche d’un cadre qui m’aide à y faire face. Je pense en partie qu’une métaphysique alternative est nécessaire, une métaphysique qui respecte la réalité et le sens de choses comme l’amour, les relations et la réalité profonde des autres en tant qu’êtres humains et pas seulement en tant que composé d’atomes, de produits chimiques et de neurones qui s’activent. Je suis heureux que nous soyons sur la même longueur d’onde ! » J’ajouterais à cela qu’il existe de nombreuses études qui indiquent que la psychologie peut être des prophéties auto-réalisatrices. Iain McGilChrist identifie correctement l’idéologie matérialiste comme un état d’esprit ou un mode de pensée : Iain McGilChrist déclare : « Un monde de plus en plus mécaniste, fragmenté, décontextualisé… est apparu, reflétant, je crois, l’action sans opposition d’un hémisphère gauche dysfonctionnel. » La vision de McGilChrist sur le mode de pensée matérialiste concorde avec l’évaluation de Christina Maimone sur le paradoxe de Mannheim selon laquelle les sciences sociales sont un mode de pensée – une idéologie qui exclut les preuves et les faits qui ne correspondent pas à cet état d’esprit. Le fait est que le « matérialisme » est un « modèle » – et non une science objective et détachée – en particulier lorsqu’il s’agit de croyances spirituelles et religieuses ainsi que de conscience sociale. En fin de compte, le mode de pensée matérialiste a faussé la pensée de beaucoup, y compris des universitaires, dans la mesure où le principe de quantification est une « norme » et un stéréotype que les gens acceptent volontiers et facilement comme toute autre norme de groupe. ___________________________________________________________________________________________ II. Pas de modèle cartographique approprié de la religion - La définition de la religion de Geertz, « universellement » acceptée (parmi les sciences sociales) 1. « Ce n’est pas vrai si la prémisse principale n’est pas vraie » – Juge Rehnquist (p. 765 Les sophismes logiques et la Cour suprême….) 2. « Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel ! » – K Gergen 3. « Pour comprendre quelque chose, que nous en soyons conscients ou non, il faut choisir un modèle ! » - Iain McGilChrist Définition de la religion de Geertz, acceptée « universellement » (parmi les sciences sociales) Ira Chernus : « L’une des figures les plus influentes de cette approche socio-scientifique de la religion est l’anthropologue Clifford Geertz. Dans un essai intitulé « La religion comme système culturel » (1965), il [Geertz] a énoncé une définition de la religion que beaucoup d’autres ont empruntée, adaptée et utilisée dans l’étude de la religion… « (1) un système de symboles (2) qui agit pour établir des humeurs et des motivations puissantes, omniprésentes et durables chez les hommes (3) en formulant des conceptions d’un ordre général d’existence et (4) en revêtant ces conceptions d’une telle aura de factalité que (5) les humeurs et les motivations semblent particulièrement réalistes. » Dans la « définition universellement acceptée de la religion » de Geertz [Chernus], il n’y a 1) pas de communauté, 2) pas de conscience sociale, 3) pas de rôle pour les enseignements des religions et 4) pas d’esprit. Toutes mes relations s’accordent à dire que ce sont des vérités évidentes : 1. Les religions sont des groupes et des communautés. 2. Les enseignements religieux constituent un aspect important des religions. 3. L’esprit est essentiel dans les croyances religieuses 4. Les croyances spirituelles et religieuses sont une forme de conscience sociale 5. Dans lequel l’identité – et le mode de vie – sont des facteurs très importants et essentiels 6. Trait d’attention sélective adaptative évolutive en tant que fonction psychologique essentielle qui concentre l’attention et remplace les besoins concurrents – désire assurer un engagement total envers les objectifs des chasseurs-cueilleurs. Ironiquement, « le mot le plus utilisé par les milléniaux pour décrire leur environnement idéal pour le culte est « communauté », suivi de près par « sanctuaire ». « Les chrétiens milléniaux… sont attirés par les églises qui se concentrent non seulement sur les membres, mais sur la communauté et le monde. » – Pourtant, aucun des milléniaux n’a apparemment soulevé cette question lorsqu’il étudiait la religion. (Quel style de culte attire les milléniaux ? Church Answers, sponsorisé par New Living - https://churchanswers.com/blog/worship-style-attracts-millennials/comment-page-1/ Cela signifie donc que l'absence – ou la marginalisation – du concept de « communauté » dans les théories académiques de la religion n'est pas une question triviale ! (La conscience collective comme chez Durkheim n'est pas la même chose). Comme le dit Bouddha, « nous devenons ce que nous croyons » et j'ajouterais que – dans une large mesure – nous croyons ce qu'on nous enseigne La définition de la religion de Clifford Geertz est effectivement LA définition acceptée de la religion dans les sciences humaines ! Cependant, la définition de Geertz ne contient aucun concept ou idée d'« esprit ». Il est apparu plutôt évident, à la lumière du fait que les humains croient aux esprits et à la spiritualité depuis des dizaines de milliers d'années et que l'esprit ou la spiritualité jouent un rôle prépondérant dans toutes les religions, à ma connaissance (même le bouddhisme a la nature de Bouddha), que la définition de la religion de Geertz était en fait une définition de l'idéologie et non pas une définition de la religion. Brian Hayden, auteur de Shamans, Sorcerers, and Saints et anthropologue (dont je lisais le livre à l'époque), a déclaré : « une certaine cupidité » envers mon « évaluation » de la définition de la religion de Geertz - en dépit du fait que dans son livre il cite la définition de la religion de Geertz et « est d'accord » avec celle-ci. En gros, Hayden a dit : « Oui, la définition de la religion de Geertz est erronée et hors sujet en laissant de côté l'esprit. Maintenant, à la lumière du fait qu'une grande partie de ses écrits traite de rituels spirituels, il semblerait que Geertz, de toutes les personnes, n'aurait certainement pas laissé de côté l'« esprit » dans une définition de la religion. » Identité religieuse et spirituelle, cathares historiques et mourir pour une métaphore L’identité est essentielle pour comprendre les gens et une étude récente sur les mouvements séparatistes dans le monde montre qu’il s’agit d’une motivation très importante et puissante. Desmet et al. observent : « L’identité s’est avérée être un facteur plus important que le revenu dans de nombreux exemples réels de mouvements indépendantistes au cours des dernières années – comme au Tibet en Chine et au Tigré et dans d’autres nations du Sud en Éthiopie. » Les chercheurs ont examiné un total de 173 pays avec 3 003 régions infranationales, comme le Texas et la Californie aux États-Unis ou les provinces canadiennes du Québec et de l’Ontario. « Ce que nous avons découvert est frappant : le séparatisme serait toujours vivant même s’il n’y avait pas de différences de revenus entre les régions, alors qu’il disparaîtrait presque complètement si tout le monde parlait la même langue », a déclaré Klaus Desmet, professeur interdisciplinaire d’économie Ruth et Kenneth Altshuler Centennial à la SMU et auteur de l’étude publiée par le National Bureau of Economic Research de Cambridge, Massachusetts. « Nous pouvons en conclure que le principal moteur du sentiment sécessionniste est l’identité, plutôt que le revenu. » Les personnes spirituelles que j'ai interrogées dans le cadre d'une enquête microéconomique ont deux caractéristiques communes. Elles s'accordent toutes à dire que leurs expériences spirituelles et leurs croyances spirituelles et religieuses les aident à donner un sens au monde et que leur spiritualité est une motivation. La plupart considèrent également leur spiritualité comme créative. Cela est cohérent avec la synthèse-consensus de Viktor Frankl, William James et Carl Jung, qui s'accordent tous à dire que les expériences spirituelles créent du sens et façonnent le sens de la réalité des gens. Identité et secte cathare du christianisme du XIe au XIIe siècle Tout au long de l'histoire, les peuples religieux ont démontré de manière convaincante la force des convictions émotionnelles de leurs croyances et de leurs idéologies religieuses. L'histoire des Cathares, une secte religieuse des XIe et XIIe siècles, en est une illustration historique. Les Cathares sont devenus un mouvement majeur, tout en exerçant une certaine influence en Rhénanie, dans le nord de l'Italie et dans le nord de la France, mais le mouvement était plus fort dans le sud de la France (en particulier dans la région du Languedoc) et dans le nord de l'Italie. Au XIIe siècle, le mouvement populaire cathare avait gagné un nombre considérable d'adeptes dans le sud de la France urbanisé. La théologie dualiste des Cathares soutenait que le monde physique était une manifestation du mal par le démiurge Rex Mundi (roi du monde) tandis que Dieu était entièrement spirituel sans aucune manifestation physique. Le Dieu de l'Ancien Testament a créé le monde, tandis que le Dieu du Nouveau Testament résidait dans un monde spirituel. L'esprit humain était piégé dans un corps maléfique sujet à la réincarnation éternelle à moins qu'une personne ne rejette complètement le monde. Dans l'idéologie cathare, l'essence et l'être réels de Jésus-Christ n'étaient pas une réalité physique mais une allégorie. Les Cathares croyaient que Jésus-Christ était un ange, une essence spirituelle, sans corps corporel terrestre. Les âmes étaient asexuées et un homme pouvait se réincarner en femme aussi bien qu'une femme pouvait se réincarner en homme. Les femmes jouaient un rôle important dans le catharisme et beaucoup faisaient partie des membres des Perfecti. Les Perfecti pratiquaient une austérité extrême, s'abstenant de tout contact sexuel et mangeant de la viande. On croyait que les Perfecti avaient transcendé le monde matériel et étaient devenus des anges. Marie-Madeleine jouait un rôle important dans le catharisme. Les cathares ont également créé des foyers pour femmes. Les vues cathares sur les femmes ont attiré de nombreuses adeptes féminines. Le mouvement cathare se développe et attire l'attention de l'Église catholique romaine. Dès 1147, le pape Eugène III envoie un légat pour arrêter la propagation du catharisme. Des conciles de l'Église se réunissent et condamnent les cathares. Le concile de Tours (1163) et le troisième concile du Latran (1179) n'ont que peu d'effet. La croisade contre les Albigeois dure vingt ans. La répression du mouvement cathare donne naissance à la redoutable et tristement célèbre Inquisition. On dit que peu de Perfecti se rétractent. Ceux qui se rétractent sont obligés de porter une croix jaune. Si une personne peut présenter un certificat de mariage, elle est relâchée car les cathares ne croient pas au mariage. Les cathares qui se rétractent sont obligés de porter une croix jaune sur leurs vêtements, un ancêtre effrayant de l'étoile de David que les juifs sont obligés de porter. N'ayant pas réussi à trouver une solution politique, le pape Innocent II lança un appel à la croisade. Le pape envoya une lettre à Philippe Auguste, roi de France, pour lui demander son aide. L'ancienne cité de Minerve, dans le sud de la France, qui doit son nom à un temple dédié à la déesse romaine Minerve, fut le théâtre d'un siège de dix semaines par Simon de Montfort lors des croisades cathares de 1210. Une double courtine ainsi que des corniches naturelles en surplomb assuraient la défense de la ville. Simon de Montfort installa quatre catapultes autour de la fortification. Trois d'entre elles attaquèrent le village, tandis que la plus grande, affectueusement appelée la Malevoisine (« Mauvaise voisine »), attaqua l'approvisionnement en eau de la ville. Finalement, le vicomte Guilhem de Minerve et les 200 hommes de sa garnison furent contraints de négocier et finirent par se rendre à Simon de Montfort. Les citoyens de Minerve, après s'être rendus, eurent le choix entre se convertir au catholicisme ou mourir. Cent quarante cathares (d’après certains, il y en avait 180) ont choisi la mort plutôt que de se convertir au catholicisme et ont été brûlés vifs. C’est une preuve solide de l’importance et de la signification de l’identité spirituelle et religieuse. Ce qui est frappant, c’est que 140 cathares ont choisi une mort horrible plutôt qu’une croyance dans laquelle l’idée centrale de l’idéologie cathare était une « métaphore » ! III, Trait d’attention sélective adaptative évolutive en tant que fonction psychologique essentielle qui concentre l’attention et remplace les besoins concurrents – désire assurer un engagement total envers les objectifs des chasseurs-cueilleurs. Une critique de Christian Smith, dans Religion: What it is, how it works, and why it matters (2017), constitue une étape importante pour la personne réaliste critique téléologique. « Je soutiens que la religion peut être définie comme un ensemble de pratiques prescrites par la culture, fondées sur des prémisses concernant l’existence et la nature de pouvoirs surhumains. […] Les personnes religieuses s’engagent dans des ensembles de pratiques afin d’accéder à ces pouvoirs surhumains, de communiquer avec eux ou de s’aligner sur eux. » Fécondité ou surnaturel : trop de gens associent spiritualité et « surnaturel » pour être francs – ou illumination, plutôt que « fécondité », comme le souligne Brian Josephson. Brian D. Josephson, physicien quantique lauréat du prix Nobel, a déclaré sans équivoque dans son article Religion in Genes (Nature, vol. 362, 15 avril 1993) que « dans le cas de la religion, se concentrer sur la factualité ou non des croyances religieuses revient à passer à côté de l’essentiel : les questions importantes dans ce contexte concernent les fonctions et la fécondité des croyances religieuses. » « Ce n’est pas vrai si la prémisse principale n’est pas vraie » – Juge Rehnquist - p. 765 Les sophismes logiques et la Cour suprême…. Pensée erronée (terme du juge Rehnquist) – Le sophisme déterministe = définir des termes de manière biaisée Le sophisme déterministe – définir un terme utilisé dans un argument de manière biaisée (par exemple, en utilisant des « termes chargés »). La personne qui avance l’argument s’attend à ce que l’auditeur accepte la définition fournie, ce qui rend l’argument difficile à réfuter. (Wikipedia) Ainsi, le terme « surnaturel » est de toute évidence un « terme chargé » et il s’agit d’un sophisme. De plus, comme le conclut le juge Rehnquist, « ce n’est pas vrai si la prémisse principale n’est pas vraie » Alors, que fait l’argument du surnaturel ? L’argument du « surnaturel » a réussi à qualifier les croyances spirituelles de « surnaturelles » – ce qui signifie que les croyances spirituelles sont entièrement surnaturelles et « superstitieuses » – déconnectées de tout « contexte du monde réel » – rendant le terme sans valeur et sans signification. Examinons donc un instant la croyance « surnaturelle » dans les esprits animaux. Pourtant, des millions de personnes acceptent l’argument selon lequel la spiritualité concerne le « surnaturel » ! Il apparaît évident que l’ idéologie matérialiste a marginalisé et mis de côté la spiritualité – ce qui a conduit les sciences sociales à négliger la fonction psychologique essentielle des croyances spirituelles dans les esprits animaux comme étant une forme de trait adaptatif évolutif d’« attention sélective » et de « priorisation émotionnelle » ! L'attention sélective comme fonction psychologique En particulier, à la lumière du consensus des neurosciences selon lequel « la sélectivité est apparue au cours de l’évolution comme une caractéristique de conception permettant une action efficace et orientée vers un but. Cela signifie que la sélectivité est une propriété émergente résultant d’une myriade de processus sous-jacents ». Il semblerait donc inéluctable de conclure que, d’un point de vue fonctionnel et biologique, les croyances dans les esprits animaux étaient un trait adaptatif évolutif d’attention sélective qui servait à concentrer l’attention et l’énergie humaines sur les animaux et donc sur la survie des chasseurs-cueilleurs. De plus, comme le souligne Erica Hill, la pertinence et l’importance des croyances spirituelles dans les esprits animaux sont « les relations humaines avec le monde naturel ! » Essentiellement, Erica Hill définit les croyances spirituelles dans ce contexte de relations humaines avec l’environnement. L’accent est mis sur les « relations humaines » – en contraste frappant avec l’accent matérialiste mis sur le « surnaturel ». De plus, à la lumière de la réalité historique et génétique des symboles-idées ou archétypes spirituels anciens – et souvent primitifs –, les observations du psychologue Donald Kalsched sur les archétypes prennent plus de sens : « L’énergie archétypique est profondément enracinée dans l’inconscient et elle est « archaïque », primitive et aussi « typique ». Les énergies et les affects archétypiques ne sont pas facilement assimilés par l’esprit conscient. Ils peuvent être lumineux ou sombres, angéliques ou démoniaques, mais parce qu’ils existent sous une forme brute et non médiatisée, ils ont tendance à être surpuissants. » Nancy Furlotti fait écho à cette affirmation lorsqu’elle dit : « L’affect émerge des archétypes, qui sont les principes d’ordre a priori de la nature, du monde et de la psyché. Lorsqu’un archétype est activé, une énergie est mise en mouvement qui n’adhère pas aux lois de la causalité, du temps et de l’espace. » (Tracing a Red Thread: Synchronicity and Jung's Red Book: (2010), Psychological Perspectives, 53:4, 455-478) Les croyances et les idées sont très réelles et incroyablement puissantes. L'idée de « l'esprit » en tant qu'énergie et force est très réelle, surtout à la lumière d'une conscience collective. Il semblerait inéluctable de conclure que la vie en tant qu'énergie est objectivement un modèle-paradigme très solide et scientifique La réalité des croyances spirituelles dans les esprits animaux repose sur la création d’une conscience sociale ou d’une structure de signification non seulement dans l’activité de chasse mais aussi, comme le souligne Erica Hill, dans les « médias » sociaux ou la structure sociale. Erica Hill observe que « les relations avec ces personnes impliquaient un ensemble de règles et d’attentes et étaient fondées sur le respect mutuel, tout comme les relations avec les proches. Les manquements à la conduite, les malentendus et les mauvaises manières avaient des implications sociales négatives, tout comme dans les interactions avec les affinités, les cousins ou les partenaires commerciaux. » Erica Hill déclare : « Tout d’abord, les animaux de proie, y compris l’ours, le morse et la baleine, étaient perçus comme des êtres agents qui interagissaient avec les humains en tant que personnes ; ils étaient des égaux sociaux sensibles capables de décider de favoriser les humains en se laissant prendre. Les chasseurs humains interagissaient avec les animaux de proie sur une base régulière, peut-être quotidienne. Le rituel de chasse et le respect des tabous étaient la responsabilité du chasseur et des membres de sa famille, dont le devoir était d’approcher, de capturer, de découper et de se débarrasser correctement de l’animal et de ses restes. Il est donc clair que les croyances spirituelles dans les esprits des animaux ont joué un rôle dans la société des chasseurs-cueilleurs et remplissaient une fonction. (Erica Hill, Animals as Agents: Hunting Ritual and Relational Ontologies in Prehistoric Alaska and Chukotka) Addendum : Synthèse-Consensus : V Frankl, C Jung, W James + Saslow (et al) & Edgar Cayce L'une de mes « réussites » a été d'identifier la synthèse-consensus de Viktor Frankl, Carl Jung et William James. Le Dr Paul Wong l'a identifiée comme une « nouvelle approche intégrative » ! En fait, elle est « nouvelle » car elle a été négligée par la psychologie traditionnelle. En termes simples, la synthèse-consensus a trois caractéristiques : 1. Les expériences spirituelles et la spiritualité créent du sens et un sens de la réalité (modèles) 2. Des expériences différentes créent des visions du monde différentes (tolérance) 3. Les émotions dynamisent les symboles, les abstractions ou les modèles. Carl Jung : « L’esprit donne un sens à sa vie » Jung observe dans les Œuvres complètes (CW8 : 648 -1968 révisé) que « la vie et l’esprit sont deux puissances ou nécessités entre lesquelles l’homme est placé. L’esprit donne un sens à sa vie et la possibilité de son plus grand développement. Mais la vie est essentielle à l’esprit, car sa vérité n’est rien s’il ne peut pas vivre. » Edgar Cayce : « Le moi spirituel est la vie, l'activité du mental et du physique est celle de l'âme - et donc d'un corps-âme » (lecture Edgar Cayce 3590-2). Gardez les forces mentales en harmonie avec votre moi supérieur et élevez-vous au-dessus des conditions qui assaillent l'esprit, car si nous voulons donner le meilleur de nous-mêmes à ceux qui dépendent de nous, nous devons avoir un corps en bonne forme physique et un esprit au-dessus du niveau inférieur. Alors, faites-le ! (3991-1) Saslow, et al : La spiritualité est particulièrement associée à une identité spirituelle, « En résumé,… les individus spirituels valorisent la prosocialité [connectivité], (La signification sociale de la spiritualité : nouvelles perspectives sur la relation compassion-altruisme Laura R. Saslow et al) Viktor Frankl : Le noyau le plus profond du « soi » est spirituel ! William James : les expériences spirituelles et religieuses peuvent créer un « sentiment de réalité » (p. 48) « Elles [les abstractions (symboles) et les émotions-expériences spirituelles] déterminent notre attitude vitale de manière aussi décisive que l’attitude vitale des amoureux est déterminée par le sens habituel, …… Elles sont convaincantes pour ceux qui les vivent comme peut l’être n’importe quelle expérience sensible directe, et elles sont, en règle générale, beaucoup plus convaincantes que les résultats établis par la simple logique…… Parmi les tribus indigènes des Philippines, l'identité tribale et spirituelle est la règle plutôt que l'exception, comme vous pouvez le voir sur la photo ci-dessous d'un festival de tissage de rêves T'boli-bla'an t'nalak. Les couleurs du t'nalak – le festival du t'nalak par Louie D Photography – Wikimedia Alors, maintenant – voici les caractéristiques de la religion négligées par Geertz (et universellement acceptées par les chercheurs en sciences sociales) Biais du chercheur Si l'on examine de près les sciences sociales, on constate un certain nombre d'erreurs et d'omissions évidentes, suffisamment cohérentes pour mériter l'étiquette de « parti pris du chercheur » – une courte liste. Cela indiquerait clairement que le chercheur est biaisé, conséquence directe de la mentalité matérialiste. 1. Stéréotype matérialiste inadapté selon lequel « toute spiritualité est irréelle » 2. Fausse prémisse – erreur de raisonnement « Il n’existe pas de psychologie des groupes » 3. « L'accent mis par la psychologie sociale sur les groupes sociaux créés par les expérimentateurs » qui « exclut la plupart des manifestations affectives » (Kay Deux) 4. Geertz's Fantasyland « Map » - Définition de la religion : Addendum : Contexte - Bio Manifestations du Saint-Esprit : Synopsis de 40 ans d’expériences spirituelles-psychiques (limitées) – je crois que c’est la cause sous-jacente de beaucoup des problèmes de censure que j’ai eus. Préambule : Au moins 110 millions d’Américains rapportent des expériences spirituelles-psychiques. Dans mes recherches et mes écrits, je dirais que mes expériences spirituelles m’ont été extrêmement utiles en tant qu’écrivain puisque je savais ce que je cherchais – pour ainsi dire. J’ajouterais que je semble correspondre au modèle du révérend Stibitz : « Quand la mort nationale menace : les prophètes [de l’Ancien Testament] ont traité l’homme, non pas comme un atome, mais comme une partie d’un organisme social, un membre vivant d’un corps vivant… Par conséquent, ils étaient toujours les plus nombreux lorsque la mort nationale menaçait. » (Rév. Stibitz) Premièrement, les expériences spirituelles et psychiques (prophétiques) sont aujourd’hui très répandues. En Amérique, au moins 110 millions de personnes ont des expériences spirituelles et psychiques. Une récente étude de « nombreuses » études sur les personnes qui ont des expériences spirituelles et psychiques, réalisée par Park et Paloutzian, révèle qu’entre un tiers et la moitié des personnes ont des expériences spirituelles et psychiques de toutes sortes imaginables. De nombreux chercheurs notent que peu d’entre elles parlent de leurs expériences, par peur de représailles. Park et Paloutzian ajoutent que ces études « établissent définitivement la normalité de telles relations et indiquent que les spécialistes des sciences sociales ont jusqu’à récemment ignoré un phénomène courant » (p. 67). Fraser Watts note des résultats similaires dans son livre. Pourtant, comme le remarque J.E. Kennedy, « très peu de recherches » ont été menées sur les 110 millions de personnes aux États-Unis. Deuxièmement, les recherches récentes sur les expériences précognitives du 11 septembre nous ouvrent les yeux sur la perspective : « Les événements tragiques du 11 septembre ont attiré l’attention des laboratoires de parapsychologie sur une multitude de cas. Les cas allaient des rêves dramatiques d’avions s’écrasant ou explosant aux exemples plus fréquents d’écarts inhabituels par rapport à la routine normale qui ont fini par sauver la vie de quelqu’un. » (Rencontres aux frontières du temps : Questions soulevées par des expériences humaines anormales, Richard S. Broughton) Les preuves récentes issues de nombreuses perceptions documentées de menaces concernant le 11 septembre montrent que les « perceptions de menaces » sont une caractéristique très saillante de l’humanité. Elles démontrent également que la « visibilité » – la « visibilité » politique et sociale-religieuse – est un facteur très important de la « précognition ». La visibilité sociale-politique est clairement un facteur dans mes 40 années d’expériences spirituelles-psychiques personnelles quelque peu documentées – mais limitées en nombre et en détails. De plus, les nombreuses expériences réussies de Bem en laboratoire de précognition ont révélé que les « instincts » sont une cause sous-jacente principale. Si certaines de mes expériences spirituelles et psychiques documentées sont exceptionnellement détaillées et ciblées, j'ai obtenu plus de visibilité grâce à mes lettres aux ambassades des alliés avertissant que l'Amérique se trouve dans un cycle historique de la force qui fait droit, similaire à celui de la prémonition, qui est plus intuitif et basé sur le sens situationnel. Lorsque je me suis finalement assis et que j'ai analysé mes expériences, seule une poignée d'illustrations pouvaient être qualifiées de « purement précognitives » et la plupart semblaient être une synthèse de différentes capacités – sens situationnel, télépathie, etc. 1. Amérique : le cycle historique de la force : lettres de février à mars 2017 aux ambassades des alliés (anglais, français, allemand et canadien) révélant les abus de Trump envers les dirigeants des alliés – juillet 2022 « La justice n’est rien d’autre que l’avantage du plus fort » – Thrasymaque (philosophe grec ancien) « Je ne suis pas un juré impartial. C'est un processus politique ! » Déclaration de Mitch McConnell, chef de la majorité au Sénat, avant le procès de destitution de Trump Ces deux déclarations sont des copies exactes – des images miroir – de l’état d’esprit « La force fait le droit » – bien que séparées par quelques millénaires. J’ai quelques « expériences spirituelles précognitives » remarquables et documentées. Les avertissements plutôt intuitifs adressés aux ambassades des alliés m’ont cependant valu plus de visibilité que les autres. Lettres de février-mars 2017 de Might Makes Right aux ambassades des pays alliés Dans des lettres que j’ai envoyées aux ambassades de nos alliés à la mi-mars 2017, j’ai déclaré : « J’ai lu un article qui disait que l’envoyé de Trump aux Nations Unies allait « prendre des noms » et dicter ses conditions aux nations du monde. C’est une honte absolue. En fin de compte, les Américains peuvent parfois être carrément arrogants. Certains Américains pensent qu’ils ont tout le pouvoir et toutes les réponses. La vérité est que les Américains n’ont même pas la bonne question. L’histoire se répète et a des cycles bien définis. Je crois que l’Amérique est dans le cycle de la force qui fait le droit. Après avoir vaincu les Perses, les Athéniens sont devenus le leader incontesté et incontesté du monde grec. Ils ont utilisé leur pouvoir pour intimider et dicter leurs conditions à leurs alliés. Les Athéniens ont fini par massacrer tous les habitants de Lesbos sous prétexte que la force fait le droit. Leur politique a fini par se retourner contre eux. » « Trump accusé d'intimidation « quasi sadique » envers la chancelière allemande Angela Merkel… Révélation des services de renseignement en 2020 Fuites de renseignements 30 juillet 2020 : Le titre d'un article du Indy 100, Independent, indiquait que « Trump accusé d'intimidation 'quasi-sadique' d'Angela Merkel pour des 'attaques vicieuses' lors d'un appel téléphonique privé ». L'article poursuit en disant Comment Bernstein de CNN a observé que bien que Trump « intimide et dénigre régulièrement » d'autres dirigeants comme Emmanuel Macron (France), Justin Trudeau (Canada) et Scott Morrison (Australie), ses « attaques les plus vicieuses » étaient réservées aux femmes, affirme le rapport. Bernstein a cité l'une de ses sources qui a qualifié les appels téléphoniques de Trump avec Merkel et May de « quasi-sadiques ». Certaines des choses qu'il a dites à Angela Merkel sont tout simplement incroyables : il l'a traitée de « stupide » et l'a accusée d'être dans la poche des Russes. Il est plus dur avec ceux qu'il considère comme des faibles et plus faible avec ceux avec qui il devrait être dur. Les fuites de renseignements provenant de sources étrangères ont conduit à d’autres révélations, comme la façon dont Trump a traité Theresa May d’« idiote » lors d’un appel téléphonique, ce qui a été plus tard vérifié par l’ancien conseiller à la sécurité nationale Bolton dans son livre. Bolton a ensuite expliqué que lui-même, l’ancien secrétaire d’État Tillerson, l’ancien secrétaire à la Défense, le général Mattis, ainsi qu’un autre ancien conseiller à la sécurité nationale de haut rang étaient tous d’accord pour dire que Trump était « délirant » – un fou dans le langage courant. Il s’est donc avéré que j’avais visé juste et que j’avais été incroyablement précis dans mon avertissement et mon évaluation – et même dans mes lettres à mes alliés. Un point critique – à mon avis – est que dans mes lettres – autant que je m’en souvienne – j’ai à peine fait référence à Trump. A. Faits saillants des rêves, certains documentés par des courriels, tous avec des interprétations cohérentes et raisonnables : (1) Rêve prémonitoire sur le « Pakistan et la « guerre nucléaire » – par courriel – 18-01-2019 – un mois plus tard, l'Inde a lancé une attaque contre les djihadistes islamiques en (2) Une perception hybride du rêve : « Tag » prémonitoire (une action centrale avec un ou deux détails) du terroriste « incel » au Canada fin avril 2018. (3) Rêve sur la Libye (26-02-2019), un mois plus tard, les forces américaines ont quitté la Libye (4) Synchronicité avec l'attaque terroriste musulmane solitaire à Strasbourg, en France - rêve (19-09-20) (5) Dudayev (chef tchétchène) Rêve – le rêve contenait plusieurs détails correspondant à la mort de Dudayev, le chef tchétchène (6) Bombe de Fredericksburg (civil) Plusieurs détails d'un rêve correspondaient à la mort d'une femme par une bombe B. Faits saillants de quarante ans de perceptions conscientes (1) mon récent e-mail du 30 octobre 2020 à l'agent du FBI McElwee avertissant d'une menace de « terrorisme intérieur » faisant référence à une « bombe » comme arme. qui est liée - bien sûr - à l'attentat de Nashville le jour de Noël 2020 (2) Mon avertissement très détaillé, spécifique et notarié au FBI le 18 octobre 1981 d'une attaque imminente par le groupe terroriste alors actif Weathermen. Certains détails [exacts] sont : groupe, fabrication de bombes, argent, femmes, 22 réunis, New York, mort, ainsi que le manifeste des terroristes Weathermen. (3) Un très bref avertissement (téléphonique) au FBI avant la tentative d'assassinat du président Reagan (4) J'ai appelé - averti la CIA avant le 11 septembre. Analyse Comme le dit Jean MacPhail, auteur et chercheur, mes expériences spirituelles et psychiques sont uniques – en partie parce qu'elles sont corrélées à des événements politiques externes, en partie parce qu'elles ont des interprétations à la fois « cohérentes » et « raisonnables » en tant que « perceptions de menaces pour le groupe » – ce qui concorde avec les expériences répétées et réussies de Daryl Bem (impliquant plus de 10 000 sujets) qui démontrent que les instincts sont un facteur important dans la précognition. Après quarante années d’expériences (limitées), il semble évident qu’une bonne analogie pour mes expériences serait celle du moteur d’un avion de chasse – dans lequel l’aspect « psychique » ne « s’allume » qu’occasionnellement, selon les circonstances, et que la plupart de mes « perceptions » résultent d’une synthèse de sens – une bonne perception de la situation historique et politique semble très pertinente. Mes expériences spirituelles et psychiques personnelles ont été d’une valeur inestimable pour mes écrits et mes recherches – car je savais ce que je cherchais. Rappel au Règlement : « L’Esprit et la vérité » (Jean 4 : 23-24) et le Saint-Esprit sont mes lumières directrices. En fait, c’est pour cette raison – comme beaucoup d’autres Américains – que je m’oppose vigoureusement à la politisation du Christ en Amérique qui a produit une abomination – un président américain raciste qui a déstabilisé l’Amérique. Les dirigeants politiques et religieux qui adoptent des comportements antisociaux sont une cause sous-jacente importante de l’augmentation exponentielle aux États-Unis de comportements antisociaux graves. Par exemple, les fusillades dans les écoles aux États-Unis sont 57 fois plus nombreuses que le total total des fusillades dans les écoles en Europe, et d’autres comportements antisociaux graves (augmentation considérable des agressions contre les travailleurs de la santé et les enseignants, augmentation de 25 % du narcissisme et augmentation de 36 % des suicides). Mes écrits et mes recherches ont porté sur la conscience sociale et la spiritualité – en particulier la « spiritualité relationnelle » (qui semble être une nouvelle « école de pensée » émergente en psychologie) et la spiritualité transcendantale – ou les expériences spirituelles-psychiques. Je soutiens que les recherches récentes sur la musique – dans lesquelles il existe un consensus sur le fait que la musique est essentielle au développement de la société (connectivité) et du « moi social » – changent la donne car elles contredisent la vision matérialiste toujours présente en psychologie sociale, par exemple dans la maxime d’Allport – « Il n’y a pas de psychologie des groupes ». Je soutiens que l’idéologie matérialiste – est une prophétie auto-réalisatrice (les prophéties auto-réalisatrices sont un phénomène bien documenté en psychologie). Post-scriptum : En post-scriptum, j’ajouterais cet extrait d’un article récent de Politico sur Trump : « La perspective d’une seconde présidence de Trump met la communauté du renseignement à cran. Trump a cherché à apporter des changements majeurs aux agences de renseignement lors de son premier mandat ; d’anciens responsables disent qu’il pourrait être plus radical lors d’un second. » Extrait : « D’anciens hauts responsables de l’administration de Donald Trump préviennent qu’il est susceptible d’utiliser un second mandat pour remanier les agences d’espionnage du pays d’une manière qui pourrait conduire à un niveau de politisation du renseignement sans précédent. Trump, qui a déjà essayé de réorganiser les agences de renseignement lors de son premier mandat, est susceptible de relancer ces plans – et de faire encore plus d’efforts pour remplacer les personnes perçues comme hostiles à son programme politique par des loyalistes inexpérimentés, selon des entretiens avec plus d’une douzaine de personnes qui ont travaillé dans son administration. » Pour information, pendant la présidence de Trump, deux ministres de la Défense – un français et un japonais – ont déclaré publiquement que le renseignement américain était défectueux – faux. Cela ne s’est jamais produit auparavant dans l’histoire des États-Unis – les déclarations publiques aussi. Un ancien e-mail d'avertissement adressé à l'agent du FBI Michele McElwee le 4 octobre 2020 : « Pour moi, une grande partie de l'humanité ressemble à une bande de lemmings incontrôlés en course au suicide. » Dix mois plus tard, le jeudi 11 février 2021, le Guardian a publié un article intitulé « Les États-Unis auraient pu éviter 40 % des décès dus au Covid, selon un panel examinant les politiques de Trump. » Selon l'analyste, les estimations des décès excessifs et inutiles aux États-Unis vont de 50 000 à 100 000 - dus au Covid en raison de la « folie ignorante du non-masque » de Trump - soutenues dans une certaine mesure par les dirigeants chrétiens de droite. Je dirais que 50 000 morts américains constituent une forme importante de « décès national »

Critique of Geertz’s Distorted “Map-Definition” of Religion "Proper knowledge maps or mirrors the actualities of the real world!"- K Gergen “To understand something, whether we are aware of it or not, depends on choosing a model!” - Iain McGilChrist Why are fundamentals important? All the “greats” agree that - as the Irish poet-theologian stated - “The way you look at things is the most powerful force in shaping your life!” Of course, “thinking” and worldviews depend and rest on the “Assumptions” one has about the world, though that is rarely considered. I. Section: Critique of materialist methods and ideology __________________________________________________________________ Materialism: “It is not true if the major premise is not true” – Justice Rehnquist (p.765 Logical Fallacies and the Supreme Court….) A. “There is no psychology of groups!” Contrast the pictures below of crowds gathered for rock concerts, protests, and folkdances with the prevalent (anti-social) academic norm-abstraction: “There is no psychology of the group” False Premise “There is no psychology of groups”: From the 1996 Social Psychology Handbook of Basic Principles: “Psychologists who study groups approach the idea of a group as an entity only very gingerly. The field, or members of the field, apparently still feel the sting of Allport’s (1927) remonstration of those who were attracted to McDougall’s idea of “group mind.” I start with this false premise because it is easy – and obvious – to see it is unscientific and actually pretty stupid. B. Academic Materialist Ideology is anti- spiritual with several anti-social norms! How can I say that materialism is an unspiritual ideology? Long ago, as I posted on FB groups, I began to document their responses. Here are some of the comments I heard on FB “science” groups: "mental illness," "Santa Claus", "fairies," and so on. In one instance I checked and questioned a member of a FB psychology group who referred to spirituality as "Santa Claus" – after asking questions it became clear that he didn't even read the essay. These are all college graduates and from research I know undergraduates have no education or training in spirituality – which is precisely what the problem is. Religious Drivel and Giant Cosmic Parrots The most obnoxious comment was by a neuroscientist who stated on my fairly generic post about spirituality in which I didn't even mention spiritual-psychic experiences - “please keep the religious drivel to religious channels, this is science and science by its very nature only deals with the material - what can be observed and measured. It serves no practical use of time to hypothesize whether giant cosmic parrots travelling from higher dimensions are responsible for anything because unless one flies into our view there’s no way to prove it.” What is frightening is that these “scholars” – all college graduates – all believe their statement such as all spiritual and religious beliefs are about “Giant Cosmic Parrots” is completely and totally backed by science. That belief that spirituality is unreal with no basis in science is widespread. Many Christians have even accepted that maladaptive stereotype. One “Christian woman who had college training stated that spirituality is outside psychology – even compassion – or the spirituality of music. One very spiritual Christian woman told me spirituality is in a separate and disconnected dimension – parallel to the Cathar sect of the 11th and 12th century. In my experience, that is not that uncommon. Several members of my family told me that scientists don’t have to be scientific – they can have their own opinions. I have been told that the spirituality of compassion is a matter of opinion – which is historically and scientifically untrue. What cause this “wrong thinking” as Justice Rehnquist refers to thinking skewed and distorted by fallacies and false premises. (Logical Fallacies And The Supreme Court: A Critical Examination Of Justice Rehnquist’s Decisions In Criminal Procedure Cases -Andrew Jay McClurg) C. The Materialist Map-Maladaptive Stereotype: “All spirituality is unreal!” "Proper knowledge maps or mirrors the actualities of the real world." K Gergen in social sciences, a map without a proper concept-theory of spirituality is an unhealthy model. "Proper knowledge maps or mirrors the actualities of the real world!"- K Gergen “To understand something, whether we are aware of it or not, depends on choosing a model!” - Iain McGilChrist “It is not true if the major premise is not true” – Justice Rehnquist (p.765 Logical Fallacies and the Supreme Court….) The psychologists, William R. Miller and Carl E. Thoresen, state in their article, “Spirituality, religion and health: an emerging field of research”: “A philosophical basis for this perspective is materialism, the belief that there is nothing to study because spirituality is intangible and beyond the senses.” The pivotal part of that argument is a fallacy – specifically the “Definist fallacy” because it uses “loaded” terms which prevents any real or honest dialogue or communication. Death is a figment of your imagination! Narrative explanation: Not too long ago, I happened to be talking with a Filipina college graduate at a street restaurant in General Santos, Philippines. I explained the materialist argument as explained by Miller & Thompson in the NIH article – that spirituality is unreal and nonexistent because you can’t measure it – “the belief that there is nothing to study because spirituality is intangible and beyond the senses.” I was a bit surprised when the Filipina college graduate I was talking with emphatically agreed with the argument that spirituality is unreal and nonexistent because you can’t measure it. So, I asked her to consider – for a moment - the concept of “death!” I pointed out that “death” is far beyond the scope of scientific quantification or measurement. I then added that - If you follow the logic and reasoning behind the materialist argument then “Death then becomes a “figment of her imagination and superstitious nonsense.” That, of course is absurd! She paused for a second then agreed with my reasoning - which was a major success for me. Bargh observes that most people just really don’t want to believe that any unconscious factors could influence their thinking - without their knowledge. Point of Order: “The simplest way to not commit any version of this [Definist] fallacy is to define one's terms credibly! He/she needs to avoid using definitions that are laden with emotion or those that are idiosyncratic.” Wikipedia defines the Definist fallacy as a “loaded term” which prohibits any reasonable dialogue. (Christian Cotton https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781119165811.ch55) Peer Reviewed Critique of Academic Materialist Ideology – Endorsed by Four Very Prominent Psychologists and Medical Researchers – particularly the materialist fallacy which - which dates from 2018 with well over 10,000 views & zero criticisms 1. Dr. Paul Wong, Professor Emeritus of Trent University edited two large volumes of The Human Quest for Meaning 2. Dr. Harold Koenig, a medical doctor-psychiatrist, a well published and very well-known author and researcher stated about this article: "Charlie – makes perfect sense to me, 3. Dr. Stephen Farra: Columbia International University Emeritus "Definist Fallacy (leading to a closed Materialism) is spiritual poison, and has hurt us all 4. Stefan Schindler, an award-winning author, and retired psychology-philosophy professor Conclusions, Commentary and Reflections: Half of human consciousness is not quantifiable: music, art, dreams, hope, creativity, intuition, true love, and ideals. As a point of order, I wodul add that Kant argued “Beauty” and art is enabled by “imagination” processes. The materialist fixation on quantification, if strictly followed, would leave human beings with the intelligence of a rat. “internalization is a well-known factor in psychology (Deci & Ryan). While the Filipina graduate admitted her thinking had been skewed by the unconscious maladaptive stereotype, and internalization is a standard – normal process in human thinking, academics rarely admit that their thinking has been influenced by unconscious materialist academic norms. The Materialist Fixation on quantification is the obvious cause of the Fallacy-maladaptive stereotype that “All Spirituality is unreal!” Perspective: Fixation on Quantification: "Leaves the Field of Psychology All the Poorer" Jeremiah Lasquety-Reyes, an expert on Filipino ethics, states, "Hi Charles, I completely agree with you that this extreme adherence to materialism is too restrictive and limiting, and frankly fails to capture so many richer aspects of human experience and psychology. It leaves the field of psychology all the poorer. I am myself looking for a framework that helps me confront it. Partly, I think an alternative metaphysics is needed, one that respects the reality and meaning of things like love, relationships, and the profound reality of other people as people and not just as a compound of atoms, chemicals, and neurons firing. Glad that we’re on the same page!" I would add to that that there are numerous studies that indicate psychologies can be self-fulfilling prophecies. Iain McGilChrist properly identifies materialist ideology as a mindset or mode of thought: Iain McGilChrist states: “An increasingly mechanistic, fragmented, decontextualised world… has come about, reflecting, I believe, the unopposed action of a dysfunctional left hemisphere.” The view of McGilChrist of the materialist mode of thought dovetails into Christina Maimone’s assessment of Mannheim’s Paradox that social sciences are a mode of thought - ideology which excludes evidence and facts that don’t fit that mindset. The fact of the matter is that “materialism” is a “model” – not a detached objective science – particularly when it comes to spiritual and religious beliefs as well as social consciousness. The bottom line is that the materialist way of thinking has skewed thinking of many including academics in that The Quantification principle is a “norm” and stereotype which people readily and easily accept like any other group norm. _____________________________________________________________________________ II. No proper Map-Model of Religion - Geertz’s “Universally” accepted (among the social sciences) definition of religion 1. “It is not true if the major premise is not true” – Justice Rehnquist (p.765 Logical Fallacies and the Supreme Court….) 2. "Proper knowledge maps or mirrors the actualities of the real world!"- K Gergen 3. “To understand something, whether we are aware of it or not, depends on choosing a model! - Iain McGilChrist Geertz’s “Universally” accepted (among the social sciences) definition of religion Ira Chernus: “One of the most influential figures in this social-scientific approach to religion is the anthropologist, Clifford Geertz. In an essay titled "Religion as a Cultural System" (1965), he [Geertz] spelled out a definition of religion that many others have borrowed, adapted, and employed in studying religion…..“(1) a system of symbols (2) which acts to establish powerful, pervasive, and long-lasting moods and motivations in men (3) by formulating conceptions of a general order of existence and (4) clothing these conceptions with such an aura of factuality that (5) the moods and motivations seem uniquely realistic.” In Geertz’s “universally accepted definition of religion [Chernus],” there is 1) no community, 2) no social consciousness, 3) no role for the teachings of religions, and 4) no spirit. All my connections agree these are self-evident truths: 1. Religions are groups and communities. 2. The teachings of religion are an important aspect of religions. 3. “Spirit” is pivotal in religious beliefs 4. Spiritual and religious beliefs are a form of social consciousness 5. In which Identity – and way of life - are very salient and pivotal factors 6. Evolutionary Adaptive Selective attention trait as a pivotal psychological function which focuses attention and over-rides competing needs – desires to assure total commitment to hunter-gatherer goals. Ironically, "The top word millennials used to describe their ideal environment for worship is "community," followed closely by "sanctuary." “Millennial Christians……. are attracted to churches whose focus is not only on the members, but on the community and the world.” – Yet none of the millennials brought that question up when studying religion apparently. (What Worship Style Attracts the Millennials? Church Answers, sponsored by New Living - https://churchanswers.com/blog/worship-style-attracts-millennials/comment-page-1/ That means, then, that the absence – or marginalization - of the concept of "community" in academic theories of religion is Not a trivial question! (Collective-consciousness as in Durkheim is not the same thing). As Buddha says, "We become what we believe" and I would add that - to a large degree -we believe what we are taught Clifford Geertz’s definition of religion has effectively been THE Accepted Definition of Religion in the humanities! However, Geertz's definition is missing any concept or idea of "spirit" in Geertz's definition. It appeared rather evident, in light of the fact that humans have believed in spirits and spirituality for tens of thousands of years and spirit or spirituality plays a prominent part in all religions, to my knowledge, (Even Buddhism has Buddha nature) that Geertz's definition of religion was actually a definition of ideology and not actually a definition of religion. Brian Hayden, the author of Shamans, Sorcerers, and Saints and anthropologist (whose book I happened to be reading at the time), "agreed" with my "assessment" of Geertz's definition of religion - in spite of the fact that in his book he cites Geertz's definition of religion and "agrees" with Geertz's definition of religion. Basically, Hayden said that "Yes, Geertz's definition of religion is flawed and off-track in leaving spirit out. Now, in light of the fact that much of his writing dealt with spiritual rituals, it would seem offhand that Geertz, of all people, would definitely not have left "spirit" out of a definition of religion. Religious-Spiritual Identity, historical Cathars and dying for a metaphor Identity is pivotal in understanding people and a recent study of separatist movements in the world shows it is a vary salient and powerful motivation. Desmet et al observe: “Identity was shown to be a larger factor than income for many real-life examples of pro-independence movements in recent years – such as Tibet in China and Tigray and other Southern Nations in Ethiopia. Researchers looked at a total of 173 countries with 3,003 subnational regions, like Texas and California in the United States or Canadian provinces in Quebec and Ontario. “What we found is striking: separatism would be alive and well even if there were no income differences between regions, whereas it would almost completely die out if everyone spoke the same language,” said Klaus Desmet, Ruth and Kenneth Altshuler Centennial Interdisciplinary Professor of Economics at SMU and author of the study published by the National Bureau of Economic Research in Cambridge, Massachusetts. “From this we can conclude that the key driver of secessionist sentiment is identity, rather than income.” There are two universal characteristics in the micro survey of spiritual people that I have spoken with. They all agree that their spiritual experiences and spiritual-religious beliefs help them make sense of the world – and that their spirituality is a motivation. Most also view their spirituality as being creative. This is consistent with the Synthesis-Consensus of Viktor Frankl, William James, and Carl Jung – who all agree spiritual experiences create meaning and shape peoples’ sense of reality. Identity and the -11th to 12th century Cathar sect of Christianity Throughout history, religious peoples have demonstrated in convincing fashion the strength of emotional convictions of their beliefs and religious ideologies. One historical illustration is the story of the Cathars, a religious sect of the 11th and 12th centuries. The Cathars became a major movement, while having some influence in the Rhineland, Northern Italy and Northern France the movement was strongest in southern France (especially the Languedoc region) and northern Italy. By the 12th century the Cathar popular movement had gained a substantial following in urbanized southern France. The dualistic theology of the Cathars held that the physical world was a manifestation of evil by the demiurge Rex Mundi (king of the world) while God was entirely spiritual without any physical manifestation. The Old Testament God created the world, while the New Testament God resided in a spiritual world. The human spirit was trapped in an evil body subject to eternal reincarnation unless a person utterly rejected the world. In Cathar ideology, the real essence and being of Jesus Christ was not as a physical reality but as an allegory. Cathars believed Jesus Christ was an angel, a spiritual essence, without a worldly corporeal body. Souls were asexual and a man could be reincarnated as a woman as well as a woman could be reincarnated as a man. Women played a significant role in Catharism and many were among the members of the Perfecti. Perfecti practiced extreme austerity, abstaining from sexual contact and eating meat. The Perfecti were believed to have transcended the material world and become angels. Mary Magdalene played a prominent role in Catharism. Also, Cathars established group homes for women. The Cathar views on women attracted a lot of female followers. As the Cathar movement grew, the Cathars got the full attention of the Roman Catholic Church, and, as early as 1147, Pope Eugene III sent a legate to stop the spread of Catharism. Church councils met and condemned the Cathars. The Council of Tours (1163) and of the Third Council of the Lateran (1179) had little effect. The Albigensian Crusade dragged on for twenty years. The repression of the Cathar movement actually gave birth to the dreaded and notorious Inquisition. It is said that few Perfecti recanted. Those who did recant were forced to wear yellow crosses. If a person could produce a marriage certificate, they were let go because Cathars didn’t believe in marriage. Cathars who recanted were forced to wear a yellow cross on their clothes – a chilling forerunner of the star of David that Jews were forced to wear. Having failed in achieving a political solution, Pope Innocent II called for a crusade. The pope sent a letter to Philip Augustus, King of France, requesting his help. The ancient city of Minerve in southern France, named after a temple to the Roman god Minerva, was the site of a ten-week siege by Simon de Montfort during the Cathar Crusades in 1210. A double curtain wall, as well as overhanging natural ledges provided a defense for the city. Simon de Montfort set up four catapults around the fortification. Three catapults attacked the village, while the largest, affectionately named the Malevoisine ("Bad Neighbour") attacked the town's water supply. Eventually, Viscount Guilhem of Minerve and the 200 men of his garrison were forced to negotiate, and in the end surrendered to Simon de Montfort. The citizens of Minerve, after surrendering, were given the option of converting to Catholicism or death. One hundred forty (by some accounts there were 180 Cathars) Cathars chose death rather than convert to Catholicism, and were burned at the stake. That is a solid proof of the importance and significance of spiritual-religious identity. What is striking is that 140 Cathars chose a horrific death over a belief in which the central idea of the Cathar ideology was a “metaphor!” III, Evolutionary Adaptive Selective attention trait as a pivotal psychological function which focuses attention and over-rides competing needs – desires to assure total commitment to hunter-gatherer goals. A Critique of Christian Smith, in Religion: What it is, how it works, and why it matters (2017), takes an important next step for the teleological critical realist person. “Religion, I will argue, is best defined as a complex of culturally prescribed practices that are based on premises about the existence and nature of superhuman powers. … Religious people engage in complexes of practices in order to gain access to and communicate or align themselves with these superhuman powers.” Fruitfulness vs Supernatural: Way too many people equate spirituality with the "supernatural" to be blunt - or enlightenment, rather than "fruitfulness" as Brian Josephson points out. Brian D Josephson, a Nobel-prize winning quantum physicist in his article, Religion in Genes (Nature, Vol 362, April 15, 1993) stated unequivocally that “With religion, focusing on the factuality or otherwise of religious belief similarly misses the point: the significant questions in this context relate to the functions and fruitfulness of religious beliefs.” “It is not true if the major premise is not true” – Justice Rehnquist - p.765 Logical Fallacies and the Supreme Court…. Wrong Thinking (Justice Rehnquist’s term) – The Definist Fallacy = defining terms in a biased manner Definist fallacy – defining a term used in an argument in a biased manner (e.g., using "loaded terms"). The person making the argument expects that the listener will accept the provided definition, making the argument difficult to refute. (Wikipedia) So, the term, “supernatural” is quite evidently a “loaded term” and this a fallacy. Furthermore, as Justice Rehnquist concludes, “It is not true if the major premise is not true” So, what has the supernatural fallacy done? The “supernatural” argument successfully labeled spiritual beliefs as “supernatural” – which conveys spiritual beliefs as entirely otherworldly and “superstitious beliefs” – disconnected from any “real-world context” – making the term worthless and meaningless. So, let’s take a look at the “supernatural” belief in animal spirits for a moment. Yet, millions of people accept the argument that Spirituality is about the “supernatural!” It appears readily apparent that the materialist ideology marginalized and sidelined spirituality – resulting in the social sciences overlooking the critical psychological function of spiritual beliefs in animal spirits as being a form of an evolutionary adaptive trait of “selective attention” and “emotional prioritizing!” selective attention as the psychological function Especially in light of the fact that neuroscience consensus that “selectivity emerged through evolution as a design feature to enable efficient goal-directed action. This means that selectivity is an emerging property arising from myriad underlying processes” - It would seem an inescapable conclusion then that – from a functional and biological perspective - - then, that the beliefs in animal spirits were an evolutionary adaptive trait of selective attention which served-functioned to focus human attention and energy on animals and thus hunter-gatherer survival. Furthermore, as Erica Hill emphasizes that the relevance and importance of the spiritual beliefs in animal spirits are “human relationships with the natural world!” Essentially, Erica Hill defines spiritual beliefs in this context of human relationships with the environment. The emphasis is on the “human relationships” – in sharp contrast to the materialist focus on the “supernatural.” Furthermore, In the light of the historical-genetic reality of the ancient – and often primal – spiritual idea-symbols or archetypes, what the psychologist Donald Kalsched observations about archetypes makes more sense: "Archetypal energy is rooted deep in the unconscious and it is ‘archaic’, primitive, and also ‘typical’. Archetypal energies and affects are not easily assimilated by the conscious mind. They can be luminous or dark, angelic or demonic, but because they exist in raw, unmediated form they tend to be over-powering." Nancy Furlotti echoes that statement when she says, "Affect emerges from archetypes, which are the a priori ordering principles of nature, the world, and the psyche. When an archetype is activated, energy is put in motion that does not adhere to the laws of causality, or time and space." (Tracing a Red Thread: Synchronicity and Jung’s Red Book:(2010), Psychological Perspectives, 53:4, 455-478) Beliefs and ideas are very real and incredibly powerful. The idea of "spirit" as energy and force is very real, especially in light of a collective consciousness. It would seem an inescapable conclusion that life as energy is objectively a very solid and scientific model-paradigm The reality of the spiritual beliefs in animal spirits rests in the creation of a social consciousness or meaning structure not only in the activity of hunting but also, as Erica Hill emphasizes, the social “media” or social structure as well. Erica Hill observes that the “Relations with these persons involved sets of rules and expectations and were predicated upon mutual respect, just as one’s relations with human kin were. Breaches of conduct, misunderstandings and bad manners had negative social implications, just as they did in interactions with one’s affines, cousins or trading partners.” Erica Hill states, “First, prey animals, including bear, walrus and whale, were perceived as agential beings who interacted with humans as persons; they were sentient social equals capable of deciding whether to favour humans by allowing themselves to be taken. Human hunters engaged with prey animals on a regular, perhaps daily, basis. Hunting ritual and observance of taboos were the responsibility of the individual hunter and his family members, whose duty it was to properly approach, take, butcher and dispose of the animal and its remains” So, it is crystal clear that the spiritual beliefs in animal spirts played a role in hunter gatherer society and performed a function. (Erica Hill, Animals as Agents: Hunting Ritual and Relational Ontologies in Prehistoric Alaska and Chukotka) Addendum: Synthesis-Consensus: V Frankl, C Jung, W James + Saslow (et al) & Edgar Cayce An "achievement" of mine was identifying Synthesis-Consensus of Viktor Frankl, Carl Jung, and William James. Dr Paul Wong identified it as a "New Integrative Approach!" It is in fact, "new" since it was overlooked by mainstream psychology. Simply put, the synthesis consensus has three characteristics: 1. Spiritual experiences and spirituality create meaning and sense of reality (models) 2. Different experiences create different worldviews (tolerance) 3. Emotions energize the symbols, abstractions, or models. Carl Jung: "Spirit gives meaning to his [man's] life" Jung observed, in the Collected Works (CW8: 648 -1968 revised) that “Life and spirit are two powers or necessities between which man is placed. Spirit gives meaning to his life, and the possibility of its greatest development. But life is essential to spirit, since its truth is nothing if it cannot live.” Edgar Cayce: "The spiritual self is life, the activity of the mental and physical is of the soul - and therefore a soul-body" (Edgar Cayce reading 3590-2). Keep the mental forces in tune with your higher self and rise above the conditions that beset the mind, for if we are to give the best of ourselves to those who depend on us, we must have physically fit bodies. form and spirits above the lower level. So, do it! (3991-1) Saslow, et al: Spirituality is especially associated with a spiritual identity, “In summary,…. spiritual individuals value prosociality [connectivity], (The Social Significance of Spirituality: New Perspectives on the Compassion–Altruism Relationship Laura R. Saslow et al) Viktor Frankl: The innermost core of the “self” is spiritual! William James: spiritual-religious experiences can create a “sense of reality” (p.48) “They [abstractions (symbols) and spiritual emotions-experiences] determine our vital attitude as decisively as the vital attitude of lovers is determined by the habitual sense, …… They are convincing to those who have them as any direct sensible experiences can be, and they are, as a rule, much more convincing than results established by mere logic are…… Among indigenous tribes in the Philippines tribal-spiritual identity is the rule rather than the exception as you can see from the picture below of a T’boli-bla’an t’nalak dream-weaving festival. The colors of t’nalak – t’nalak festival by Louie D Photography – Wikimedia So, now – here are the characteristics of religion overlooked by Geertz (and universally accepted by the social scientists) Researcher Bias When you look closely at the social sciences there are a number of very evident errors-omissions which are consistent enough to merit the label "researcher bias" – a short list. That would be a clear indication of a researcher bias as a direct result of the materialist mindset. 1. Materialist maladaptive stereotype that “All Spirituality is unreal” 2. False Premise–Fallacy “There is no psychology of groups” 3. Social Psychology’s “emphasis on experimenter-created social groups” which “precluded most affective displays.” (Kay Deux) 4. Geertz’s Fantasyland “Map” - Definition of Religion: Addendum: Background - Bio Manifestations of The Holy Spirit: Synopsis of 40 years of (limited) spiritual-psychic experiences - I believe the underlying cause of a lot of the censorship problems I have had. Preamble: Minimally 110 million Americans report spiritual-psychic experiences. In my research and writing I would say that my spiritual experiences were tremendously helpful to me as a writer since I knew what I was looking for – so to speak. I would add I seem to fit Reverend Stibitz model: “When National Death Threatens: The [Old Testament] prophets dealt with man, not as an atom, but as a part of a social organism, a living member of a living body…. Hence, they were always the more numerous when national death threatened.” (Rev Stibitz) First, presently, Spiritual-psychic (prophetic) experiences are widespread. For the perspective - at a minimum - there are 110 million people in America who have spiritual and psychic experiences. A recent review of “numerous" studies of people who have spiritual-psychic experiences by Park and Paloutzian reveals that between one-third and one-half of people have spiritual-psychic experiences of every kind imaginable. Many researchers note that few ever talk about their experiences - for fear of retaliation. Park and Paloutzian go on to say that the studies "definitely establish the normality of such relationships and indicate that social scientists have until recently ignored a common phenomenon." (p.67) Fraser Watts in his book notes similar results. Yet as J. E. Kennedy observes, “very little research” has been done of the 110 million people in the USA. Secondly, Recent Research on 9-11 Precognitive experiences is an eye-opener for perspective: “The tragic events of 9/11 brought a flurry of cases to the attention of parapsychology labs. The cases ranged from dramatic dreams of airplanes crashing or exploding to the more frequent examples of unusual departures from normal routines that ended up saving someone’s life.” (Encounters at the Frontiers of Time: Questions Raised by Anomalous Human Experiences Richard S. Broughton) The recent evidence from numerous documented perceptions of threats regarding 9/11 show that “perceptions of threats” is a very salient characteristic in humanity. It also demonstrates that “visibility”– political and social-religious “visibility” – is a very important factor in “precognition.” Social – political visibility is clearly a factor in my 40 years of somewhat documented – but limited in number and detail - personal spiritual-psychic experiences. Also, Bem’s numerous successful precognition laboratory experiments revealed that “instincts” are a primary underlying cause. While some of my documented spiritual-psychic experiences are exceptionally detailed and on target, I got more visibility from my letters to the allies’ embassies warning that America is in a might makes right historical cycle similar to - which are more situational sense and intuitive. When I finally sat down and analyzed my experiences, only a handful of illustrations could be called "purely precognitive" and most appeared to be a synthesis of different capabilities - situational sense, telepathy, etc. 1. America: Might Makes Right Historical Cycle: February-March 2017 Letters to Embassies of Allies (English, French, German, and Canadian) with Revelation of Trump’s Abuse of Allies’ Leaders – July 2022 “Justice is nothing but the advantage of the stronger” – Thrasymachus (ancient Greek philosopher) “I’m not an impartial juror. This is a political process!” Senate Majority Leader Mitch McConnell’s “Policy” statement prior to Trump Impeachment Trial Those two statements are exact duplicates - mirror images - of the “Might Makes Right” Mindset - though separated by a couple millennia. I have some remarkable documented “precognitive spiritual experiences” The rather intuitive warnings to the ally’s embassies got me more visibility than the others though. Might Makes Right February-March 2017 Letters to allies’ embassies In letters that I mailed to the embassies of our allies in Mid-March 2017, I stated: "I read an article which said that Trump’s envoy to the United Nations was going to “take names” and dictate terms to the nations of the world. That is an utter disgrace. When it comes down to it, at times, Americans can be downright arrogant. Some Americans think they have all the power and all the answers. The truth of it is Americans don’t even have the right question. History repeats itself and has definite cycles. I believe America is in the cycle of might-makes-right. After the Athenians defeated the Persians they rose to the undisputed and unchallenged leadership of the Greek world. They used their power to bully and dictate terms to their allies. The Athenians ended up massacring all the inhabitants of Lesbos on the argument that might-makes-right. Their policies ended up backfiring." “Trump accused of 'near-sadistic' bullying of German Chancellor Angela Merkel…. Intelligence Revelation in 2020 Intelligence Leaks July 30, 2020: The title of an article in the Indy 100, Independent, stated that “Trump accused of 'near-sadistic' bullying of Angela Merkel for 'vicious attacks' in private phone call” The article went on to say How Bernstein of CNN observed that Although Trump "regularly bullied and disparaged" other leaders like Emmanuel Macron (France), Justin Trudeau (Canada) and Scott Morrison (Australia) However, his most "vicious attacks" were reserved for women, the report claims. Bernstein quoted one of his sources as calling Trump's phone calls with Merkel and May "near-sadistic". Some of the things he said to Angela Merkel are just unbelievable: he called her 'stupid,' and accused her of being in the pocket of the Russians. He's toughest with those he looks at as weaklings and weakest with the ones he ought to be tough with. The intelligence leak from foreign intelligence sources led to further revelations such as how Trump called May a “fool” on a phone call which was later verified by former National Security advisor Bolton in his book. Bolton went on to say how he, former Secretary of State Tillerson, former Defense Secretary General Mattis, as well as another former top national security advisor all agreed that Trump is “delusional” – off his rocker in common parlance. So, it turned out I was dead-on target and incredibly accurate in my warning and assessment - and then some in my letters to allies. A critical point – in my view – is that in my letters – to the best of my recollection – I hardly referred to Trump. A. Highlights of dreams, some documented by emails, all with consistent and reasonable interpretations: (1) Precognitive Dream about 'Pakistan and 'Nuclear War' – from email - 1-18-2019 – a month later India launched an attack against Islamic Jihadists in (2) A Hybrid Dream-Perception: Precognitive "Tag" (a central action with one or two details) of the "incel" terrorist in Canada in late April, 2018. (3) Dream about Libya (2-26-2019), A month later the U.S. forces left Libya (4) Synchronicity with Muslim lone terrorist attack in Strasburg, France attack - dream (9-19-20) (5) Dudayev (Chechen leader) Dream – dream had several details matching the death of Dudayev the Chechen leader (6) Fredericksburg bomb (civilian) Several details of a dream matched the death of a woman by a bomb B. Highlights from forty years of conscious perceptions (1) my recent 10-30-20 email to FBI agent McElwee warned of a "domestic terrorist" threat referring to a "bomb" as the weapon. which is related - of course - to the Nashville bombing on Christmas day 2020 (2) My very detailed, specific, and notarized warning to the FBI on October 18, 1981 of an impending attack by the then active Weathermen terrorist group. Some [accurate] details are: group, fabricating bombs, money, women, 22 put together, New York, death, as well as the terrorist weathermen's manifesto. (3) A very brief (phoned in) warning to the FBI before the assassination attempt on president Reagan (4) I called – warned the CIA before 9/11. Analysis As Jean MacPhail, author and scholar, states that my spiritual-psychic experiences are unique – in part because they are correlated with external political events, in part because they have both “consistent” and “reasonable” interpretations as “perceptions of threats to the group” – which dovetails into Daryl Bem’s repeated successful experiments (involving over 10,000 subjects) which demonstrate instincts are a significant factor in precognition. From forty years of (limited) experiences, it would appear readily apparent that a good analogy for my experiences would be to the engine of a jet fighter - in which the “psychic” aspect only “turns on” occasionally, depending on circumstances, and that most of my “perceptions” result from a synthesis of senses - a good historical-political situation sense seems very salient. My personal spiritual-psychic experiences have been invaluable in my writing and research – since I knew what I was looking for. Point of order: “spirit and truth” (John 4: 23-24) and the Holy Spirit are my guiding lights. Actually, it is for that reason – like many other Americans - I vigorously oppose the politicization of Christ in America which has produced an abomination – a racist American president that has destabilized America. Political and religious leaders modeling anti-social behaviors are a significant Underlying cause in the exponential increase in the USA of serious anti-social behaviors. For instance, school shootings in the USA that are 57 times the entire total of school shootings in Europe, and other serious anti-social behaviors (huge increase in assaults on health worker and teachers, 25% increase in narcissism, and 36% increase in suicide. The focus of my writing and research has been social consciousness and spirituality – particularly “relational spirituality” (which appears to be a new emerging “school of thought” in psychology) and transcendental spirituality – or spiritual-psychic experiences. I argue that recent research into music – in which there is a consensus that music is pivotal in the development of society (connectivity) and a “social self” – is a game changer because it counters the materialist view still ongoing in social psychology for instance in Allport’s maxim – “There is no psychology of groups.” I argue the materialist ideology – is a self-fulfilling prophecy (Self-fulfilling prophecies are a well-documented phenomenon in psychology). Postscript: As a postscript I would add this excerpt from a recent article on Trump by Politico: “The prospect of a second Trump presidency has the intelligence community on edge Trump sought major changes at the intel agencies in his first term; former officials say he could be more radical in a second.” Excerpt: “Former top officials from Donald Trump’s administration are warning he is likely to use a second term to overhaul the nation’s spy agencies in a way that could lead to an unprecedented level of politicization of intelligence. Trump, who already tried to revamp intelligence agencies during his first term, is likely to re-up those plans — and push even harder to replace people perceived as hostile to his political agenda with inexperienced loyalists, according to interviews with more than a dozen people who worked in his administration.” As a point of information, during Trump’s presidency, two ministers of Defense – from France and from Japan – publicly stated that American intelligence was flawed – wrong. That has never happened in U.S. history before – public statements too. An old warning-email to FBI Agent Michele McElwee on 4-10-2020 "To me much of humanity looks like an uncontrolled pack of lemmings on a suicide run." Ten months later Thu 11 Feb 2021 the Guardian printed an article titled “US could have averted 40% of Covid deaths, says panel examining Trump's policies." Depending on the analyst, estimates of excessive and Unnecessary deaths in the United States go from 50,000-100,000 – due to covid because of Trump’s ignorant “no mask madness” – supported to a degree by right wing Christian leaders. I would say 50,000 American dead are a significant form of “national death”

En su mejor momento, el hombre es el más noble de todos los animales; separado de la ley y la justicia, es el peor. Aristóteles No os engañéis; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. Gálatas 6:7-9 La sociedad estadounidense tiene graves problemas: en Estados Unidos hubo más de 73 tiroteos en escuelas por año durante tres años consecutivos. Ha habido más de 610 tiroteos masivos en los últimos cuatro años consecutivos. El aumento parece haber comenzado aproximadamente en 2015, aproximadamente el momento en que Trump con su retórica racista y su discurso de odio entró en la política de Estados Unidos. Si bien no está tan claro, los tiroteos masivos tienen aproximadamente el mismo patrón que los tiroteos en las escuelas, con un aumento a 332 en 2015. ( Las bajas cifras de tiroteos escolares en 2020 se debieron a la pandemia de COVID, lo que es opuesto al patrón de los tiroteos masivos). Los tiroteos masivos en Estados Unidos están aumentando, según datos del Gun Violence Archive. “El aumento de los tiroteos masivos coincidió con un aumento general de la violencia con armas de fuego durante la pandemia. La tasa de homicidios con armas de fuego en EE. UU. en 2020 fue la más alta registrada desde 1994, según datos de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE. UU. Entre 2019 y 2020, la tasa general de homicidios con armas de fuego aumentó aproximadamente un 35%, según el Informe semanal de morbilidad y mortalidad de los CDC”. (CNN) Por supuesto, durante la pandemia hubo una locura cristiana extremista de Trump sin mascarillas, lo que sin duda habría influido en cierta medida. Los análisis varían, pero todos los analistas coinciden en que murió un número desproporcionado muy alto de estadounidenses, innecesariamente. Las estimaciones varían entre 50.000 y 100.000 estadounidenses que murieron innecesariamente. Además, surgieron siete conductas antisociales importantes más aproximadamente desde el año 2000 1. CDC: Las tasas de suicidio aumentaron aproximadamente un 36% entre 2000 y 2021. 2. Máximo histórico de tiroteos masivos en 2023: 559 tiroteos masivos en lo que va de 2023 3. Según el Washington Post, los crímenes de odio alcanzaron un máximo histórico en 2021: 826 filipinos se declararon víctimas de crímenes de odio. 4. Los ataques a profesores aumentaron drásticamente, no sólo en Estados Unidos sino en todo el mundo. 5. Las agresiones a los trabajadores sanitarios aumentaron exponencialmente, también en todo el mundo 6. epidemia (aumento del 25%) del narcisismo en los países occidentales (Twenge, etc. ). 7. La 'locura antisocial sin mascarilla' liderada por cristianos Crítica de la locura cristiana de Trump y de la politización de Cristo Fui un crítico enérgico de la locura de no usar mascarillas y me expulsaron del grupo de política del condado de Baltimore de Facebook (en Maryland) por decirle a un par de cristianos que citaron a Daniel y Nathaniel que esos pasajes de ninguna manera justifican poner deliberadamente en peligro la salud y el bienestar de otras personas. Me conecté con el agente del FBI McElwee en diciembre de 2018 después de que dos correos electrónicos con imágenes adjuntas de dos senadores estadounidenses separados revelaran un archivo de captura de pantalla que un pirata informático había insertado en mi computadora. Tengo un registro limitado de percepciones precognitivas sobre eventos futuros. Envié un correo electrónico de advertencia a la agente del FBI Michele McElwee el 4 de octubre de 2020: "Para mí, gran parte de la humanidad parece una manada de lemmings descontrolada en una carrera suicida". Ese fue el comienzo de la pandemia. Diez meses después, el jueves 11 de febrero de 2021, The Guardian publicó un artículo titulado “Estados Unidos podría haber evitado el 40% de las muertes por Covid, dice un panel que examina las políticas de Trump”. Según el analista, las estimaciones de muertes excesivas e innecesarias en los Estados Unidos van desde 50.000 a 100.000, debido a Covid debido a la ignorante “locura de no usar mascarillas” de Trump, apoyada en cierta medida por líderes cristianos de derecha. Yo diría que 50.000 muertos estadounidenses son una forma significativa de “muerte nacional”. __________________________________________________________________ Biografía: Espíritu Santo Sinopsis de 40 años de experiencias espirituales (número limitado) Preámbulo: Los profetas trataron al hombre no como un átomo, sino como parte de un organismo social, un miembro vivo de un cuerpo vivo. Sanar este cuerpo cuando estaba enfermo (Isaías 1:6), advertirle contra la disolución venidera y devolverlo a los caminos que conducen a la perfección en Dios, fue su gran y única misión (Jeremías 6:6). Por eso, siempre fueron más numerosos cuando amenazaba la muerte nacional. (LOS PROFETAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO COMO REFORMADORES SOCIALES. Por el REV. GEO. STIBITZ,) Introducción En primer lugar, debo destacar el hecho de que muchas de mis advertencias eran pertinentes, aunque se las ignorase. Debo comenzar con la publicación en Facebook de septiembre de 2016. Más tarde, envié al congresista Ruppersberger una carta en la que explicaba que la retórica racista y el discurso de odio de Trump provocarían un aumento de los delitos motivados por el odio y de los tiroteos terroristas de supremacía blanca de derecha, lo que de hecho ocurrió. En 2017 y 2018 hubo un aumento del 17% en los delitos motivados por el odio, según los registros del FBI, así como un aumento grave de los tiroteos masivos de supremacía blanca tanto en 2017 como en 2018. Desde entonces, la situación ha empeorado. Washington Post: “Los crímenes de odio en Estados Unidos aumentaron al nivel más alto en 2021, por David Nakamura 13 de marzo de 2023 a la 1:32 pm EDT “Los crímenes de odio en Estados Unidos aumentaron en 2021 al nivel más alto desde que el gobierno federal comenzó a rastrear los datos hace más de tres décadas, dijo el FBI el lunes en un nuevo informe que también reflejó un aumento récord en los ataques dirigidos a personas de ascendencia asiática”. A. Aspectos destacados de los sueños, algunos documentados por correos electrónicos, todos con interpretaciones consistentes y razonables: (1) Sueño precognitivo sobre 'Pakistán y 'Guerra nuclear' - del correo electrónico - 18-1-2019 - un mes después, India lanzó un ataque contra los yihadistas islámicos en (2) Un sueño-percepción híbrido: "Etiqueta" precognitiva (una acción central con uno o dos detalles) del terrorista "incel" en Canadá a fines de abril de 2018. (3) Sueño sobre Libia (26-2-2019), un mes después, las fuerzas estadounidenses abandonaron Libia (4) Sincronicidad con el ataque terrorista solitario musulmán en Estrasburgo, Francia - sueño (19-9-20) (5) Sueño de Dudayev (líder checheno) - el sueño tenía varios detalles que coincidían con la muerte de Dudayev, el líder checheno (6) Bomba de Fredericksburg (civil) Varios detalles de un sueño coincidían con la muerte de una mujer por una bomba B. Puntos destacados de cuarenta años de percepciones conscientes (1) Mi reciente correo electrónico del 30 de octubre de 2020 al agente del FBI McElwee advertía de una amenaza de "terrorismo doméstico" refiriéndose a una "bomba" como arma, que está relacionada, por supuesto, con el atentado de Nashville el día de Navidad de 2020 (2) Mi advertencia muy detallada, específica y notariada al FBI el 18 de octubre de 1981 de un ataque inminente por parte del entonces activo grupo terrorista Weathermen. Algunos detalles [precisos] son: grupo, fabricación de bombas, dinero, mujeres, 22 juntos, Nueva York, muerte, así como el manifiesto de los terroristas de los meteorólogos. (3) Una advertencia muy breve (por teléfono) al FBI antes del intento de asesinato del presidente Reagan (4) Llamé - advertí a la CIA antes del 11 de septiembre. Análisis : Como afirma Jean MacPhail, autora y académica, mis experiencias psíquicas espirituales son únicas, en parte porque están correlacionadas con eventos políticos externos, en parte porque tienen interpretaciones "consistentes" y "razonables" como "percepciones de amenazas al grupo", lo que encaja con los repetidos experimentos exitosos de Daryl Bem (que involucraron a más de 10,000 sujetos) que demuestran que los instintos son un factor significativo en la precognición. A partir de cuarenta años de experiencias (limitadas), parecería evidente que una buena analogía para mis experiencias sería la del motor de un avión de combate, en el que el aspecto “psíquico” sólo se “activa” ocasionalmente, según las circunstancias, y que la mayoría de mis “percepciones” son resultado de una síntesis de sentidos; una buena sensación de situación histórico-política parece muy destacada. Mis experiencias espirituales-psíquicas personales han sido invaluables en mis escritos e investigaciones, ya que sabía lo que estaba buscando. Cuestión de orden: “el espíritu y la verdad” (Juan 4:23-24) y el Espíritu Santo son mis luces guía. En realidad, es por esa razón que –como muchos otros estadounidenses– me opongo vigorosamente a la politización de Cristo en Estados Unidos, que ha producido una abominación: un presidente estadounidense racista que ha desestabilizado al país. Personalmente, en el contexto de mis experiencias espirituales, considero a Trump un demonio, para ser honesto. Los líderes políticos y religiosos que modelan conductas antisociales son una causa subyacente importante del aumento exponencial de conductas antisociales graves en los EE. UU. Por ejemplo, los tiroteos en las escuelas de los EE. UU. son 57 veces el total de tiroteos en las escuelas de Europa y otras conductas antisociales graves (enorme aumento de las agresiones a los trabajadores de la salud y los maestros, un aumento del 25% en el narcisismo y un aumento del 36% en el suicidio). __________________________________________________________________ El individualismo extremo: la locura de Trump y los cristianos por no llevar mascarilla Debemos devolver el equilibrio a la Fuerza David Hay, un erudito y teólogo cristiano, sostiene que la academia occidental convierte el modelo o mapa del “individualismo extremo”, lo cual creo que es correcto. Virgilio Enriquez tiene puntos de vista muy similares y vio a la academia occidental como una amenaza para los valores prosociales como Kapwa (identidad compartida), la falacia de Allport de que “no existe una psicología de grupos”, que incluso hoy en día sigue siendo un problema en curso. Brian McVeigh, un erudito en cultura japonesa y autor, afirmó que la idea de que “no existe una psicología de grupos” es un ejemplo de individualismo extremo . Twenge (et al) sostienen que se ha producido una epidemia de narcisismo en los países occidentales a partir del año 2000 (un aumento del 25%). Sería lógico que el narcisismo pudiera considerarse una forma de individualismo extremo, ya que estaría relacionado con el individualismo extremo del que habla David Hay y V Enriquez tiene puntos de vista similares. Vater, en su artículo centrado en el narcisismo colectivo frente a las culturas individualistas, observó que "los puntajes de narcisismo son más altos en las culturas individualistas en comparación con las culturas más colectivistas". Aline Vater continúa explicando su estudio: "Nuestros resultados mostraron que el narcisismo grandioso era mayor y la autoestima era menor en los individuos que crecieron en la antigua Alemania Occidental en comparación con la antigua Alemania Oriental". Hay evidencia de que el “individualismo occidental” de base materialista es un factor en el comportamiento extremo: “Por ejemplo, el colectivismo fue un poderoso predictor del uso de mascarillas durante la pandemia de COVID-19, tanto entre individuos como entre culturas (Jin & English 2021). Mi argumento ha sido que el materialismo es una ideología que tiene un factor deshumanizador inherente y su fijación en la cuantificación ha sido fundamental para facilitar el comportamiento extremista. Iain McGilChrist identifica correctamente la ideología materialista como un modo de pensamiento: “Se ha creado un mundo cada vez más mecanicista, fragmentado y descontextualizado… que refleja, creo, la acción sin oposición de un hemisferio izquierdo disfuncional”. La visión de McGilChrist del modo de pensamiento materialista encaja con la evaluación de Christina Maimone de Mannheim con las ciencias sociales como ideologías y modos de pensamiento, que excluyen la evidencia contraria (La paradoja de Mannheim) – lo que a su vez se ve respaldado por la investigación moderna sobre los procesos relacionados con la “atención”. El proceso de atención de filtro que filtra y excluye información – como señaló William James en el siglo XX, para prestar atención a algo uno necesariamente tenía que ignorar mucha información. Además de eso, la investigación inconsciente explica las poderosas influencias de las normas y los estereotipos – incluso – o especialmente – las normas y estereotipos académicos. (Bargh) Como Buda lo expresó hace mucho tiempo: “¡Nos convertimos en lo que pensamos!”, lo que la ciencia moderna ha demostrado que es cierto con numerosos estudios que demuestran la realidad del “factor de autocumplimiento” de las psicologías. El factor de la ideología materialista parecería fácilmente evidente en los asesinatos de niños con cuchillos en los jardines de infancia chinos. Apuñalamiento en jardín de infancia en China: seis muertos en Lianjiang Por Kelly Ng y Rupert Wingfield-Hayes BBC News Los apuñalamientos también encajan en un patrón inquietantemente familiar. Las armas de fuego están prohibidas en China, pero el país ha vivido una serie de ataques con cuchillos en los últimos años, aunque también hubo un incidente en el que el atacante utilizó un aerosol químico para herir a una clase de 50 niños. La BBC ha contabilizado al menos 17 ataques con cuchillos en escuelas, colegios y universidades desde 2010. Diez de ellos han ocurrido entre 2018 y 2023. Este comportamiento en particular es inaudito, desconocido. Matar, asesinar, con un cuchillo es algo muy personal, muy diferente a matar a distancia con un arma. Matar a un niño de 5 o 6 años con un cuchillo es una violencia brutal y horrible. Se mire como se mire la situación, es anormal, con A mayúscula. Nadie tiene una teoría sobre lo que sucedió y lo cataloga como una “enfermedad mental”, aunque no es algo aleatorio. Mi argumento es que la ideología materialista -muy poco espiritual y deshumanizante- (basada totalmente en una "adhesión rígida a la cuantificación " que es muy rígida e intolerante) está socavando las normas prosociales y la estructura social de las personas. Una revisión minuciosa de las ciencias sociales revela una serie de normas antisociales, como la norma de psicología social que se origina en el tabú de Allports de que "No hay psicología de grupos", que un libro de texto de 1996 indicó que todavía es una situación actual en la psicología social. Si lo tomamos en el contexto de la investigación moderna sobre la “percepción social automatizada” y el factor fácilmente evidente de que las normas académicas son formas muy destacadas de percepción social, entonces tiene sentido. Bargh observa que “hoy en día se acepta ampliamente la idea de que la percepción social es un fenómeno psicológico en gran medida automatizado”. Bargh continúa diciendo: “Nuestras identidades son multifacéticas: madre, músico, profesor, entusiasta del yoga, aficionado a la NASCAR. En cada una de estas [identidades] hay almacenado un conocimiento implícito e inculcado sobre valores y comportamientos apropiados, gustos y disgustos, formas de ser”. La ideología materialista es –como subraya Maimone– una ideología y, como tal, una forma de conciencia social. Un ejemplo contemporáneo de conciencia social sería el movimiento Tea Party estadounidense, del que Trump se apoderó y que sigue siendo –por desgracia– una “fuerza” vigorosa en la política estadounidense. En ese contexto, la ideología materialista también puede entenderse mejor como una fuerza independiente. ¿Cómo puedo decir que el materialismo es una ideología no espiritual? Hace mucho tiempo, cuando publiqué en grupos de Facebook, comencé a documentar sus respuestas. A continuación se enumeran algunos de los comentarios que escuché en los grupos de “ciencia” de Facebook: “enfermedad mental”, “Papá Noel”, “hadas”, etc. En una ocasión, consulté a un miembro de un grupo de psicología de Facebook que se refería a la espiritualidad como “Papá Noel”; después de hacerle preguntas, quedó claro que ni siquiera había leído el ensayo. Todos ellos son graduados universitarios y, por las investigaciones que he realizado, sé que los estudiantes universitarios no tienen educación ni formación en espiritualidad, que es precisamente el problema. Loros cósmicos gigantes El comentario más desagradable fue el de un neurocientífico que afirmó en mi publicación bastante genérica sobre la espiritualidad en la que ni siquiera mencioné las experiencias psíquicas espirituales: “Por favor, dejen las tonterías religiosas para los canales religiosos, esto es ciencia y la ciencia, por su propia naturaleza, solo se ocupa de lo material, de lo que se puede observar y medir. No sirve de nada práctico formular hipótesis sobre si los loros cósmicos gigantes que viajan desde dimensiones superiores son responsables de algo porque, a menos que uno vuele hacia nuestro campo de visión, no hay forma de probarlo”. Los académicos juran que son objetivos, pero cuando se trata de espiritualidad y conciencia social, no son ni remotamente objetivos. Publiqué citas de Kenneth Gergen y Christina Maimone sobre el “conocimiento social”. Hacer una distinción entre el conocimiento social y las ciencias físicas sería cuestión de sentido común, o de razonamiento deductivo. El comentario de un grupo de Facebook sobre filosofía y ciencia fue “tonterías”. Sinopsis del tiroteo masivo “El peligroso ritmo de tiroteos masivos se intensificó en 2020 durante la pandemia de Covid-19 y ha persistido desde entonces. Entre 2019 y 2020, el número total de tiroteos masivos cada año aumentó de 414 a 610. Luego, 2021 se convirtió en el peor año en tiroteos masivos desde que GVA comenzó a rastrearlos en 2013, con 690 en 44 estados y Washington, DC. Hubo 656 tiroteos masivos en 2023. Ha habido más de 365 tiroteos masivos en los Estados Unidos en lo que va del año, dejando más de 350 personas muertas y 1.600 heridas, según Gun Violence Archive (GVA) ” . ( Última actualización: 26 de agosto de 2024 - CNN https://edition.cnn.com/us/mass-shootings-fast-facts/index.html) Tiroteos en las escuelas: Los estudiantes han sufrido violencia con armas de fuego en la escuela desde Columbine. Más allá de los muertos y los heridos, los niños que presencian la violencia o se esconden tras puertas cerradas pueden quedar profundamente traumatizados. (Artículo del Washington Post https://www.washingtonpost.com/education/interactive/school-shootings-database/ ) Artículo del Washington Post: “Más de 357.000 estudiantes han experimentado violencia con armas de fuego en la escuela desde Columbine. Los principales comportamientos antisociales no se limitan a los Estados Unidos. Las agresiones a los profesores se han convertido en un problema mundial. Sin embargo, ningún otro país del mundo tiene la magnitud de los comportamientos antisociales que tiene Estados Unidos. Siete comportamientos antisociales más importantes surgieron aproximadamente desde el año 2000 1. CDC: Las tasas de suicidio aumentaron aproximadamente un 36% entre 2000 y 2021. 2. Máximo histórico de tiroteos masivos en 2023: 559 tiroteos masivos en lo que va de 2023 3. Según el Washington Post, los crímenes de odio alcanzaron un máximo histórico en 2021: 826 filipinos se declararon víctimas de crímenes de odio. 4. Los ataques a profesores aumentaron drásticamente, no sólo en Estados Unidos sino en todo el mundo. 5. Las agresiones a los trabajadores sanitarios aumentaron exponencialmente, también en todo el mundo 6. epidemia (aumento del 25%) del narcisismo en los países occidentales (Twenge, etc. ). 7. Mención aparte merece la 'Locura antisocial sin mascarilla', liderada por cristianos . Los estadounidenses representan el 4% de la población mundial. Sin embargo, representan el 20,6% de los muertos en el mundo. Los análisis del número de muertes innecesarias en comparación con otros países varían entre 50.000 y 100.000. A modo de esbozo: ataques a profesores en todo el mundo: Estados Unidos, Irlanda, Reino Unido, Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Alemania. Los países (asiáticos) en conjunto son una categoría bien conocida en psicología, como Japón, Filipinas y Malasia, que, a juzgar por una visión preliminar, parecen tener muchos menos problemas con los ataques a profesores. Por alguna razón, tampoco parecía haber muchos en España: 1. El 14% de los educadores de las escuelas estadounidenses se sienten tan humillados por las agresiones que no comparten la información con sus colegas. El 12% de los educadores han sido traumatizados por amenazas verbales graves y/o agresiones físicas en el último año. (Case Guard) 2. El 13% de los profesores del Reino Unido han sido agredidos físicamente por un alumno en el último año. El 28% de los profesores dijeron que habían sido objeto de abuso verbal. (Evening Standards, Reino Unido) 3. El 77% de los maestros de primaria pública canadiense en Ontario dicen que han experimentado o presenciado personalmente la violencia contra un miembro del personal en las escuelas. El 42% de los miembros han sufrido una lesión física, enfermedad o lesión/enfermedad psicológica como resultado de la violencia en el lugar de trabajo contra ellos este año escolar. (Durham Radio News, EE. UU.) (Violencia contra los docentes: 17 estadísticas y titulares alarmantes https://www.bite-pro.com/blog/post/violence-against-teachers-17-alarming-statistics-and-headlines) Make America Great Again: Trump y los republicanos están modelando un comportamiento antisocial Para mí, esta historia comenzó en septiembre de 2016. Me di cuenta de que Estados Unidos tenía un problema, así que comencé con una publicación en Facebook en septiembre de 2016, a la que seguí con una carta al congresista Ruppersberger explicando que la retórica racista y el discurso de odio de Trump incitarían a los extremistas a la acción y provocarían un aumento de los crímenes de odio y las matanzas de terroristas supremacistas blancos de derecha. En noviembre de 2016, el Huffington Post publicó un artículo (que destaqué en una publicación de Facebook en 2018) que exponía los insultos raciales y étnicos verbalizados por Trump en su incesante e interminable discurso de odio: "La afrenta de Donald Trump a la comunidad latina alcanzó nuevas alturas la semana pasada después de que el periodista mexicano-estadounidense Jorge Ramos fuera retirado por la fuerza de la conferencia de prensa del candidato presidencial en Iowa. Pero no fue la primera vez que Trump ha ofendido a los latinos... En el discurso de Trump cuando anunció su candidatura a la presidencia, comenzó comparando a los inmigrantes mexicanos con "violadores" y luego decidió ampliar el alcance de su insulto a todos los latinos. Poco después de su comentario inicial sobre los "violadores" en su discurso, el candidato amplió sus comentarios más allá de México. "Viene de más que México", agregó. "Viene de todo el sur y América Latina..." Trump incluso insiste en que el gobierno mexicano está enviando deliberadamente a todos sus criminales a los EE. UU. No es de sorprender que se haya producido un aumento terrible de los crímenes de odio y de los tiroteos cometidos por supremacistas blancos. En 2017 y 2018 hubo un aumento del 17 % en los crímenes de odio, según los registros del FBI, así como un aumento grave de los tiroteos masivos cometidos por supremacistas blancos tanto en 2017 como en 2018. Como dato adicional, desde entonces he escrito cinco ensayos sobre el racismo y he abogado por una formación adicional para la policía con el fin de reducir la cantidad de asesinatos desproporcionados de negros en la UISA (los datos están ahí, pero hay que investigarlos). Título del artículo del Washington Post publicado el 6-9-22: "Encuesta: los estadounidenses negros temen más ataques racistas tras el tiroteo de Buffalo. Dos años después del asesinato de George Floyd, casi 8 de cada 10 estadounidenses negros dicen que ha habido poca o ninguna mejora en el trato que la policía da a los negros", según una encuesta del Washington Post-Ipsos (véase la nota a pie de página). 1. La mente grupal de McDougall: la "impulsividad irracional" de los grupos es muy relevante para los acontecimientos actuales, pero la mente grupal fue excluida por el tabú de Allport (1927) de toda conciencia social. https://www.spirittruthandmeaning.com/mcdougall-group-mind 2 . Nueva teoría de la identidad social: explicación del chivo expiatorio y el síndrome de endogrupo-exogrupo de la teoría de la identidad social MÁS emociones poderosas de procesos inconscientes de instintos relacionados con el grupo https://www.spirittruthandmeaning.com/new-theory-social-identity-scapegoating 3. El chivo expiatorio de la década de 1890: lecciones del antisemitismo sistémico en la Europa medieval https://www.spirittruthandmeaning.com/anti-semitism-europe 4. Si el mundo quiere la paz, "nosotros" debemos prohibir el síndrome de endogrupo-exogrupo: ideologías e instintos: los instintos relacionados con el grupo generan emociones increíblemente poderosas https://www.spirittruthandmeaning.com/instincts-and-ideologies 5. Causas subyacentes del racismo: La historia humana, en cierto sentido, ha sido una historia de conflictos con grupos externos, con genocidio tras genocidio tras genocidio. https://www.spirittruthandmeaning.com/underlying-causes Desde entonces, la situación ha empeorado. Washington Post: “Los crímenes de odio en Estados Unidos aumentaron al nivel más alto en 2021, por David Nakamura 13 de marzo de 2023 a la 1:32 pm EDT “Los crímenes de odio en Estados Unidos aumentaron en 2021 al nivel más alto desde que el gobierno federal comenzó a rastrear los datos hace más de tres décadas, dijo el FBI el lunes en un nuevo informe que también reflejó un aumento récord en los ataques dirigidos a personas de ascendencia asiática”. MANILA – “Malacañang expresó el jueves su alarma por el último informe Stop Asian American Pacific Islander (AAPI) Hate, que mostró que los filipinos ocupaban el tercer lugar entre las nacionalidades que experimentan la mayor cantidad de incidentes de odio en los Estados Unidos (EE. UU.). Un total de 9.081 asiáticos han sido víctimas de crímenes de odio en los EE. UU., según el informe publicado por Stop AAPI Hate el 12 de agosto. Alrededor del 9,1 por ciento, o 826 filipinos, son víctimas de odio asiático en los EE. UU., según el informe”. La política de Trump de separar a los niños de sus madres como castigo La política de Trump de separar deliberadamente a los niños de sus madres para castigarlos por inmigrar Más de 5.500 niños, incluidos bebés, fueron retirados y cientos aún no han sido reunidos hasta agosto de 2022. Extracto de Wikipedia sobre la política de Trump de separar incluso a niños muy pequeños de sus madres. “La política de separación de familias de Estados Unidos bajo la administración Trump fue presentada al público como una estrategia de “tolerancia cero” destinada a disuadir la inmigración ilegal y fomentar una legislación más estricta. Se adoptó oficialmente en toda la frontera entre Estados Unidos y México desde abril de 2018 hasta junio de 2018. En virtud de la política, las autoridades federales separaron a los niños y bebés de sus padres o tutores. Más de 5.500 niños, incluidos bebés, fueron retirados y cientos aún no han sido reunidos hasta agosto de 2022”. Reseña: Si nos fijamos en el gráfico, el aumento de los tiroteos en las escuelas comenzó alrededor de 2015. “Aunque Trump había estado activo políticamente desde 2011-2012, anunció su candidatura en junio de 2015. Al principio, los analistas políticos no tomaron en serio su campaña, pero rápidamente ascendió a la cima de las encuestas de opinión. Se convirtió en el favorito en marzo de 2016 y fue declarado el probable candidato republicano en mayo”. 36 horas después del tiroteo en la escuela en enero, Trump dijo: "Tenemos que superarlo " Por Lauren Tousignant | 15 de julio de 2024 | - "¿Superarlo"??? En los últimos tres años, Estados Unidos ha tenido 73 tiroteos escolares en 2021, 79 tiroteos escolares en 2022 y 82 tiroteos escolares en 2023. Eso es obsceno, pero "Superarlo" te dice la verdadera mentalidad de Trump. Siete comportamientos antisociales más importantes surgieron aproximadamente desde el año 2000 1. CDC: Las tasas de suicidio aumentaron aproximadamente un 36% entre 2000 y 2021. 2. Máximo histórico de tiroteos masivos en 2023: 559 tiroteos masivos en lo que va de 2023 3. Según el Washington Post, los crímenes de odio alcanzaron un máximo histórico en 2021: 826 filipinos se declararon víctimas de crímenes de odio. 4. Los ataques a profesores aumentaron drásticamente, no sólo en Estados Unidos sino en todo el mundo. 5. Las agresiones a los trabajadores sanitarios aumentaron exponencialmente, también en todo el mundo 6. epidemia (aumento del 25%) del narcisismo en los países occidentales (Twenge, etc. ). 7. Mención aparte merece la 'Locura antisocial sin mascarilla', liderada por cristianos. Los estadounidenses representan el 4% de la población mundial. Sin embargo, representan el 20,6% de los muertos en el mundo. Los análisis del número de muertes innecesarias en comparación con otros países varían entre 50.000 y 100.000. Prefacio: ¿Por qué es importante la conciencia social? “Nos convertimos en lo que pensamos”, como dijo Buda. La ideología materialista, con un sesgo inherente hacia el individualismo extremo (es decir, David Hay, Virgilio Enriquez) y, por lo tanto, una ideología de enseñanza antisocial, es una profecía “autocumplida” malsana y destructiva. La importancia de la conciencia social prosocial Mi argumento es que comprender y educar a la gente para que adquiera conciencia social es muy importante para crear una estructura social estable. El problema es que la ideología materialista ha creado varios problemas metodológicos que inhiben el desarrollo de una teoría adecuada de la conciencia humana. “Entender algo, seamos conscientes de ello o no, depende de la elección de un modelo.” Iain McGilchrist "El conocimiento adecuado refleja las realidades del mundo real." Kenneth Gergen “Los modelos son nuestras realidades, pero los modelos no son la realidad” – Dr. Stephen Farra Además de ser un tipo particular de “comprensión”, el “mapa” (en comparación con el modelo) de Gergen también implica un “uso práctico”, en el sentido de que los mapas “se supone que guían” a una persona. Esto está en línea con el argumento de William James de que el “uso práctico” es importante. (Gergen, Kenneth J. "El movimiento constructivista social en la psicología moderna". (1992)) Los principales comportamientos antisociales surgieron recientemente desde aproximadamente el año 2000 1. Tiroteos en las escuelas: “En Estados Unidos ha habido 57 veces más tiroteos en las escuelas que en el resto de las principales naciones industrializadas juntas” (en realidad, esto es de un artículo desactualizado de la CNN). Datos recientes revelan que “ha habido 413 tiroteos en las escuelas desde 1999”. “Más de 378.000 estudiantes han sufrido violencia con armas de fuego en las escuelas desde Columbine. Más allá de los muertos y los heridos, los niños que presencian la violencia o se esconden tras puertas cerradas para evitarla pueden quedar profundamente traumatizados”. (Artículo del Washington Post https://www.washingtonpost.com/education/interactive/school-shootings-database/) El gobierno federal no rastrea los tiroteos en las escuelas, por lo que The Washington Post ha pasado años rastreando cuántos niños en los Estados Unidos han estado expuestos a la violencia con armas de fuego durante el horario escolar desde la masacre de Columbine High en 1999. Artículo del Washington Post: “Más de 357.000 estudiantes han experimentado violencia con armas de fuego en la escuela desde Columbine La edad media de un tirador escolar es de 16 años: los niños, según determinó también el Post, son responsables de más de la mitad de los tiroteos en las escuelas del país, ninguno de los cuales sería posible si esos niños no tuvieran acceso a armas de fuego. Entre los tiradores escolares se encuentran un niño de 6 años, que mató a un compañero de clase al que disparó a propósito, y una niña de 15 años, que hizo lo mismo con una amiga por rechazar sus insinuaciones románticas. Cuestión de orden: el acceso a las armas de fuego es el tema central de muchos académicos. Como representante de orden, creo que la posesión de armas no es un derecho divino y que no hay razón para que la gente posea rifles AR-15. Dicho esto, en Filipinas solo ha habido dos tiroteos en escuelas (solo uno según Wikipedia) y las armas de fuego están fácilmente disponibles en Filipinas, por lo que el acceso a las armas de fuego no es el único criterio. El tipo y la categoría de tiroteos en escuelas en gran medida son muy diferentes de los de los EE. UU., donde matar por matar parece ser el "tipo" principal en los EE. UU. Los tiroteos en las escuelas de Filipinas parecen más bien asesinatos políticos con daños colaterales, por así decirlo. En los Estados Unidos, los tiroteos “dirigidos” forman parte de la categoría de tiroteos escolares “al azar”. “La mayoría de los estudios identificaron el rechazo social extremo y el acoso escolar como factores de riesgo clave. El rechazo social, perpetrado por compañeros, a menudo incluía el rechazo romántico. El acoso escolar adoptó numerosas formas, tanto verbales como físicas, y se caracterizó en gran medida por acciones y palabras destinadas a humillar a la víctima. Otros factores de riesgo identificados por las investigaciones incluyeron la disponibilidad de armas y el consumo de medios violentos (especialmente videojuegos violentos, pero también música, programas de televisión y películas violentos)”. Aún así, “el tiroteo de 2012 en una escuela primaria en Newtown, Connecticut, donde Adam Lanza, de 20 años, mató a 27 personas antes de suicidarse; poco antes del ataque también había asesinado a su madre en su casa. El tiroteo atrajo especial atención debido a la edad de las víctimas: 20 de los muertos tenían entre 6 y 7 años”. Simplemente no existe en Filipinas (tiroteo en la escuela, Britannica - https://www.britannica.com/topic/school-shooting) Sin embargo, si se observan las estadísticas “meta” en comparación con otros países, queda claro que la cultura estadounidense tiene un problema, incluso considerando los tiroteos escolares “selectivos”: “ Estados Unidos ha tenido 57 veces más tiroteos escolares que las otras grandes naciones industrializadas juntas” (CNN - https://edition.cnn.com/2018/05/21/us/school-shooting-us-versus-world-trnd/index.html) “Casi todos los ataques más letales fueron cometidos por pistoleros blancos” [Sin embargo] los estudiantes negros representan el 16,6% de la población escolar, pero sufren tiroteos en las escuelas a un ritmo dos veces mayor”. “En todos esos incidentes, The Post ha descubierto que al menos 205 niños, educadores y otras personas han muerto y otros 464 han resultado heridos”. El sur profundo tiene la tasa más alta de muertes por armas de fuego entre las principales regiones: promedio de muertes por armas de fuego anuales por cada 100.000 personas en cada región entre 2010 y 2020. Tasa nacional: 11,4 muertes por armas de fuego por cada 100.000 personas. (La sorprendente geografía de la violencia armada, revista Politico, por COLIN WOODARD 23/04/2023) – que es territorio privilegiado para los seguidores de Trump. Además, si observamos el gráfico que aparece a continuación, el aumento de los tiroteos en las escuelas de Estados Unidos parece estar relacionado, más o menos, con la aparición de Trump, un racista que a menudo lanza discursos de odio. En septiembre de 2016, publiqué un artículo en Facebook y luego envié una carta al congresista Ruppersberger en la que afirmaba que el discurso de odio y la retórica racista de Trump incitarían a la gente y darían lugar a un aumento de los delitos de odio y los tiroteos de supremacistas blancos, lo que ocurrió. Hubo un aumento del 17% en los delitos de odio tanto en 2017 como en 2018, así como un aumento de los asesinatos de supremacistas blancos a nivel internacional. Sería lógico que el mismo principio se aplicara también a los tiroteos en las escuelas. Para mí, no es sorprendente en absoluto que Estados Unidos tenga un comportamiento más antisocial cuando el "presidente" Trump y los líderes cristianos de extrema derecha, al apoyar a Trump, modelan el comportamiento antisocial. La mayor parte del mundo académico condona el discurso de odio y la retórica racista de Trump con su silencio. Seis conductas antisociales principales Prefacio: La importancia de la conciencia social prosocial Mi argumento es que comprender y educar a la gente para que adquiera conciencia social es muy importante para crear una estructura social estable. El problema es que la ideología materialista ha creado varios problemas metodológicos que inhiben una teoría adecuada de la conciencia humana. “Entender algo, seamos conscientes de ello o no, depende de la elección de un modelo.” Iain McGilchrist “Los modelos son nuestras realidades, pero los modelos no son la realidad” – Dr. Stephen Farra Kenneth Gergen observa: "El conocimiento adecuado refleja las realidades del mundo real". Además de ser un tipo particular de “comprensión”, el “mapa” de Gergen también implica un “uso práctico”, ya que los mapas, en teoría, ¡se supone que “orientan” a una persona! Esto coincide con el argumento de William James de que el “uso práctico” es importante. (Gergen, Kenneth J. "El movimiento constructivista social en la psicología moderna". (1992)) Conductas antisociales 2. De Wikipedia: “A partir de 2017, los estudios indicaron que la tasa a la que ocurren tiroteos masivos públicos se ha triplicado desde 2011. Entre 1982 y 2011, se produjo un tiroteo masivo aproximadamente una vez cada 200 días. Sin embargo, entre 2011 y 2014, esa tasa se ha acelerado enormemente y se produce al menos un tiroteo masivo cada 64 días en los Estados Unidos. (Wikipedia) Además de los tiroteos en las escuelas, recientemente han surgido una serie de comportamientos “antisociales”. En primer lugar, el estudio de los CDC mostró un aumento del 36^ en la tasa de suicidios entre 2000 y 2021, y una epidemia de narcisismo en los países occidentales de aproximadamente el 25% (Twenge, et al). 3. CDC: Las tasas de suicidio aumentaron aproximadamente un 36 % entre 2000 y 2021. El suicidio fue responsable de 48 183 muertes en 2021, lo que equivale aproximadamente a una muerte cada 11 minutos.3 La cantidad de personas que piensan en el suicidio o lo intentan es aún mayor. En 2021, se estima que 12,3 millones de adultos estadounidenses pensaron seriamente en suicidarse, 3,5 millones planearon un intento de suicidio y 1,7 millones intentaron suicidarse. El suicidio afecta a personas de todas las edades. En 2021, el suicidio estuvo entre las 9 principales causas de muerte en personas de entre 10 y 64 años. El suicidio fue la segunda causa principal de muerte en personas de entre 10 y 14 años y de entre 20 y 34 años.3 4. Recientemente, se ha producido un drástico aumento de las agresiones físicas a los profesores en Estados Unidos y en todo el mundo, como por ejemplo: un alumno apuñaló a muerte a un profesor en Francia (BBC World News, Francia). Según una nueva encuesta de la Asociación Estadounidense de Psicología, un tercio de los profesores informan que han experimentado al menos un incidente de acoso verbal o amenaza de violencia por parte de los estudiantes durante la pandemia. (Asociación Nacional de Educación, EE. UU.) En Alemania aumentan los ataques a los profesores (Deutsche Welle, Alemania) La violencia estudiantil contra los profesores se ha convertido en la norma y eso NO está bien (Bored Teachers, EE. UU.) Los directores de escuela experimentan la tasa más alta (75 %) de violencia y abuso en Australia (ABC News) Surgió una estadística israelí sorprendente: las víctimas de abuso estudiantil, principalmente maestros veteranos, no buscan ayuda (Universidad Bar-Ilan, Israel) Los maestros de Nueva Zelanda quieren que se tomen medidas a medida que aumentan las tasas de agresión estudiantil al personal (Stuff, Nueva Zelanda) – (Violencia contra los maestros: 17 estadísticas y titulares alarmantes https://www.bite-pro.com/blog/post/violence-against-teachers-17-alarming-statistics-and-headlines ) Durante el año escolar 2020-21, un porcentaje mayor de maestros de escuelas públicas primarias que de maestros de escuelas públicas secundarias informaron haber sido amenazados con lesiones (8 frente al 4 por ciento) o haber sido atacados físicamente (7 frente al 1 por ciento) por un estudiante de su escuela. Maestros amenazados con lesiones o atacados físicamente por estudiantes (https://nces.ed.gov/programs/coe/indicator/a05/teacher-attacked-by-students) 5. El FBI informó un nuevo récord en crímenes de odio en los EE. UU.: Washington Post: ACTUALIZACIÓN 13 de marzo de 2023 7:18 p. m. Masood Farivar Los crímenes de odio en EE. UU. alcanzan un récord: informe actualizado del FBI El número de crímenes de odio en Estados Unidos aumentó drásticamente en 2021 para establecer un récord de casi 11.000 incidentes, dijo el FBI en un suplemento a su informe anual sobre crímenes de odio, con un enorme aumento en los crímenes de odio denunciados por asiáticos, incluidos 896 filipinos. 6. Los asesinatos intencionales de policías han aumentado drásticamente en los EE.UU. El año pasado se registró el mayor número de agentes de la ley que fueron asesinados intencionalmente en el cumplimiento de su deber desde los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, un aumento que se produce mientras continúa el aumento de la violencia con armas de fuego y los homicidios en todo el país. Según los datos preliminares de fin de año proporcionados a CNN por el FBI, 73 agentes murieron en homicidios delictivos en el cumplimiento de su deber en 2021. El año marca el total más alto registrado por la agencia desde 1995, excluyendo los ataques del 11 de septiembre. (https://edition.cnn.com/2022/01/13/us/police-officers-line-of-duty-deaths/index.html) 7. Las agresiones a personal sanitario han tenido un aumento exponencial: ¿Qué hay detrás de un aumento alarmante de incidentes violentos en los centros de atención médica? “Los datos del gobierno muestran que los trabajadores de la salud tienen cinco veces más probabilidades de sufrir violencia en el lugar de trabajo que otros trabajadores. Representaron el 73 por ciento de las lesiones no fatales por violencia en 2018, el año más reciente para el que hay cifras disponibles, y hay señales de que está empeorando”. 7. Epidemia de narcisismo: desde aproximadamente el año 2000 se ha producido una epidemia de narcisismo en los países occidentales. ¿La vida moderna nos está volviendo más narcisistas? Y si es así, ¿por qué? Coincidimos con Paris (2014, págs. 220-226) en que la respuesta a la primera pregunta es sí. De hecho, como demostramos a continuación, los argumentos a favor del aumento del narcisismo son incluso más sólidos que los presentados en su artículo. En cuanto a la segunda pregunta, coincidimos en que el individualismo expresivo y la falta de apoyo social desempeñan papeles clave en este aumento. Sin embargo, cuestionamos la idea de que la terapia esté fomentando el narcisismo. (La epidemia del narcisismo: vivir en la era del derecho. APA Psych net) 9. Asesinatos con cuchillos en jardines de infancia chinos Apuñalamiento en jardín de infancia en China: seis muertos en Lianjiang Por Kelly Ng y Rupert Wingfield-Hayes BBC News Los apuñalamientos también encajan en un patrón inquietantemente familiar. Las armas de fuego están prohibidas en China, pero el país ha vivido una serie de ataques con cuchillos en los últimos años, aunque también hubo un incidente en el que el atacante utilizó un aerosol químico para herir a una clase de 50 niños. La BBC ha contabilizado al menos 17 ataques con cuchillos en escuelas, colegios y universidades desde 2010. Diez de ellos han ocurrido entre 2018 y 2023. Este comportamiento en particular es inaudito, desconocido. Matar, asesinar, con un cuchillo es algo muy personal, muy diferente a matar a distancia con un arma. Matar a un niño de 5 o 6 años con un cuchillo es una violencia brutal y horrible. Se mire como se mire la situación, es anormal, con A mayúscula. El artículo destaca estos dos incidentes: “En abril de 2021, dos niños murieron y otros 16 resultaron heridos durante un apuñalamiento masivo en la ciudad de Beiliu, en la región autónoma Zhuang de Guangxi. En octubre de 2018, 14 niños resultaron heridos en un ataque con cuchillo en un jardín de infancia en Chongqing, suroeste de China. Extracto de Wikipedia En marzo de 2010, en la República Popular China se produjeron una serie de apuñalamientos masivos, ataques con martillos y con hachas sin coordinación. La oleada de ataques dejó al menos 90 muertos y unos 473 heridos. Como la mayoría de los casos no tenían un motivo conocido, los analistas han culpado a los problemas de salud mental causados por el rápido cambio social del aumento de este tipo de asesinatos en masa y asesinatos-suicidios. Los medios estatales también han mantenido en secreto las noticias sobre estos ataques borrando las entradas de los foros de Internet y publicando pocos datos sobre el incidente por miedo a que se produjeran crímenes similares y pánico masivo (casi tan malo como Facebook en lo que se refiere a la espiritualidad, ¿no?). El lado oscuro de la psicología: efectos nocivos para la salud de las ideologías académicas, las abstracciones y los estereotipos maladaptativos, a partir de la investigación sobre el libre albedrío Las investigaciones de Kathleen Vohs y Jonathan Schooler demostraron que “parece que cuando las personas dejan de creer que son agentes libres, dejan de verse culpables de sus acciones. En consecuencia, actúan de manera menos responsable y ceden a sus instintos más básicos”. Vohs enfatizó que este resultado no se limita a las condiciones artificiales de un experimento de laboratorio. “Se ven los mismos efectos en personas que naturalmente creen más o menos en el libre albedrío”, dijo. “Estudios posteriores de Baumeister y sus colegas han vinculado una creencia disminuida en el libre albedrío con el estrés, la infelicidad y un menor compromiso con las relaciones. Encontraron que cuando se inducía a los sujetos a creer que “todas las acciones humanas se derivan de eventos anteriores y, en última instancia, pueden entenderse en términos del movimiento de moléculas”, esos sujetos salían con una menor sensación de significado de la vida. A principios de este año, otros investigadores publicaron un estudio que mostraba que una creencia más débil en el libre albedrío se correlacionaba con un bajo rendimiento académico... La lista continúa: se ha demostrado que creer que el libre albedrío es una ilusión hace que las personas sean menos creativas, más propensas a conformarse, menos dispuestas a aprender de sus errores y menos agradecidas entre sí. En todos los aspectos, parece que cuando abrazamos el determinismo, damos rienda suelta a nuestro lado oscuro”. (No existe tal cosa como el libre albedrío, pero es mejor creer en él de todos modos. Historia de Stephen Cave Atlantic, EDICIÓN DE JUNIO DE 2016) Las psicologías como profecías autocumplidas Es cierto que la ideología materialista no tiene ningún propósito. “Nos convertimos en lo que pensamos” – Buda Las psicologías autocumplidas son realidades y deberían considerarse en el contexto de las teorías psicológicas, especialmente el materialismo y el reduccionismo. Casi todo el mundo ha oído hablar del “pensamiento positivo” y de que el pensamiento positivo produce resultados positivos. Por ejemplo, se han realizado más de 300 estudios sobre la “esperanza” (el origen del pensamiento positivo, por así decirlo) y la conclusión abrumadora fue que la “esperanza” produce beneficios positivos para la salud (obvio). Un estudio de estudiantes reveló que los estudiantes a los que se les dijo que eran inteligentes obtuvieron mejores resultados. Así que, sí: “¡Nos convertimos en lo que pensamos!”. Extracto del artículo “Formación de impresiones” CN Macrae, S. Quadflieg, El término profecías autocumplidas se refiere a la observación de que, a veces, nuestras creencias sobre los demás pueden llevarnos a tratarlos de tal manera que, posteriormente, se conviertan en lo que esperamos que sean. Originalmente, el efecto se demostró en el aula y se denominó "efecto Pigmalión". El lado oscuro de la psicología: la ideología materialista como profecía autocumplida Consecuencias conductuales fundamentales que se originan a partir del concepto y la abstracción académica del libre albedrío (extracto de un ensayo sobre el libre albedrío) La cosmovisión materialista: Alfred Rupert Sheldrake (nacido en 1942), autor y científico, afirma: “La ideología atea [materialista] encontró un poderoso aliado en la ciencia materialista, que a fines del siglo XIX retrataba un universo sin propósito, inconsciente y mecánico donde los humanos, como toda vida, habían evolucionado sin propósito ni guía”. (p. 157) (Citas de Ciencia y prácticas espirituales: experiencias transformadoras y sus efectos en nuestros cuerpos, cerebros y salud, 2017 de Rupert Sheldrake) Lamentablemente, la idea de que “no hay propósito” es cierta. El análisis de la teoría cognitiva social de la Universidad de Boston afirma que las emociones y las motivaciones son debilidades. Un doctor en biología me dijo que la vida no tiene ningún sentido porque la ciencia ha demostrado que el universo no tiene un propósito perceptible. Se trata de una falacia (el mismo error que cometió Tolstoi al equiparar el “sentido” de su vida con un propósito último de la creación del universo). Por lo tanto, sí, Sheldrake tiene razón: la ideología materialista sostiene que “los humanos, como toda la vida, han evolucionado sin propósito ni guía”. Iain McGilchrist, psiquiatra, erudito, filósofo y neurocientífico británico, publicó en 2009 el emblemático libro El maestro y su emisario, en el que afirmaba: “Ha surgido un mundo cada vez más mecanicista, fragmentado y descontextualizado, que refleja, creo, la acción sin oposición de un hemisferio izquierdo disfuncional”. En otras palabras, la investigación de McGilchrist básicamente vincula el materialismo con el predominio excesivo del hemisferio izquierdo. Sería lógico pensar que la institución académica y las escuelas desempeñan un papel importante en la transmisión de esos valores negativos, principalmente a través de normas y estereotipos inconscientes. Christina Maimone afirma: “La ideología es, como Mannheim utiliza el término, un modo de pensamiento que oculta la condición real de la sociedad al grupo que sostiene el pensamiento… Los grupos son simplemente incapaces de ver hechos particulares que socavarían su concepción del mundo… La ideología está más fuertemente asociada con los grupos que tienen una posición dominante en la sociedad. Su ideología sirve para asegurar su lugar en el orden social…” “La ciencia social se convierte en una tarea cada vez más compleja cuando uno se da cuenta de que los científicos sociales mismos están firmemente insertos en un contexto social y sujetos al pensamiento ideológico y utópico. Mi modo de pensamiento determinará qué preguntas hago, cómo defino conceptos y qué elementos del mundo mi realidad social oculta”.

Dans le meilleur des cas, l'homme est le plus noble de tous les animaux ; séparé de la loi et de la justice, il est le pire. Aristote Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi. Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption, mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera de l’Esprit la vie éternelle. Galates 6:7-9 La société américaine a de graves problèmes : aux États-Unis, plus de 73 fusillades dans les écoles ont eu lieu chaque année pendant trois années consécutives. Il y a eu plus de 610 fusillades de masse au cours des quatre dernières années consécutives. La hausse semble avoir commencé vers 2015, à peu près au moment où Trump, avec sa rhétorique raciste et ses discours de haine, est entré en politique aux États-Unis. Bien que cela ne soit pas aussi clair, les fusillades de masse suivent à peu près le même schéma que les fusillades dans les écoles, avec une augmentation de 332 en 2015 ( Le faible nombre de fusillades dans les écoles en 2020 était dû à la pandémie de Covid-19, contrairement à la tendance observée pour les fusillades de masse.) Les fusillades de masse aux États-Unis sont en augmentation, selon les données du Gun Violence Archive. « L’augmentation des fusillades de masse a coïncidé avec une hausse générale de la violence armée pendant la pandémie. Le taux d’homicides par arme à feu aux États-Unis en 2020 a été le plus élevé enregistré depuis 1994, selon les données des Centres américains pour le contrôle et la prévention des maladies. Entre 2019 et 2020, le taux global d’homicides par arme à feu a augmenté d’environ 35 %, selon le rapport hebdomadaire sur la morbidité et la mortalité des CDC. » (CNN) Bien sûr, pendant la pandémie, il y a eu la folie des chrétiens extrémistes de Trump qui ne portaient pas de masque – ce qui aurait eu une certaine influence sans cela. Les analyses varient, mais tous les analystes s’accordent à dire qu’un nombre très élevé et disproportionné d’Américains sont morts – inutilement. Les estimations varient de 50 000 à 100 000 Américains morts inutilement. Plus sept autres comportements antisociaux majeurs sont apparus depuis 2000 environ 1. CDC : Les taux de suicide ont augmenté d’environ 36 % entre 2000 et 2021. 2. Record historique de fusillades de masse en 2023 - 559 fusillades de masse en 2023 jusqu'à présent 3. Selon le Washington Post, les crimes haineux ont atteint un niveau record en 2021, avec 826 Philippins se déclarant victimes de crimes haineux. 4. Les agressions contre les enseignants ont augmenté de façon spectaculaire, non seulement aux États-Unis mais dans le monde entier. 5. Les agressions contre le personnel de santé ont augmenté de manière exponentielle, également dans le monde entier 6. épidémie (augmentation de 25%) de narcissisme dans les pays occidentaux (Twenge, etc. ). 7. La « folie antisociale sans masque » menée par des chrétiens Critique de la folie chrétienne anti-masque de Trump et de la politisation du Christ J'étais un critique vigoureux de la folie sans masque et j'ai été expulsé du groupe politique du comté de Baltimore (dans le Maryland) pour avoir dit à quelques chrétiens qui citaient Daniel et Nathaniel que ces passages ne justifiaient en aucun cas de mettre délibérément en danger la santé et le bien-être d'autres personnes. J'ai pris contact avec l'agent du FBI McElwee en décembre 2018 après que deux courriels contenant des images jointes de deux sénateurs américains distincts aient révélé un fichier de capture d'écran qu'un pirate avait inséré dans mon ordinateur. J'ai un historique limité d'aperçus précognitifs sur des événements futurs. J'ai envoyé un courriel d'avertissement à l'agent du FBI Michele McElwee le 4-10-2020 "Pour moi, une grande partie de l'humanité ressemble à une bande de lemmings incontrôlés en fuite vers le suicide". C'était le début de la pandémie. Dix mois plus tard, le jeudi 11 février 2021, le Guardian publiait un article intitulé « Les États-Unis auraient pu éviter 40 % des décès dus au Covid, selon un panel examinant les politiques de Trump ». Selon l'analyste, les estimations de décès excessifs et inutiles aux États-Unis vont de 50 000 à 100 000 – dus au Covid en raison de la « folie sans masque » ignorante de Trump – soutenue dans une certaine mesure par les dirigeants chrétiens de droite. Je dirais que 50 000 morts américains constituent une forme importante de « décès national » ____________________________________________________________________________ Biographie : Saint-Esprit Synthèse de 40 ans d'expériences spirituelles (nombre limité) Préambule : Les prophètes traitaient l'homme, non comme un atome, mais comme une partie d'un organisme social, un membre vivant d'un corps vivant. Guérir ce corps lorsqu'il était malade (Esaïe I : 6), le mettre en garde contre une dissolution prochaine et le ramener sur les sentiers qui conduisent à la perfection en Dieu, telle était leur grande et unique mission (Jérémie 6 : 6). C'est pourquoi ils étaient toujours les plus nombreux lorsque la mort nationale menaçait. (LES PROPHÈTES DE L'ANCIEN TESTAMENT EN TANT QUE RÉFORMATEURS SOCIAUX. Par le révérend GEO. STIBITZ,) Introduction Premièrement, je tiens à souligner que bon nombre de mes avertissements étaient pertinents, même s’ils ont été ignorés. Je dois faire précéder cela de la publication sur FB de septembre 2016. Plus tard, j’ai envoyé au député Ruppersberger une lettre expliquant que la rhétorique raciste et les discours de haine de Trump provoqueraient une augmentation des crimes haineux et des fusillades terroristes de la suprématie blanche d’extrême droite – ce qui s’est effectivement produit. En 2017 et 2018, il y a eu une augmentation de 17 % des crimes haineux – comme l’a enregistré le FBI – ainsi qu’une forte augmentation des fusillades de masse de la suprématie blanche en 2017 et 2018. La situation s'est aggravée depuis. Washington. Post : « Les crimes haineux aux États-Unis ont atteint leur plus haut niveau en 2021, Par David Nakamura 13 mars 2023 à 13h32 HAE « Les crimes haineux aux États-Unis ont atteint en 2021 leur plus haut niveau depuis que le gouvernement fédéral a commencé à suivre les données il y a plus de trois décennies, a déclaré lundi le FBI dans un nouveau rapport qui reflète également une augmentation record des attaques ciblant les personnes d'origine asiatique. A. Faits saillants des rêves, certains documentés par des courriels, tous avec des interprétations cohérentes et raisonnables : (1) Rêve prémonitoire sur le « Pakistan et la « guerre nucléaire » – par courriel – 18-01-2019 – un mois plus tard, l'Inde a lancé une attaque contre les djihadistes islamiques en (2) Une perception hybride du rêve : « Tag » prémonitoire (une action centrale avec un ou deux détails) du terroriste « incel » au Canada fin avril 2018. (3) Rêve sur la Libye (26-02-2019), un mois plus tard, les forces américaines ont quitté la Libye (4) Synchronicité avec l'attaque terroriste musulmane solitaire à Strasbourg, en France - rêve (19-09-20) (5) Dudayev (chef tchétchène) Rêve – le rêve contenait plusieurs détails correspondant à la mort de Dudayev, le chef tchétchène (6) Bombe de Fredericksburg (civil) Plusieurs détails d'un rêve correspondaient à la mort d'une femme par une bombe B. Faits saillants de quarante ans de perceptions conscientes (1) mon récent e-mail du 30 octobre 2020 à l'agent du FBI McElwee avertissant d'une menace de « terrorisme intérieur » faisant référence à une « bombe » comme arme. qui est liée - bien sûr - à l'attentat de Nashville le jour de Noël 2020 (2) Mon avertissement très détaillé, spécifique et notarié au FBI le 18 octobre 1981 d'une attaque imminente par le groupe terroriste alors actif Weathermen. Certains détails [exacts] sont : groupe, fabrication de bombes, argent, femmes, 22 réunis, New York, mort, ainsi que le manifeste des terroristes Weathermen. (3) Un très bref avertissement (téléphonique) au FBI avant la tentative d'assassinat du président Reagan (4) J'ai appelé - averti la CIA avant le 11 septembre. Analyse : Comme le dit Jean MacPhail, auteur et chercheur, mes expériences spirituelles et psychiques sont uniques – en partie parce qu'elles sont corrélées à des événements politiques externes, en partie parce qu'elles ont des interprétations à la fois « cohérentes » et « raisonnables » en tant que « perceptions de menaces pour le groupe » – ce qui concorde avec les expériences répétées et réussies de Daryl Bem (impliquant plus de 10 000 sujets) qui démontrent que les instincts sont un facteur important dans la précognition. Après quarante années d’expériences (limitées), il semble évident qu’une bonne analogie pour mes expériences serait celle du moteur d’un avion de chasse – dans lequel l’aspect « psychique » ne « s’allume » qu’occasionnellement, selon les circonstances, et que la plupart de mes « perceptions » résultent d’une synthèse de sens – une bonne perception de la situation historique et politique semble très pertinente. Mes expériences spirituelles et psychiques personnelles ont été d’une valeur inestimable pour mes écrits et mes recherches – car je savais ce que je cherchais. Rappel au Règlement : « L’Esprit et la vérité » (Jean 4 : 23-24) et le Saint-Esprit sont mes lumières directrices. En fait, c’est pour cette raison – comme beaucoup d’autres Américains – que je m’oppose vigoureusement à la politisation du Christ en Amérique qui a produit une abomination – un président américain raciste qui a déstabilisé l’Amérique. Personnellement, dans le contexte de mes expériences spirituelles, je considère Trump comme un démon, pour être honnête. Les dirigeants politiques et religieux qui adoptent des comportements antisociaux sont une cause sous-jacente importante de l'augmentation exponentielle des comportements antisociaux graves aux États-Unis. Par exemple, les fusillades dans les écoles aux États-Unis sont 57 fois plus nombreuses que le total des fusillades dans les écoles en Europe, et d'autres comportements antisociaux graves (augmentation considérable des agressions contre les travailleurs de la santé et les enseignants, augmentation de 25 % du narcissisme et augmentation de 36 % des suicides) ________________________________________________________________________________ L'individualisme extrême, la folie du « no mask » des chrétiens et de Trump Nous devons rétablir l’équilibre de la Force David Hay, un érudit et théologien chrétien, soutient que le monde universitaire occidental représente le modèle ou la carte de « l’individualisme extrême » – ce qui me semble exact. Virgilio Enriquez a des vues très similaires et considère le monde universitaire occidental comme une menace pour les valeurs pro-sociales telles que le Kapwa (identité partagée) – l’erreur d’Allport selon laquelle « il n’existe pas de psychologie des groupes » qui constitue encore aujourd’hui un problème récurrent. Brian McVeigh, un érudit de la culture japonaise et auteur, a déclaré que l’idée selon laquelle « il n’existe pas de psychologie des groupes » est un exemple d’individualisme extrême . Twenge (et al.) soutiennent qu’une épidémie de narcissisme s’est produite dans les pays occidentaux à partir de 2000 environ (augmentation de 25 %). Il serait logique que le narcissisme puisse être considéré comme une forme d’individualisme extrême, ce qui serait corrélé à l’individualisme extrême dont parle David Hay et V Enriquez qui a des opinions similaires. Vater, dans son article consacré au narcissisme dans les cultures collectives et individualistes, a observé que « les scores de narcissisme sont plus élevés dans les cultures individualistes que dans les cultures plus collectivistes ». Aline Vater poursuit en expliquant son étude : « Nos résultats ont montré que le narcissisme grandiose était plus élevé et que l’estime de soi était plus faible chez les individus qui ont grandi dans l’ancienne Allemagne de l’Ouest que dans l’ancienne Allemagne de l’Est. » Il existe des preuves que « l’individualisme occidental » basé sur le matérialisme est un facteur de comportement extrême : « Par exemple, le collectivisme a été un puissant prédicteur de l’utilisation du masque pendant la pandémie de COVID-19, tant parmi les individus que parmi les cultures (Jin & English 2021). Mon argument est que le matérialisme est une idéologie qui a un facteur déshumanisant inhérent et que sa fixation sur la quantification a contribué à faciliter le comportement extrémiste. Iain McGilChrist identifie correctement l’idéologie matérialiste comme un mode de pensée : « Un monde de plus en plus mécaniste, fragmenté, décontextualisé… est apparu, reflétant, je crois, l'action sans opposition d'un hémisphère gauche dysfonctionnel. » La vision de McGilChrist sur le mode de pensée matérialiste concorde avec l'évaluation de Christina Maimone selon laquelle Mannheim est une idéologie et des sciences sociales qui excluent les preuves contraires (le paradoxe de Mannheim) – ce qui est à son tour confirmé par la recherche moderne sur les processus liés à « l’attention ». Le processus de filtrage de l’attention qui filtre et exclut l’information – comme William James l’a noté dans les années 1900, pour prêter attention à quelque chose, il fallait nécessairement ignorer beaucoup d’informations. En plus de cela, la recherche inconsciente explique les puissantes influences des normes et des stéréotypes – même – ou surtout – des normes et stéréotypes académiques. (Bargh) Comme Bouddha l’a souligné il y a longtemps : « Nous devenons ce que nous pensons ! » – ce que la science moderne a prouvé être vrai avec de nombreuses études démontrant la réalité du « facteur d’autoréalisation » des psychologies Le facteur idéologique matérialiste semble clairement apparent dans les meurtres au couteau d'enfants dans les jardins d'enfants chinois. Chine : six morts dans une école maternelle à Lianjiang Par Kelly Ng et Rupert Wingfield-Hayes BBC News Ces attaques au couteau s'inscrivent également dans un schéma familier et inquiétant. Les armes à feu sont interdites en Chine, mais le pays a connu une vague d'attaques au couteau ces dernières années, bien qu'il y ait également eu un incident où l'agresseur a utilisé un spray chimique pour blesser une classe de 50 enfants. La BBC a recensé au moins 17 attaques au couteau dans des écoles, des collèges et des universités depuis 2010. Dix d'entre elles ont eu lieu entre 2018 et 2023. Ce comportement particulier est inouï – inconnu ! Tuer – assassiner – avec un couteau est un acte personnel et de proximité – très différent de tuer à distance avec une arme à feu. Tuer un enfant de 5 ou 6 ans avec un couteau est une violence horriblement brutale. Quelle que soit la façon dont on considère la situation, elle est anormale – avec un grand A. Personne n’a de théorie sur ce qui s’est passé et on peut classer cela dans la catégorie des « maladies mentales », même si ce n’est pas un hasard. Mon argument est que l'idéologie matérialiste – très peu spirituelle et déshumanisante – (étant totalement basée sur une « adhésion rigide à la quantification » qui est très rigide et intolérante) sape les normes prosociales et la structure sociale des peuples. Un examen attentif des sciences sociales révèle un certain nombre de normes antisociales telles que la norme de psychologie sociale issue du tabou d' Allports selon lequel « il n'y a pas de psychologie des groupes », qui, selon un manuel de 1996, est toujours une situation actuelle en psychologie sociale. Si l’on prend cela dans le contexte de la recherche moderne sur la « perception sociale automatisée » et du facteur évident selon lequel les normes académiques sont des formes très importantes de perception sociale, alors cela a du sens. Bargh observe que « l’idée selon laquelle la perception sociale est un phénomène psychologique largement automatisé est désormais largement acceptée ». Bargh poursuit : « Nos identités sont multiformes : mère, musicienne, enseignante, passionnée de yoga, fan de NASCAR. Dans chacune de ces [identités] se trouvent des connaissances implicites et enracinées sur les valeurs et les comportements appropriés, les goûts et les dégoûts, les manières d’être ». L’idéologie matérialiste est – comme le souligne Maimone – une idéologie – et en tant que telle, elle est une forme de conscience sociale. Un exemple contemporain de conscience sociale est le mouvement américain du Tea Party, que Trump a détourné et qui continue – malheureusement – à être une « force » vigoureuse dans la politique américaine. Dans ce contexte, l’idéologie matérialiste peut également être mieux comprise comme une force indépendante. Comment puis-je dire que le matérialisme est une idéologie non spirituelle ? Il y a longtemps, lorsque je publiais sur des groupes Facebook, j'ai commencé à documenter leurs réponses. Voici quelques commentaires que j'ai entendus sur les groupes « scientifiques » de Facebook : « maladie mentale », « Père Noël », « fées », etc. Dans un cas, j'ai vérifié et interrogé un membre d'un groupe de psychologie de Facebook qui faisait référence à la spiritualité en l'appelant « Père Noël » – après avoir posé des questions, il est apparu clairement qu'il n'avait même pas lu l'essai. Ce sont tous des diplômés de l'université et, d'après mes recherches, je sais que les étudiants de premier cycle n'ont aucune éducation ou formation en spiritualité – ce qui est précisément le problème. Perroquets cosmiques géants Le commentaire le plus odieux a été fait par un neuroscientifique qui a déclaré dans mon article assez générique sur la spiritualité dans lequel je n'ai même pas mentionné les expériences spirituelles-psychiques : « S'il vous plaît, gardez les balivernes religieuses sur les canaux religieux, c'est de la science et la science, par sa nature même, ne traite que du matériel - de ce qui peut être observé et mesuré. Il ne sert à rien de faire des hypothèses sur la responsabilité des perroquets cosmiques géants voyageant depuis des dimensions supérieures, car à moins que l'un d'eux ne vole dans notre champ de vision, il n'y a aucun moyen de le prouver. » Les universitaires jurent qu’ils sont objectifs, mais lorsqu’il s’agit de spiritualité – et de conscience sociale – ils ne le sont même pas de loin. J’ai publié des citations de Kenneth Gergen et Christina Maimone sur la « connaissance sociale ». Faire une distinction entre la connaissance sociale et les sciences physiques relèverait du bon sens – ou du raisonnement déductif. Le commentaire d’un groupe Facebook de philosophie scientifique était « des conneries » Synopsis de la fusillade de masse « Le rythme dangereux des fusillades de masse s’est intensifié en 2020 pendant la pandémie de Covid-19 et persiste depuis lors. Entre 2019 et 2020, le nombre total de fusillades de masse chaque année est passé de 414 à 610. Puis, 2021 est devenue la pire année en termes de fusillades de masse depuis que GVA a commencé à les suivre en 2013, avec 690 fusillades dans 44 États et à Washington, DC. Il y a eu 656 fusillades de masse en 2023. Il y a eu plus de 365 fusillades de masse aux États-Unis jusqu’à présent cette année, faisant plus de 350 morts et 1 600 blessés, selon la Gun Violence Archive (GVA). » ( Dernière mise à jour : 26 août 2024 - CNN https://edition.cnn.com/us/mass-shootings-fast-facts/index.html ) Fusillades dans les écoles : Les élèves sont victimes de violences armées à l'école depuis Columbine. Au-delà des morts et des blessés, les enfants qui sont témoins de ces violences ou qui se cachent derrière des portes verrouillées pour s'en protéger peuvent être profondément traumatisés. (Article du Washington Post https://www.washingtonpost.com/education/interactive/school-shootings-database/ ) Article du Washington Post : « Plus de 357 000 élèves ont été victimes de violence armée à l’école depuis Columbine. Les principaux comportements antisociaux ne se limitent pas aux États-Unis. Les agressions contre les enseignants sont devenues un problème mondial. Cependant, aucun autre pays au monde ne connaît une telle ampleur de comportements antisociaux que les États-Unis. Sept autres comportements antisociaux majeurs sont apparus depuis 2000 environ 1. CDC : Les taux de suicide ont augmenté d’environ 36 % entre 2000 et 2021. 2. Record historique de fusillades de masse en 2023 - 559 fusillades de masse en 2023 jusqu'à présent 3. Selon le Washington Post, les crimes haineux ont atteint un niveau record en 2021, avec 826 Philippins se déclarant victimes de crimes haineux. 4. Les agressions contre les enseignants ont augmenté de façon spectaculaire, non seulement aux États-Unis mais dans le monde entier. 5. Les agressions contre le personnel de santé ont augmenté de manière exponentielle, également dans le monde entier 6. épidémie (augmentation de 25%) de narcissisme dans les pays occidentaux (Twenge, etc. ). 7. La campagne « Antisocial No Mask Madness » menée par les chrétiens mérite une mention spéciale. Les Américains représentent 4 % de la population mondiale. Pourtant, ils représentent 20,6 % des morts dans le monde. Les analyses du nombre de morts inutiles par rapport aux autres pays varient de 50 000 à 100 000 Esquisse sommaire de la miniature : Attaques contre les enseignants dans le monde entier - États-Unis, Irlande, Royaume-Uni, Canada, Australie, Nouvelle-Zélande, Allemagne. Les pays collectifs (asiatiques) sont une catégorie bien connue en psychologie, comme le Japon, les Philippines et la Malaisie, qui semblent, d'après un aperçu préliminaire, avoir beaucoup moins de problèmes d'attaques contre les enseignants. Il ne semble pas y en avoir beaucoup en Espagne non plus, pour une raison quelconque : 1. 14 % des enseignants des écoles américaines se sentent tellement humiliés par les agressions qu'ils ne partagent pas l'information avec leurs collègues. 12 % des enseignants ont été traumatisés par de graves menaces verbales et/ou des agressions physiques au cours de l'année écoulée. (Case Guard) 2. 13 % des enseignants britanniques ont été agressés physiquement par un élève au cours de l'année écoulée. 28 % des enseignants ont déclaré avoir été victimes de violences verbales. (Evening Standards, Royaume-Uni) 3. 77 % des enseignants du primaire public canadien en Ontario déclarent avoir personnellement subi ou été témoins de violences contre un membre du personnel dans les écoles. 42 % des membres ont subi une blessure physique, une maladie ou une blessure/maladie psychologique à la suite de violences au travail à leur encontre cette année scolaire. (Durham Radio News, USA) (La violence contre les enseignants : 17 statistiques et gros titres alarmants https://www.bite-pro.com/blog/post/violence-against-teachers-17-alarming-statistics-and-headlines) Make America Great Again – Trump et les républicains sont des modèles de comportement antisocial Pour moi, cette histoire a commencé en septembre 2016. J'ai réalisé que l'Amérique avait un problème, alors j'ai commencé par un post sur FB en septembre 2016 - que j'ai suivi d'une lettre au membre du Congrès Ruppersberger expliquant que la rhétorique raciste et le discours de haine de Trump inciteraient les extrémistes à agir et provoqueraient une augmentation des crimes haineux et des fusillades terroristes de la suprématie blanche d'extrême droite. En novembre 2016, le Huffington Post a publié un article (que j'ai mis en évidence dans un post Facebook en 2018) qui présentait les insultes raciales et ethniques verbalisées par Trump dans son discours de haine incessant et sans fin : « L'affront de Donald Trump à la communauté latino a atteint de nouveaux sommets la semaine dernière après que le journaliste américano-mexicain Jorge Ramos a été expulsé de force de la conférence de presse du candidat présidentiel dans l'Iowa. Mais ce n'était pas la première fois que Trump offensait les Latinos... Dans le discours de Trump lorsqu'il a annoncé sa candidature à la présidence, il a commencé par comparer les immigrants mexicains à des « violeurs » et a ensuite décidé d'élargir la portée de son insulte à tous les Latinos. Peu de temps après sa remarque initiale sur les « violeurs » dans son discours, le candidat a étendu ses commentaires au-delà du Mexique. « Cela ne vient pas seulement du Mexique », a-t-il ajouté. « Cela vient de toute l'Amérique du Sud et de l'Amérique latine... » Trump insiste même sur le fait que le gouvernement mexicain expédie délibérément tous ses criminels aux États-Unis Sans surprise, on a observé une augmentation horrible des crimes haineux ainsi que des fusillades imputables à des suprémacistes blancs. En 2017 et 2018, on a constaté une augmentation de 17 % des crimes haineux – selon les chiffres du FBI – ainsi qu’une forte augmentation des fusillades de masse imputables à des suprémacistes blancs en 2017 et 2018. À titre d’information supplémentaire, j’ai écrit cinq essais sur le racisme depuis lors et préconisé une formation supplémentaire pour la police afin de réduire le nombre élevé de meurtres disproportionnés de Noirs dans l’UISA (les faits sont là, mais il faut les chercher). Titre de l’article du Washington Post publié le 6-9-22 : « Sondage : les Noirs américains craignent davantage d’attaques racistes après la fusillade de Buffalo. Deux ans après le meurtre de George Floyd, près de 8 Noirs américains sur 10 déclarent qu’il n’y a eu que peu ou pas d’amélioration dans la façon dont la police traite les Noirs », selon un sondage Washington Post-Ipsos (voir note de bas de page). 1. L'esprit de groupe de McDougall - « L'impulsivité irraisonnée » des groupes est très pertinente pour les événements actuels - Mais l'esprit de groupe a été exclu par le Tabou d'Allport (1927) de toute conscience sociale. https://www.spirittruthandmeaning.com/mcdougall-group-mind 2. Nouvelle théorie de l'identité sociale - Explication de la recherche de boucs émissaires et du syndrome endogroupe-exogroupe de la théorie de l'identité sociale PLUS les émotions puissantes des processus inconscients des instincts liés au groupe https://www.spirittruthandmeaning.com/new-theory-social-identity-scapegoating 3. Le bouc émissaire des années 1890 - Leçons de l'antisémitisme systémique dans l'Europe médiévale https://www.spirittruthandmeaning.com/anti-semitism-europe 4. Si le monde veut la paix, « nous » devons interdire le syndrome endogroupe-exogroupe : idéologies et instincts - Des émotions incroyablement puissantes sont générées par les instincts liés au groupe https://www.spirittruthandmeaning.com/instincts-and-ideologies 5. Causes sous-jacentes du racisme : L'histoire humaine, dans un sens, a été une histoire de conflits avec des groupes extérieurs, génocide après génocide après génocide ! https://www.spirittruthandmeaning.com/underlying-causes La situation s'est aggravée depuis. Washington. Post : « Les crimes haineux aux États-Unis ont atteint leur plus haut niveau en 2021, Par David Nakamura 13 mars 2023 à 13h32 HAE « Les crimes haineux aux États-Unis ont atteint en 2021 leur plus haut niveau depuis que le gouvernement fédéral a commencé à suivre les données il y a plus de trois décennies, a déclaré lundi le FBI dans un nouveau rapport qui reflète également une augmentation record des attaques ciblant les personnes d'origine asiatique. MANILLE – « Jeudi, Malacañang a exprimé son inquiétude face au dernier rapport de Stop Asian American Pacific Islander (AAPI) Hate, qui a montré que les Philippins se classaient au troisième rang des nationalités qui subissent le plus grand nombre d’incidents haineux aux États-Unis. Au total, 9 081 Asiatiques ont été victimes de crimes haineux aux États-Unis, selon le rapport publié par Stop AAPI Hate le 12 août. Environ 9,1 % des Philippins, soit 826, sont victimes de la haine des Asiatiques aux États-Unis, selon le rapport. » La politique de Trump consistant à séparer les enfants de leurs mères en guise de punition La politique de Trump consistant à séparer délibérément les enfants de leurs mères pour les punir d'avoir immigré Plus de 5 500 enfants, y compris des nourrissons, ont été retirés de leur foyer et des centaines n'ont toujours pas été réunis en août 2022. Extrait de Wikipédia sur la politique de Trump consistant à séparer même les très jeunes enfants de leurs mères. « La politique de séparation des familles des États-Unis sous l’administration Trump a été présentée au public comme une approche de « tolérance zéro » destinée à décourager l’immigration illégale et à encourager une législation plus stricte. Elle a été officiellement adoptée sur toute la frontière entre les États-Unis et le Mexique d’avril 2018 à juin 2018. En vertu de cette politique, les autorités fédérales ont séparé les enfants et les nourrissons de leurs parents ou tuteurs. Plus de 5 500 enfants, y compris des nourrissons, ont été retirés et des centaines n’ont toujours pas été réunis en août 2022. » Français:Commentaire : Si vous regardez le graphique, la hausse des fusillades dans les écoles a commencé vers 2015. « Bien que Trump ait été politiquement actif depuis 2011-2012, Trump a annoncé sa candidature en juin 2015. Sa campagne n’a pas été prise au sérieux au départ par les analystes politiques, mais il s’est rapidement hissé au sommet des sondages d’opinion. Il est devenu le favori en mars 2016 et a été déclaré candidat républicain présumé en mai. » 36 heures après la fusillade dans une école en janvier, Trump a déclaré : « Nous devons nous en remettre » Par Lauren Tousignant | 15 juillet 2024 | - « Nous devons nous en remettre » ??? Au cours des trois dernières années, l'Amérique a connu 73 fusillades dans des écoles en 2021, 79 fusillades dans des écoles en 2022 et 82 fusillades dans des écoles en 2023 ! C'est obscène, mais « Nous devons nous en remettre » vous montre le véritable état d'esprit de Trump. Sept autres comportements antisociaux majeurs sont apparus depuis 2000 environ 1. CDC : Les taux de suicide ont augmenté d’environ 36 % entre 2000 et 2021. 2. Record historique de fusillades de masse en 2023 - 559 fusillades de masse en 2023 jusqu'à présent 3. Selon le Washington Post, les crimes haineux ont atteint un niveau record en 2021, avec 826 Philippins se déclarant victimes de crimes haineux. 4. Les agressions contre les enseignants ont augmenté de façon spectaculaire, non seulement aux États-Unis mais dans le monde entier. 5. Les agressions contre le personnel de santé ont augmenté de manière exponentielle, également dans le monde entier 6. épidémie (augmentation de 25%) de narcissisme dans les pays occidentaux (Twenge, etc. ). 7. La campagne « Antisocial No Mask Madness » menée par les chrétiens mérite une mention spéciale. Les Américains représentent 4 % de la population mondiale. Pourtant, ils représentent 20,6 % des morts dans le monde. Les analyses du nombre de morts inutiles par rapport aux autres pays varient de 50 000 à 100 000 Préface : Pourquoi la conscience sociale est-elle importante ? « Nous devenons ce que nous pensons », comme l’a dit Bouddha. L’idéologie matérialiste – avec son penchant inhérent pour l’individualisme extrême (c’est-à-dire David Hay, Virgilio Enriquez) et donc une idéologie d’enseignement antisociale – est une prophétie « auto-réalisatrice » malsaine et destructrice. L'importance de la conscience sociale prosociale Mon argument est que la compréhension et l'éducation des individus dans le domaine de la conscience sociale sont très importantes pour assurer une structure sociale stable. Le problème est que l'idéologie matérialiste a créé plusieurs problèmes méthodologiques qui entravent le développement d'une théorie appropriée de la conscience humaine. « Pour comprendre quelque chose, que nous en soyons conscients ou non, il faut choisir un modèle. » Iain McGilchrist « Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel. » Kenneth Gergen « Les modèles sont nos réalités, mais les modèles ne sont pas la réalité » – Dr Stephen Farra En plus d'être un type particulier de « compréhension », la « carte » de Gergen (par opposition au modèle) implique également une « utilisation pratique » - dans la mesure où les cartes sont « censées guider » une personne. Cela correspond à l'argument de William James selon lequel « l'utilisation pratique » est importante. (Gergen, Kenneth J. « Le mouvement constructionniste social en psychologie moderne. » (1992)) Principaux comportements antisociaux récemment apparus depuis environ 2000 1. Fusillades dans les écoles : « Les États-Unis ont connu 57 fois plus de fusillades dans les écoles que les autres grandes nations industrialisées réunies » (ce qui est en fait tiré d’un article obsolète de CNN). Des données récentes révèlent que « 413 fusillades dans les écoles ont eu lieu depuis 1999 ». « Plus de 378 000 élèves ont été victimes de violences armées à l’école depuis Columbine. Au-delà des morts et des blessés, les enfants qui sont témoins de la violence ou qui se cachent derrière des portes verrouillées pour s’en protéger peuvent être profondément traumatisés. » (Article du Washington Post https://www.washingtonpost.com/education/interactive/school-shootings-database/) Le gouvernement fédéral ne surveille pas les fusillades dans les écoles. Le Washington Post a donc passé des années à recenser le nombre d’enfants aux États-Unis qui ont été exposés à la violence armée pendant les heures de classe depuis le massacre de Columbine High en 1999. Article du Washington Post : « Plus de 357 000 élèves ont été victimes de violence armée à l’école depuis Columbine L'âge moyen d'un tueur en série dans un établissement scolaire est de 16 ans. Selon le Washington Post, les enfants sont responsables de plus de la moitié des fusillades dans les écoles du pays, et rien de tout cela ne serait possible si ces enfants n'avaient pas accès à des armes à feu. Parmi les tueurs en série dans les écoles figurent un garçon de 6 ans, qui a tué un camarade de classe sur lequel il avait tiré volontairement, et une fille de 15 ans, qui a fait la même chose à une amie qui avait rejeté ses avances romantiques. Rappel au Règlement : L’accès aux armes à feu est au cœur des préoccupations de nombreux chercheurs. En tant que membre du Règlement, je pense que la possession d’armes à feu n’est pas un droit divin et qu’il n’y a aucune raison pour que les gens possèdent des AR-15. Cela étant dit, aux Philippines, il n’y a eu que deux fusillades dans des écoles (une seule selon Wikipédia) – et les armes à feu sont facilement disponibles aux Philippines – donc l’accès aux armes à feu n’est pas le seul critère. Le type et la catégorie des fusillades dans les écoles sont dans une large mesure très différents de ceux des États-Unis, où tuer pour le plaisir de tuer apparaît comme le « type » principal aux États-Unis. Les fusillades dans les écoles aux Philippines ressemblent davantage à des assassinats politiques avec dommages collatéraux, en quelque sorte. Aux États-Unis, les fusillades « ciblées » constituent une catégorie au même titre que les fusillades « aléatoires » dans les écoles. « La plupart des études ont identifié le rejet social extrême et le harcèlement comme facteurs de risque clés. Le rejet social, perpétré par les pairs, incluait souvent le rejet amoureux. Le harcèlement prenait de nombreuses formes, à la fois verbales et physiques, et était fortement caractérisé par des actions et des mots destinés à humilier la victime. Les autres facteurs de risque identifiés par la recherche comprenaient la disponibilité des armes à feu et la consommation de médias violents (en particulier les jeux vidéo violents, mais aussi la musique, les émissions de télévision et les films violents). » Still – « La fusillade de 2012 dans une école primaire de Newtown, dans le Connecticut, où Adam Lanza, 20 ans, a tué 27 personnes avant de se suicider ; peu avant l’attaque, il avait également tué sa mère à leur domicile. La fusillade a suscité une attention particulière en raison de l’âge des victimes : 20 des personnes tuées avaient entre 6 et 7 ans. » – n’existe tout simplement pas aux Philippines (fusillade dans une école, Britannica – https://www.britannica.com/topic/school-shooting) Cependant, si vous regardez les « méta » statistiques par rapport à d’autres pays, il est clair que la culture américaine a un problème – même en considérant les fusillades « ciblées » dans les écoles – « Les États-Unis ont connu 57 fois plus de fusillades dans les écoles que les autres grandes nations industrialisées réunies » (CNN - https://edition.cnn.com/2018/05/21/us/school-shooting-us-versus-world-trnd/index.html) « Presque toutes les agressions les plus meurtrières ont été commises par des hommes armés blancs. » [Pourtant] les élèves noirs représentent 16,6 % de la population scolaire, mais ils sont deux fois plus souvent victimes de fusillades dans les écoles. » « Sur l’ensemble de ces incidents, le Post a constaté qu’au moins 205 enfants, éducateurs et autres personnes ont été tués, et 464 autres ont été blessés. » Le Sud profond a le taux de décès par arme à feu le plus élevé parmi les grandes régions : moyenne annuelle des décès par arme à feu pour 100 000 personnes dans chaque région de 2010 à 2020. Taux national : 11,4 décès par arme à feu pour 100 000 personnes. (The Surprising Geography of Gun Violence, magazine Politico, par COLIN WOODARD 23/04/2023) – ce qui est le territoire privilégié des partisans de Trump. De plus, si vous regardez le graphique ci-dessous, la hausse des fusillades dans les écoles aux États-Unis semble corrélée – à peu près avec l’apparition de Trump, qui est un raciste qui profère souvent des discours de haine. En septembre 2016, j’ai publié un article sur Facebook et j’ai ensuite envoyé une lettre au député Ruppersberger déclarant que le discours de haine et la rhétorique raciste de Trump inciteraient les gens à la haine et entraîneraient une augmentation des crimes haineux et des fusillades de suprémacistes blancs – ce qui s’est produit. On a constaté une augmentation de 17 % des crimes haineux en 2017 et 2018, ainsi qu’une augmentation des meurtres de suprémacistes blancs à l’échelle internationale. Il serait logique que le même principe s’applique également aux fusillades dans les écoles. Pour moi, il n’est pas du tout surprenant que les États-Unis aient davantage de comportements antisociaux lorsque le « président » Trump et les dirigeants chrétiens d’extrême droite – en soutenant Trump – sont des modèles de comportement antisocial. La majeure partie du monde universitaire cautionne le discours de haine et la rhétorique raciste de Trump par son silence. Six principaux comportements antisociaux Préface : L’importance de la conscience sociale prosociale Mon argument est que la compréhension et l'éducation des individus dans le domaine de la conscience sociale sont très importantes pour assurer une structure sociale stable. Le problème est que l'idéologie matérialiste a créé plusieurs problèmes méthodologiques qui entravent une théorie appropriée de la conscience humaine. « Pour comprendre quelque chose, que nous en soyons conscients ou non, il faut choisir un modèle. » Iain McGilchrist « Les modèles sont nos réalités, mais les modèles ne sont pas la réalité » – Dr Stephen Farra Kenneth Gergen observe : « Une connaissance appropriée cartographie ou reflète les réalités du monde réel. » – En plus d’être un type particulier de « compréhension », la « carte » de Gergen implique également une « utilisation pratique » car les cartes – théoriquement – sont « censées guider » une personne ! Cela correspond à l’argument de William James selon lequel « l’utilisation pratique » est importante. (Gergen, Kenneth J. « Le mouvement constructionniste social en psychologie moderne. » (1992)) Comportements antisociaux 2. D’après Wikipédia : « En 2017, des études ont montré que le taux de fusillades de masse dans les lieux publics avait triplé depuis 2011. Entre 1982 et 2011, une fusillade de masse se produisait environ une fois tous les 200 jours. Cependant, entre 2011 et 2014, ce taux s’est considérablement accéléré, avec au moins une fusillade de masse tous les 64 jours aux États-Unis. » (Wikipedia) Outre les fusillades dans les écoles, un certain nombre de comportements « antisociaux » sont apparus récemment. Tout d’abord, l’étude du CDC a montré une augmentation de 36^ du taux de suicide entre 2000 et 2021 – et une épidémie de narcissisme dans les pays occidentaux d’environ 25 % (Twenge, et al.). 3. CDC : Les taux de suicide ont augmenté d'environ 36 % entre 2000 et 2021. Le suicide a été responsable de 48 183 décès en 2021, soit environ un décès toutes les 11 minutes.3 Le nombre de personnes qui pensent au suicide ou tentent de le faire est encore plus élevé. En 2021, on estime que 12,3 millions d'adultes américains ont sérieusement pensé au suicide, 3,5 millions ont planifié une tentative de suicide et 1,7 million ont tenté de se suicider. Le suicide touche des personnes de tous âges. En 2021, le suicide figurait parmi les 9 principales causes de décès chez les personnes âgées de 10 à 64 ans. Le suicide était la deuxième cause de décès chez les personnes âgées de 10 à 14 ans et de 20 à 34 ans.3 4. On constate une augmentation drastique des agressions physiques contre les enseignants aux États-Unis et dans le monde entier. Par exemple, un enseignant poignardé à mort par un élève en France (BBC World News, France). Selon une nouvelle enquête de l'American Psychological Association, un tiers des enseignants déclarent avoir subi au moins un incident de harcèlement verbal ou de menace de violence de la part d'étudiants pendant la pandémie. (National Education Association, États-Unis) L'Allemagne constate une augmentation des attaques contre les enseignants. (Deutsche Welle, Allemagne) La violence des élèves contre les enseignants est devenue la norme et ce n'est PAS acceptable. (Bored Teachers, États-Unis) Les directeurs d'école connaissent le taux le plus élevé (75 %) de violence et d'abus en Australie. (ABC News) Une statistique israélienne surprenante est apparue : les victimes d'abus d'élèves - principalement des enseignants expérimentés - ne demandent pas d'aide. (Université Bar-Ilan. Israël) Les enseignants néo-zélandais veulent des mesures alors que le taux d'agressions d'élèves contre le personnel augmente. (Stuff, Nouvelle-Zélande) – (Violence Against Teachers: 17 Alarming Statistics and Headlines https://www.bite-pro.com/blog/post/violence-against-teachers-17-alarming-statistics-and-headlines ) Au cours de l'année scolaire 2020-2021, un pourcentage plus élevé d'enseignants du primaire que d'enseignants du secondaire ont déclaré avoir été menacés de blessure (8 contre 4 %) ou avoir été agressés physiquement (7 contre 1 %) par un élève de leur école. Enseignants menacés de blessure ou agressés physiquement par des élèves (https://nces.ed.gov/programs/coe/indicator/a05/teacher-attacked-by-students) 5. Le FBI a signalé un nouveau record de crimes haineux aux États-Unis : Washington Post : MISE À JOUR 13 mars 2023 19h18 Masood Farivar Les crimes haineux aux États-Unis atteignent un niveau record : rapport mis à jour du FBI Le nombre de crimes haineux aux États-Unis a augmenté de façon spectaculaire en 2021 pour atteindre un record de près de 11 000 incidents, a déclaré le FBI dans un supplément à son rapport annuel sur les crimes haineux. – avec une énorme augmentation des crimes haineux signalés par des Asiatiques, dont 896 Philippins 6. Les homicides volontaires de policiers ont augmenté de façon spectaculaire aux États-Unis L'année dernière, le nombre de policiers tués intentionnellement dans l'exercice de leurs fonctions a atteint son plus haut niveau depuis les attentats terroristes du 11 septembre 2001, une augmentation qui survient alors que la violence armée et les homicides continuent de grimper dans tout le pays. Selon les données préliminaires de fin d'année fournies à CNN par le FBI, 73 policiers sont morts dans l'exercice de leurs fonctions en 2021. Cette année marque le total le plus élevé enregistré par l'agence depuis 1995, à l'exclusion des attentats du 11 septembre. (https://edition.cnn.com/2022/01/13/us/police-officers-line-of-duty-deaths/index.html) 7. Les agressions contre le personnel soignant ont connu une augmentation exponentielle : Les causes de la hausse alarmante des incidents violents dans les établissements de santé « Les données gouvernementales montrent que les professionnels de la santé sont cinq fois plus susceptibles d’être victimes de violence au travail que les autres travailleurs. Ils ont été responsables de 73 % des blessures non mortelles dues à la violence en 2018, l’année la plus récente pour laquelle des chiffres sont disponibles, et certains signes indiquent que la situation s’aggrave. » 7. Épidémie de narcissisme : Depuis environ 2000, une épidémie de narcissisme sévit dans les pays occidentaux. La vie moderne nous rend-t-elle plus narcissiques ? Et si oui, pourquoi ? Nous sommes d’accord avec Paris (2014, pp. 220-226) pour dire que la réponse à la première question est oui. En fait, comme nous le démontrons ci-dessous, les arguments en faveur d’une augmentation du narcissisme sont encore plus forts que ceux présentés dans son article. Sur la deuxième question, nous convenons que l’individualisme expressif et le manque de soutien social jouent un rôle clé dans cette augmentation. Cependant, nous remettons en question l’idée selon laquelle la thérapie renforce le narcissisme. » (L’épidémie de narcissisme : Vivre à l’ère du droit. APA Psych net) 9. Tueries au couteau dans une école maternelle chinoise Chine : six morts dans une école maternelle à Lianjiang Par Kelly Ng et Rupert Wingfield-Hayes BBC News Ces attaques au couteau s'inscrivent également dans un schéma familier et inquiétant. Les armes à feu sont interdites en Chine, mais le pays a connu une vague d'attaques au couteau ces dernières années, bien qu'il y ait également eu un incident où l'agresseur a utilisé un spray chimique pour blesser une classe de 50 enfants. La BBC a recensé au moins 17 attaques au couteau dans des écoles, des collèges et des universités depuis 2010. Dix d'entre elles ont eu lieu entre 2018 et 2023. Ce comportement particulier est inouï – inconnu ! Tuer – assassiner – avec un couteau est une action personnelle et de proximité – très différente de tuer à distance avec une arme à feu. Tuer un enfant de 5 ou 6 ans avec un couteau est une violence horriblement brutale. Quelle que soit la façon dont on considère la situation, c’est anormal – avec un grand A. L'article met en évidence ces deux incidents : « En avril 2021, deux enfants sont morts tandis que 16 autres ont été blessés lors d'une agression au couteau dans la ville de Beiliu, dans la région autonome Zhuang du Guangxi. En octobre 2018, 14 enfants ont été blessés lors d’une attaque au couteau dans une école maternelle de Chongqing, dans le sud-ouest de la Chine. Extrait de Wikipédia En mars 2010, la République populaire de Chine a commencé à subir une série d’attaques massives au couteau, au marteau et au couperet. Cette vague d’attaques a fait au moins 90 morts et 473 blessés. La plupart des cas n’ayant pas de mobile connu, les analystes ont imputé la hausse de ces meurtres de masse et de ces meurtres-suicides à des problèmes de santé mentale causés par des changements sociaux rapides. Les médias d’État ont également passé sous silence ces attaques en supprimant les entrées des forums sur Internet et en ne publiant que peu d’informations sur l’incident par crainte de crimes similaires et de panique générale (presque aussi mauvais que Facebook en matière de spiritualité, non ?). Le côté obscur de la psychologie : les effets néfastes sur la santé des idéologies académiques, des abstractions et des stéréotypes inadaptés – d’après des recherches sur le libre arbitre Les recherches menées par Kathleen Vohs et Jonathan Schooler ont montré que « lorsque les gens cessent de croire qu’ils sont des agents libres, ils cessent de se considérer comme responsables de leurs actes. Par conséquent, ils agissent de manière moins responsable et cèdent à leurs instincts les plus bas. » Vohs a souligné que ce résultat ne se limite pas aux conditions artificielles d’une expérience en laboratoire. « On observe les mêmes effets chez les personnes qui croient naturellement plus ou moins au libre arbitre », a-t-elle déclaré. « D’autres études menées par Baumeister et ses collègues ont établi un lien entre une croyance diminuée dans le libre arbitre et le stress, le malheur et un engagement moindre dans les relations. Ils ont découvert que lorsque les sujets étaient amenés à croire que « toutes les actions humaines découlent d’événements antérieurs et peuvent finalement être comprises en termes de mouvement de molécules », ces sujets en ressortaient avec une moindre perception du sens de la vie. Au début de cette année, d’autres chercheurs ont publié une étude montrant qu’une croyance plus faible dans le libre arbitre est corrélée à de mauvais résultats scolaires……. La liste est longue : il a été démontré que croire que le libre arbitre est une illusion rend les gens moins créatifs, plus enclins à se conformer, moins disposés à apprendre de leurs erreurs et moins reconnaissants les uns envers les autres. À tous égards, il semble que lorsque nous adoptons le déterminisme, nous cédons à notre côté obscur. » (Le libre arbitre n’existe pas – mais nous ferions mieux d’y croire de toute façon. Article de Stephen Cave Atlantic, NUMÉRO DE JUIN 2016) Les psychologies comme prophéties auto-réalisatrices Il est vrai que l’idéologie matérialiste n’a aucun but. « Nous devenons ce que nous pensons » – Bouddha Les psychologies autoréalisatrices sont des réalités et doivent être considérées dans le contexte des théories psychologiques, en particulier du matérialisme et du réductionnisme. Presque tout le monde a entendu parler de la « pensée positive » et du fait que la pensée positive produit des résultats positifs. Par exemple, plus de 300 études ont été menées sur « l’espoir » – l’origine de la pensée positive en quelque sorte – et la conclusion accablante était que « l’espoir » produit des effets positifs sur la santé (évidemment). Une étude menée auprès d’étudiants a révélé que les étudiants à qui l’on disait qu’ils étaient intelligents obtenaient de meilleurs résultats. Donc oui, « nous devenons ce que nous pensons ! » Extrait de l'article « Impression Formation » CN Macrae, S. Quadflieg, Le terme de prophéties autoréalisatrices fait référence à l'observation selon laquelle nos croyances sur les autres peuvent parfois nous amener à les traiter de telle manière qu'ils deviennent ensuite ce que nous attendons d'eux. À l'origine, cet effet a été démontré en classe et appelé « effet Pygmalion ». Le côté obscur de la psychologie : l’idéologie matérialiste comme prophétie auto-réalisatrice Conséquences comportementales fondamentales issues du concept et de l’abstraction académique du libre arbitre – (extrait d’un essai sur le libre arbitre) La vision matérialiste du monde : Alfred Rupert Sheldrake (né en 1942), auteur et scientifique, déclare : « L’idéologie athée [matérialiste] a trouvé un puissant allié dans la science matérialiste, qui, à la fin du XIXe siècle, dépeignait un univers mécanique, sans but, inconscient, où les humains, comme toute vie, avaient évolué sans but ni orientation. » (p. 157) (Citations de Science and Spiritual Practices: Transformative Experiences and Their Effects on Our Bodies, Brains, and Health, 2017 par Rupert Sheldrake) « Sans but », malheureusement, c’est vrai. L’analyse de la théorie sociale cognitive de l’Université de Boston affirme que les émotions et les motivations sont des faiblesses. Un docteur en biologie m’a dit qu’il n’y avait aucun sens à la vie parce que la science a démontré qu’il n’y avait aucun but perceptible à l’univers. C’est une erreur – la même que Tolstoï a commise – en assimilant le « sens » de sa vie à un but ultime de la création de l’univers. Donc, oui, Sheldrake a raison : l’idéologie matérialiste stipule que « les humains, comme toute vie, ont évolué sans but ni orientation ». Iain McGilchrist, psychiatre, universitaire, philosophe et neuroscientifique britannique, a publié en 2009 le livre emblématique The Master and His Emissary, dans lequel il déclare : « Un monde de plus en plus mécaniste, fragmenté et décontextualisé est apparu, reflétant, je crois, l'action sans opposition d'un hémisphère gauche dysfonctionnel. » En d'autres termes, les recherches de McGilchrist associent fondamentalement le matérialisme à la domination excessive de l'hémisphère gauche. Il est logique que les institutions universitaires et les écoles jouent un rôle important dans la transmission de ces valeurs négatives, principalement par le biais de normes et de stéréotypes inconscients. Christina Maimone déclare : « L’idéologie est, comme Mannheim l’utilise, un mode de pensée qui obscurcit la véritable condition de la société au groupe qui détient cette pensée… Les groupes sont tout simplement incapables de voir des faits particuliers qui pourraient miner leur conception du monde… L’idéologie est plus fortement associée aux groupes qui ont une position dominante dans la société. Leur idéologie sert à assurer leur place dans l’ordre social… » « Les sciences sociales deviennent une tâche de plus en plus complexe lorsque l’on réalise que les chercheurs en sciences sociales sont eux-mêmes fermement ancrés dans un contexte social et soumis à une pensée idéologique et utopique. Mon mode de pensée déterminera les questions que je pose, la manière dont je définis les concepts et les éléments du monde que ma réalité sociale obscurcit. »