"Une nouvelle approche intégrative": les processus spirituels [en grande partie inconscients] comme signifiant la création
Une synthèse des idées et théories de Viktor Frankl, Carl Jung, Emile Durkheim et William James
Paul Wong est un psychologue extrêmement connu et réputé, ainsi qu'un auteur prolifique. Lorsque je l’ai approché avec un bref résumé de ma «nouvelle approche», il a eu la gentillesse de dire que «votre approche est nouvelle en ce sens qu’elle est une approche intégrative ouverte, qui réduit la fracture artificielle traditionnelle entre science et religion, ou psychologie scientifique contre psychologie humaniste ou psychanalytique. »Il a ensuite suggéré qu'un titre« Une nouvelle approche intégrative » conviendrait. La science n'est pas seulement compatible avec la spiritualité; c'est une source profonde de spiritualité.
Je dois d’abord noter que mes écrits sont axés sur la question de la jeune génération, comme le montre l’étude approfondie menée par Barna en 2018 sur les croyances de la nouvelle génération en matière de religion et de spiritualité. En quoi les croyances religieuses et la spiritualité sont-elles «pertinentes»? En résumé, la nouvelle approche intégrative soutient que, comme Durkheim l’a souligné, les croyances religieuses et spirituelles créent des structures de signification en créant des idéaux sociaux tels que la compassion, la vérité, la justice, l’égalité, ainsi que la moralité et la justice. Ces idéaux sociaux sont des principes et des principes essentiels, non seulement de toutes les grandes religions, mais sont également devenus des valeurs et des normes intégrées à la société et à la structure sociale. Emile Durkheim déclare sans équivoque qu '«aujourd'hui, nous comprenons que le droit, la morale et la pensée scientifique elle-même sont nés de la religion, ont longtemps été confondus avec elle et demeurent imprégnés de son esprit» (page 62 el). Durkheim soutient que les croyances religieuses et spirituelles ont effectivement donné naissance à la société et l'ont créée.
Les psychologues, William James, Carl Jung et Viktor Frankl, s'entendent pour dire que "l'esprit" et les processus spirituels créent un sens et une signification de la réalité. Outre Viktor Frankl, Carl Jung, William James et Emile Durkheim ont tous convenu que les processus spirituels créent un sens et une signification de la réalité. Carl Jung, psychanalyste et contemporain de Sigmund Freud, a observé que "l'Esprit donne un sens à la vie de son homme" (CW8: 643). William James souligne dans son ouvrage classique, publié à l'origine en 1902, Les formes multiples de l'expérience religieuse que "[les expériences spirituelles] déterminent notre attitude vitale de manière aussi décisive que l'attitude vitale des amoureux est déterminée par le sens habituel,… ... (P. 47) William James poursuit en affirmant que les expériences religieuses et les expériences spirituelles créent et génèrent un «sens de la réalité» (p.48).
Dans l’anthologie, Meaning in Positive and Existential Psychology (2014), édité par Batthyany et Russo-Netzer, Paul Wong, éminent psychologue existentiel positif, observe: «Frankl considère que la recherche du sens découle de sa nature spirituelle.» (P. 156) L'argument selon lequel «l'Esprit» ou les processus spirituels créent un sens découle naturellement de l'argument de Durkheim selon lequel les croyances religieuses et spirituelles ne créent pas seulement des normes et des idéaux sociaux, mais aussi la société.
Jésus-Christ déclare que « l'Esprit est Vérité »